哲学前年,我读的那51本书

行至深山,问道青云

前年读了51本书,数量恰好和二零一八年同样,大约每一周日本。

——我的青云宫体道之旅

图表来自于网络

(一)问道因由:行尽天涯路的向往

早在半年此前,多种姻缘之下,我询问到青云宫这个道观。在看过那一篇写青云宫当家道长马崇道道长人生经验的篇章——《道士?!你三回民,怎么会去当道士?》,我真诚为马道长坎坷而有所传奇色彩的人生阅历所惊叹,更为马道长对道的诚挚信仰所折服,对青云宫的景仰便应运而生。

哲学 1

虽说本人并不是爱好追星的狂热粉丝,可是对此马道长的崇拜,也是我想要去青云宫的直接原因。想想能亲眼见到这样一位有着传奇色彩的人员,我便认为人生充满了千奇百怪,那样充满未知与惊喜的活着,才是自我慕名的一种生活罢。所以在获知青云宫将在暑期举行为期七天的第一届体道静修营,我便早早地将在场体道营安排进了上下一心的暑期行程之中了。

期待着,期待着,半年的高校生活已经过去,我庆幸自己报名体道营被选定,这样一来我期待已久的体道营之旅终于能正式踏上行程。有点兴奋,而又有些紧张。

为了九月首的本次旅行,一个月的时光里自己打暑假工攒钱,希望靠自己的力量实现团结梦想中的旅行。因为自己理解,本次的旅行不同于一般的远足,这不仅是走进在网络上询问到的沉寂之地、认识那位仙风道骨的传奇道长,更是一遍寻道之旅、问道之旅。

道是如何啊?这是个很难说清的题目,道是无形的,隐于生活中的方方面面,与大家的生活息息相关,所以老君曰:“大路无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。

道文化作为中国价值观文化中的其中一种,亦是无所不知、影响深切的。一贯以来我对道文化相比较感兴趣,因着对道的敬仰,我心里涌起无限探索的热忱。

哲学 2

其实读的章程,并不是一周日本,而是多本同时阅读。有的厚书得读多少个月,比如《洛丽塔(Rita)》和《罪与罚》,有的薄书一两天就读完了,比如《动物公园》和《挪威的林子》。

(二)问道旅途:多少费力,只为这远方的姣好

青云宫位于黑龙江省龙岩市安溪县官桥镇新春佳节村仙殿山,九月31日自己从火车站出发,坐了四钟头动车便到了三明市火车站。那几天青海正面临着强风的袭击,到长春时立夏正纷纷降临,一路坐车赶到青云宫山脚下已是早晨三点时段。雨势渐大,正当自身愁着尚未摩的坐上山、固然有摩的下着那么大的雨走崎岖的山路也不安全,我刚好遇见了包车上山的同修师兄,搭着他包的车便一步步朝青云宫上去了。

第一次去青云宫,以前我只晓得山路很长,却没悟出路还很陡。坐在舒适的轿车里,透过被处暑不断滑过的车窗,我看着外面雾雨朦朦的世界。路看似是无止尽的,从山下一路到山头,我只感觉到到路尤其长,而且越来越高,越来越陡。好一回上陡坡时,看着坡的陡峭,还有几百米以下山脚上清晰可见的村庄,我的心好三回紧缩,寒意四起。心中也不是没有过害怕,在如此的阴雨天里上崎岖的山道,发生意外也是比较正常的事体。幸而,走过长长的路途,我们算是平安到达顶峰,每位千里迢迢来参与体道营的学生也都是安全的。

哲学 3

直至上了山,在学生宿舍楼底下的办公室签了到,认识了几位体道营共修的积极分子,分配了宿舍和床铺,我或者处于惊叹的糊涂状态。眼前雾雨迷蒙的山,网上认识的体道营学员,以及群里照片中的宿舍,一切都那么真实地展现在融洽前面,如梦似幻,从网络走进现实,大概便是这么一种从睡梦中走出的真正感罢。

哲学 4

看过众多张有关青云宫的照片,网络上完全的理解,这五遍终于能身处其境,这是种何等怪诞的感到吗?唯有经历过的姿色知。

连夜七点半,出席体道营的学员大多都到齐了。在本次体道营教练明蒙的点拨下,大家齐齐在课室举行了学员自我介绍,互相认识相互。之后所有成员分为了三组,方便管理和分配工作,热闹情景其乐融融。当晚大家郑重请出了梁道长和申道长,为我们解读本次体道营,以及宣读此次体道营学员应坚守的五诫八规。

率先次在现实生活中来看真的的道长,我心头的激动是麻烦言喻的,尤其是前面了解青云宫时常在照片中看到这几位道长了。在此以前幻想过无数次青云宫这边的光景,目前协调站在了实地的青云宫之中,想象与具象融合在一起,这种感觉多么怪诞呢?尽管由于马道长有事外出,我们没能第一时间见到马道长,见到梁道和申道,还有邀请过来的高功法师陈道长以及高悟道长,也不虚此行了。

在青云宫入住的首先个上午,十点打板,早早放出手机上床,我却毫发一贯不睡意。山中的夜晚分外安静,就犹如这无尽的黑夜一般,它是静默而无人问津的。但是我听到,蒙蒙的小雨轻轻打落在山间的树木上,夜风一吹一动里面,树叶簌簌抖落小雨滴。

情景,我想唯有山上有。

哲学 5

山间的僻静,很容易就令人遗忘了友好,忘了凡尘俗世,而静心投入那自然的幽静之中。纵然迟迟不可能入眠,听着那山间独有的雨落声,也近乎聆听一场美妙音乐了。

多年来岁末阅读总结著作很多,比如《二零一九年读了XX本书,彻底改变了自己》。我不认为读一年的书会彻底改变自己。在我看来,读书是一种习惯,消融在人体的血和肉里,读书不会可以变动什么,因为读书就是人命的一有些。

(三)问道之初:邂逅相遇,适我愿兮

8月1号为体道营的率先天,我们规范启幕了本次的体道之旅。五点听到打板声,我们立马下床,洗漱穿衣,小组集合之后共同上大殿。上大殿要经过108个台阶,我深信不疑每个人在走这108个阶梯时都是怀着虔诚的心去走的。

哲学 6

有的是人都是首先次来青云宫,很多的规规矩矩我们并不懂,所以从给祖师爷上香、磕头起先,都是几位道长还有同修教的我们。

五点半起初上早课,进入大殿之后,每个人都对应着一个拜垫。拿到《太上玄门早晚课真经》,必须敬经之后才能开拓。对祖师爷举办三拜九叩之大礼之后,早课方能先河。

哲学 7

这也是自我人生中首先次参加正规道观的早课仪式,内心自然是充满了好奇的。置身其中,身边是道长们敲击乐器的琳琅之声,道长们随着古典庄敬的道教音乐整齐地诵经。期间或站立或跪诵,或行三拜九叩之礼,时间变得极其漫长,香火气息弥漫至大殿内各处,不多长时间学员们腰酸背痛。不懂规矩的大家竟然跪坐在拜垫上,不过咱们并不知道这是对祖师爷极其不恭敬的一言一行,所以申道长发现后严峻纠正了大家的错误行为。

自此申道长郑重地对大家说,能够参预道教早课,手持真经,现场参与道士唱经做法,这是何等可贵的机会,而我们却不尊重、不爱戴!自此未来,学员进大殿时也变得最好恭敬了,跪坐在拜垫上的场馆也极大地减小了。

先是次做早课,时间久远得好像过去一个世纪般久,一个时辰的早课时间,我们双膝早已酸痛不已。有了这种体验,所以自己很难想象道长们既要敲打各个乐器、又要势如破竹音乐节拍不同地诵经,同时长久地跪着,这是何等困难的事务。可是道长们却能成就,可以泰然自若地一不住坚韧不拔下去。没有亲身经历的人很难想象这是一种何等的感动,光是听道长们节奏一致的诵经声,这速度,那传统的大戏韵调,这不用僵化的旋律,足以让我们惊奇。

早课之后已是六点半,轮到做饭的小组负责做饭,剩下的两组学生便跟着教练先河练伸筋拔骨功。伸筋拔骨功有两个招式,教练每一天教我们一个招式,第一天自然教我们第一式——鹤衔灵草。在空灵的音乐背景下,我们磨练着伸筋拔骨功第一式的各类动作。第一次练的人本来有些不习惯,不过反复磨练过后也能观察效果,身体是累并充实的觉得。

哲学 8

哲学 9

七点半,每个人按时在餐厅吃早饭。打完饭之后不可以霎时就吃,必须等到所有人将饭打好坐整齐,道长们诵完《供养咒》,我们才能起首进食。进餐完,须等到道长们诵完《结斋咒》才能分别洗碗离开。在青云宫,我见闻到了真正的“食不言、寝不语”,庄庄重穆的气氛令人不能不恭敬起来。

哲学 10

九点,所有成员于古色古香的课室集合听道长讲课。十一点半吃中饭,傍晚两点半或三点持续上课。短短一个多钟头听课时间里,大家总觉得听不舒坦。在道长绘声绘色的上课下,每位学生听得都入迷。下午四点半开班晚课,一个时辰晚课截至,练会功,我们上午的移位就是听道长讲课了。

哲学 11

体道营第一天,大家还碰巧目击了道教的拜斗仪式,可谓大开眼界。第一天,大家迎来了极富规律性的生存。参与体道营才知道,原来一天可以做如此多事,一天的活着可以这样充分!从做完早课到吃早饭,我感觉日子接近过了一个傍晚一样久。何人能说这么的活着不扩张呢?

哲学 12

“工作那么忙,怎么还有岁月读书?”——我只可是是把别人打游戏、追剧、闲逛、发呆的时日都花在了翻阅上,而已。

(四)问道之贰:累,并愉快着

哲学 13

体道营第二天,依然平稳展开着早晚课、练功、听道长讲课等等事项。直到清晨,教练教我们磨练打坐和闭炁功,这是自家第一次学习打坐以及闭炁功,过程有些劳碌,但更多是赢得。

在此往日自己从没有学过科学的打坐姿势,看到梁诚舜道长轻松熟谙地把双脚交叉盘坐,神情仍旧自然闲适,心中暗自赞赏道长的造诣与修为。学着科学的打坐姿势,实施起来才察觉其中的困难。由于自家腿上筋骨没有拉开,无论如何努力也做不到双盘,所以不得不僵硬地做着单盘的动作,一只脚斜盘至另一胯上,另一只脚大概地盘在腿下。

在明蒙教练的辅导下,每位体道班学员起初了这一次体道班里第一次的打坐学习旅程。学过打坐的学童有少数个可以轻松做到双盘,像我这样的学习者便只可以勉强地做着不够规范的动作。动作虽不标准,在坐垫上不一会便觉得到腿部的麻意。但正如教练所说,无论身体有怎么着影响,也一定要坚韧不拔下去,忘记自己身体上的各个不爽快,关注自己的一呼一吸,细细感受温馨身体上的各个反应,静静聆听自己呼气吸气的响声。唯有坚持不渝得够久,在结尾才能感受到身体的这种筋骨被拉开的全新的舒适感。

方正地在蒲团上打坐,腰直直地矗立,全身保持静坐的姿态,然后起初磨练教练所教师的闭炁功。课室里一片宁静,只有教练温和的指点声,以及泉声泠泠的背景音乐,我接近置身于缥缈虚幻的睡梦。微闭着双眼,把一身关节都位居自己的深呼吸上,静静地听着自己一呼一吸的声息。心中默数,8秒,缓缓吸一气,闭息3秒;再缓缓吸一气,继续闭息3秒;又缓慢吸一气,闭息3秒,继而缓缓将气吐出。如此反复,让气流流至全身。

勤学苦练打坐和闭炁功的经过里,时间过得无比缓慢,每一分,每一秒,我都在感受着温馨的一呼一吸。腿自然更为麻,越来越酸,动一下便酸痛得难以容忍。时间就是这般一分一秒流逝了,反反复复举办着吸气、闭气、吐气,忍着腿部的酸痛,直到腿麻得不可以动弹,就像没有腿一样感到不到腿的存在。时直接近是平稳的,好似过了一个世纪,许多学童已经难以容忍那酸痛,教练才说实在没辙容忍的可以运动一下腿,调整下打坐姿势,不过尽量不要动,能坚韧不拔就硬着头皮坚贞不屈。

自我想看看自己能坚称到什么时候,我便坐着不动,不调整姿势了,继续磨炼闭炁功。到背后也有麻烦容忍的时候,我闭紧眼睛,反复操练闭炁功,脑海里飘扬着那两天日常听到的道教音乐《福生无量天尊》,安详的乐曲似乎也有慰问人心的效用,安心定气,唯一的自信心只是百折不回下去。

就如此,我百折不回到了最后,即使腿已麻得不能动弹。值得欣慰的是,在终结打坐在此以前,我真的感受到了一只脚在麻得仿佛不是自己身体部分的时候,那一种被假释的舒服。这种痛感,完全不同于没有另外约束与压力的舒适,而是解脱一般的自由自在。结束后我都在想,假如自己再坚贞不屈一会,另一只麻木了的腿是否也会日趋获得如此一种崭新的舒适感呢。

在训练的指令下,大家开头做各个收尾工作,眼睛仍旧闭着的,大家搓热双手,然后把手轻轻敷在眼睛上,让热气透过皮肤流进眼睛,如此反复五遍。继续搓热双手,轻梳头发,并且屡屡搓热双手,再贴在腰处和五只膝盖上。接着是轻度敲打小腿,用手从大腿处轻轻抚摸至脚跟,酸麻僵硬的腿在拓展这个动作之后一点点復苏神志,轻松的感到也一点点流至全身。

做完所有收尾工作后才能睁开双眼,我深感眼睛好像更清楚了些,至于皮肤是否变得愈加滋润这就可能了,毕竟这种养生功法是急需漫长的磨练才能见功用的。

两腿已麻木,双手需要用抬才能把腿扬起。遵照训练的指引,逐步移动着双腿,不一会,我感觉温馨的腿恢复生机了知觉,一分一秒之内一点点褪去酸麻疼痛,腿部完全苏醒时是后面觉得到的被放出一般的轻松、灵活,一种崭新的舒适感从腿部蔓延至全身。教练说腿麻是因为腿部筋骨在延伸,血液积聚在这里循环所致。整整20分钟的勤学苦练,停止之后自家感觉到的爽快,大抵就是筋骨拉开了的舒适罢。这种舒适感,前所未有。

大家的身体有广大地点都未“打开”,以至于身子只可以感受到浅层的欢畅,大家仍旧时常忽视自己身体的诚实感受,身体就只是大家行动的工具,而不是逼真的村办。

练过打坐和闭炁功,在那缓慢的经过中宁静聆听自己的深呼吸,听自己肉体的响声,如此,才真的感受到了身体的感想。这些过程中,学习的是坚韧不拔不懈和控制力,戒燥静心,训练性情。

体道,体道,明苦,悟道。

哲学 14


(五)问道之叁:深刻的认知与感想

接下去的几天里,我们再度举行着那样充实的生存,参预早晚课和听道长讲课是每一天必有的环节,除尘和打扫卫生亦是内部几天的首要一环,我们共同工作,一起为青云宫进献友爱的力量,累,却仍旧想叹一句,好难受哉!过着如此有规律的活着,我并不认为没意思,反而是史无前例的充实感。每一天仿佛是一律的,但每一天都有局部惊喜等着祥和。

哲学 15

几位道长为我们悉心安排了讲经、风水、经韵等科目。每位道长都了然古今中外,对周易占星、风水、经韵都怀有控制,讲课的长河中我们便能通晓到道长们最为的才情、广博的学问以及宽广仁爱的胸怀,令人不禁肃然起敬。

哲学 16

我总括出一位真正的出家道长要负有的原则:一是知识,二是理性,三是能吃万般苦,四是普度众生的仁爱之心,五是要学很多本领,比如周易看相、看卦看相、风水学说、中医、音律等等。不问可知一个道长是身怀绝技的,能出家当道士的人都不是老百姓,普通人出不迭家。

回顾当今社会,一些用心不正的传教士,或是一些装扮成道士的坑蒙拐骗者,他们反而让持续解道教的三菱误解道教,给少数的确实的老道抹了黑。但自己坚信,清者自清,浊者自浊,道教能在千年历史进程中依旧保持景气活力,又怎会因为愚昧者的抹黑而停滞不前呢?

过来青云宫,参与体道营,我读书到的不只是要常清常静,不只是要学会锲而不舍,更多的是摸底到确实的法师他们的生存,以及她们的宇宙观和人生观。活在俗世中的大家天天与俗尘打着社交,往往忽视了累累精心入微的妙理文学,来加入体道营,正是一种开阔眼界的始发。它会让我们看看更多不同,看到这世界的另一种奇怪之处。

-1- 文学类

本年读的最多的,仍然是理学类的书,共23本。

长篇小说,读了卡夫卡的《城堡》,写的是徒劳无益、虚无的荒诞主义,与极尽准确的细节和逻辑;

《城堡》卡夫卡

迪肯斯(Dickens)的《双城记》,呈现了二律背反的复杂性,和抢先复杂的人间至爱;

陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》,讲的是欲望和良知的猛烈争辨,和对权力分界的深度思考;

纳博科夫的《洛丽塔》,乍看之下,伦常混乱,书袋狂掉,实际却是作者对欲望的荒无人烟盘剥,让诚实的秉性赤裸裸地显现;

加缪的《鼠疫》,用冷冰冰的别人格局,古板平淡的遣词造句,撑起了阴阳视角下的荒诞主义;

保罗(Paul).奥斯特的《神谕之夜》,把回想、巧合和预感,过去和前景,虚构和实际,通过妙到巅毫的编著节奏组合在协同;

《神谕之夜》保罗(Paul)·奥斯特

大江健三郎的《私家的感受》,写了自己放逐的旅程中困苦的救赎和感悟,伴随着存在主义的解体和民用精神的重构;

重读了村上春树的《挪威的树林》,对死和生、孤独和融入、疏离和靠近,有了更浓厚的咀嚼;

陈忠实的《白鹿原》,以致敬《百年孤独》的措施,史诗般地记录了两我们族的更动,和领先时代的值得遵循的传统;

王小波的《红拂夜奔》,一脸阳光灿烂地讲述了一个完完全全的讥讽,自由和人性被监禁在轮回中,不得解脱;

王朔的《动物可以》,嬉笑怒骂的顽主们体验着人与人里面难以相互领会的窘况,个人兴趣和现实性之间的没法错位,美与丑、爱与恨的纠缠和迷惘。

中长篇随笔,读完了Carl维诺的先世三部曲:《分成两半的子爵》和《不设有的轻骑》。人的不尽与完整,善与恶的相对和联合,骑士精神的流失,浪漫主义里的悲观,会聚成一条通往完整的征途。

雷蒙德·卡佛的《当我们商讨爱情时我们在钻探怎么样》,极简主义的大幅留白,象征着生命中的巨大空洞与苍凉,反应了人在我表明时的症结和困厄,以及众人心里的不安和无措。

《当大家谈谈爱情时大家在钻探如何》雷蒙德(Raymond)·卡佛

George·奥威尔的《动物公园》,写了对历史和前几天的阶段性极权主义的“不可描述”,其寓言与具象的拟合度之高,从读书感受而言,甚至逾越了《1984》。

冯唐的《不二》,平昔的肿胀、怪力乱神。色情与宗教,表象与精神。探讨的问题太大了,感觉故事不太能撑起来。

短篇随笔,读了威廉(威尔iam)·Faulkner的《献给爱米丽的一朵玫瑰花》,和福克纳(Faulkner)的意识流长篇不同,风格冷峻,静水流深,读了两次,很多篇都不解其意。

博尔赫斯的读了两本:《恶棍列传》和《阿莱夫》。前者在博老的书里,算是易读的了,恶行的混乱之下,空无一物。后者是一流的博氏风格,轮回、循环、嵌套、因果,还有令人最好憧憬,又最为悲哀的自然界。

欧·亨利的《欧·亨利(Henley)短篇随笔精选》,以思想和言语大败,结尾往往有意外的大反转。

六神磊磊读金庸的《你我皆凡人》,网文合集,适合消遣。关注六神的公众号就行,没有买的不可或缺。

国学类,读了朱自清的《经典常谈》,国学扫盲入门书,长远浅出,举重若轻,一派我们风范,适合做睡前读物;

《经典常谈》朱自清

王国维的《人间词话》,对“境界说”深以为然。私以为,境界说不仅仅适用于词,在其余文体上一致适用。


(六)问道之尾声:去凡尘俗世“修道”

时刻总是如白驹过隙般,恍然间体道营已仙逝大多,大家的马道长也在第四天“摆驾回宫”。体道营第五天,除了拜斗,青云宫还热闹举办了全真龙门派第二十六代玄裔弟子马崇道道长的收徒仪式,那又让具备学生开了一次眼界。

这天,早课停止后已有太阳从东方缓缓上升,在蓝天白云的反衬下,七彩祥云无比显目地慕名而来在青云宫大殿上方,一片祥瑞之气普照青云。

哲学 17

收徒大典各项环节在严穆严穆的空气中开展着,七位学子郑重上表,几位道长做完法事后便一度是十一点。接着梁道长指导七位学子进入课室,马道长早已端坐在大会堂,祖师爷排位敬放在高桌上,精心布置过的课室显得更加严肃。宣誓,受戒,礼拜父母恩师,三敬茶,赐名,授碟,最终礼成。整个拜师大典场馆极其端庄典雅,每位参预其间的道长以及拜师学子面色都是庄严而真诚的,就连大家这些观察的体道学员也按捺不住屏息凝神了。

哲学 18

体道营越接近尾声,离此外舍不得便越徘徊在大家之间,茶话会上我们围坐一起同吃供果,像一家人一如既往交谈体道感想。

哲学 19

是因为马道长的回归,体道营的最后几天里我们有幸聆听了马道长为我们描述中国双星文化,以及玄门早课经。中国价值观文化讲几天几夜也讲不完,而我辈聆听马道长的大好讲解,几堂课下来也意犹未尽。真正接触到马道长,现场聆听马道长讲中国传统文化,我想很少有人不会为马道长风姿优良的德才以及博览古今的文化所折服。

让每位体道营学员印象最深远的,我想便是马道长所说的“清、虚、卑、弱”六个字呢。清为寂静、静心;虚为架空,即“海纳之量”,有容而无不容;卑为谦卑,以谦卑示人;弱非弱小,是以君子风范善待旁人。这便是老子所强调的“清虚自守,卑弱自持。”如能完成,人世间的苦闷妄想也便不会纳闷身心了罢。

问询得越多,对于道和道教本身便越崇敬,相信广大人也是这样。马道长曾讲到道士为何不可能结合,马道长用了一个如果来验证,假若道士结婚了,有家庭要养活,有十块钱,他便要拿七块来供养家庭,剩下的三块怎么来发展道教呢?精力分散了,又怎么来悉心修行吧?所以他们全真派道士不拜天地,这是一种博大的心怀、舍去小爱而形成大爱的忘我精神。

哲学 20

通道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。”这讲的正是无形的道,无情不是冷峻无情,而是没有俗人的小情小爱,心怀大爱,爱一切众生,平等地爱每个人。因为惟有“无情”,才能最有情。

诸如此类的道,如何能不令人崇敬呢?

七天的体道营转眼便停止,最后一天我们围坐在一起,每个人大饱眼福感想体悟时的场景还永不忘记。但正如马道长讲课时所说的,参与体道营,不是修行,而是学道,在险峰只是读书道,在山下、回到俗世才是修行的起先。本次为期七天的体道营,能否带给大家赢得,仍旧在于大家在山脚怎么样生活。

哲学 21

每一个参与体道营的学生,都是秉承着一颗虔诚的心千里迢迢来到青云宫,每个人都超过了广大风光,经历了崎岖蜿蜒、陡峭险峻的山道,一颗向道的初心也从不变更。山上的环境和空气让我们可以自愿显示出一个更好的友善,然则当大家下山,回到我们原本的生活中,面对五光十色的凡尘诱惑,大家是否还能保全我们在山上学到的习惯和修养呢?也许能,也许不能。但我相信,经过这一次七天的体道营,多数人在凡间中可知更自觉,常反思自己,让祥和变得更好,让投机人生的轨道变得更清楚。

哲学 22

哲学 23

修道正是如此,无论是在山上,仍然在凡尘俗世,无论出家与否,只要我们怀着一颗向道的真挚,时时记得反思自己、沉淀自己,常清常静,我们就平昔走在修行的中途,与道合真。

问道青云宫,一个改成更好温馨的起头。

【完】

——写于2017年7月12日

哲学 24

-2- 历史类

2019年历史类读的少些,仅有4本。

田余庆的《秦汉魏晋史探微》,于史料的细节处见微知著,既有增长的联想能力,又有严酷的考究功夫,聚焦于细部而不失大局,以学术为体而不干燥,抽茧剥丝的演绎功夫,给专业的历史文添上了小说般的趣味性。读田先生治史,痛快相当。

《秦汉魏晋史探微》田余庆

蒋廷黻的《神州近代史》,篇幅不长,信息量却不小,观点深远浅出,既广博,又深邃,充满了洞见历史精神的聪明,作为近代史的入门书籍,再贴切但是。

梁启超的《李鸿章传》,梁先生对李中堂,“敬其才,惜其识,悲其遇”,既褒其功绩,也直摘其过错,不高捧,不贬低,就事论事,客观理性,堪称人物传记的标杆之作。

陈寿的《三国志》,四部的本子,读完了第一本。阅读的快感自然是没有《史记》,但也别有一番风味。既能为《三国演义》中的一人们等拨乱反正,也可认识些演义里不曾戏份出场的神勇豪杰。三国的社会风气,在脑海中演变得越来越立体。


-3- 科幻类

本年科幻类读的也不多,仅有4本。

阿西莫夫的《银河帝国·基地》系列读到第三本,《第二驻地》,是全方位三部曲的尾声,情节飚上高潮,精妙绝伦,令人拍案叫绝。

特德·姜的《您一生一世的故事》,最爱其中的《理解》,人类智慧不断擢升时的异变,读起来有种肾上腺素不受控制的痛感。

《你一生的故事》泰德·姜

Douglas·Adams的《银河系搭车客指南》,号称“科幻圣经”,戏谑、反讽、英式幽默,无处不闪耀着智慧的光芒。

阿瑟(Arthur)·克拉克(Clark)的《最终一个地球人》,抛出了殊死的价值观问题:保持人类自己的单身,和追求终极真理相比,哪个更为紧要?


-4- 哲学类

假若把佛学类书籍也算进来,一共读了7本。

冯友兰的《神州历史学简史》,对精晓中国法学的各大门户、核心绪想、历史脉络都颇有长处;

《中国经济学简史》

乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》,军事学入门书的不二之选,以问答代替说教,以故事激励思考,从表面看清风云淡,细品之下却振聋发聩。

吕旺·奥南充的《伦艺术学反教材》,出版社的赠书,19个思维实验,显示了六个一样成立的德性集合存在的可能,呼吁读者们审视自己浅薄的成见,防止落入道德过于简单化的地步。

赫尔曼·黑塞的《悉达多》,挂着佛陀的称呼,通篇讲述的是笔者自己的教育学思想。个人对这种挂羊头卖狗肉的行为无力承受(并非黑塞的权利,而是译者杨玉功的问题)。

佛学类,读了宗萨蒋扬钦哲仁波切的《正见》和赵朴初的《佛教常识问答》,对佛教没什么领会的,提出读一读那两本书,机缘有时候很古怪。

《正见》宗萨蒋扬钦哲仁波切

另读了祈竹仁波切的自传《浪丐心泪》,对高僧大德的心仪之情如滔滔江水。


-5- 推理类

当年读得少些,唯有3本。

伊坂幸太郎的《金色梦乡》,是她的顶点作之一。作为悲观主义和理想主义的冲突结合体,伊坂在那本书里寻找的平衡点更趋向理性,既让公平和善良拼尽全力,也从未让强暴的后果流于理想化。伊坂的随笔才华,实在是令人眼红。

《金色梦乡》伊坂幸太郎

绫辻行人的《钟表馆幽灵》,经典的“馆系列”随笔之一,结尾茅塞顿开,刹那间提升。绫辻行人笔下的“馆”,看似是以杀人为目标而造的刑场,实际是打算从社会压力下夺取自由的场馆,突破了推理小说的层级。

阿加莎·Christie的《黑龙江上的惨案》,阿婆的作品,一向就没令人大失所望过。一如既往地把富无线索表现在读者面前,同样仍然地让读者猜不到终极的结果。其余,比想象力更可贵的,是母亲始终让描述黑暗的文字充满着美好的能力。


-6- 武侠类

武侠当消遣用,仅在碎片时间读,共5本。

古龙的“小李飞刀”系列,读了三本,《边城浪子》、《暮秋鹰飞》和《天涯·明月·刀》,大多数情节都已模糊,只记得了一句:“流不尽的勇敢泪,杀不尽的仇敌头。”

末段一本《飞刀·又见飞刀》读不下来了,原因很随性——每一遍读到主角的名字,都认为奇怪。

作为黄易的粉丝,读了《麻花虚空》。黄老的开山之作,情节尚欠火候,人物也不够充沛,但全部的世界观和法学系列已经搭建起来了,之后的几部经典,都沿用了这么些框架。

《破碎虚空》黄易

《日月当空》,黄老的收山之作。郁闷的是,只读了起来的几章就决定忍痛放任。形式了无新意,主角的成人速度、敌我里面的战斗力连串完善崩坏。真心怀疑我读到的是假的黄易。

另追了网络玄幻小说《修真门派掌门路》,玄幻题材,打怪升级的覆辙,初读时平淡无奇,忍过去了就是一片海阔天空。对人性的把握,对多边博弈的大排场的决定,对长期跨度下局中局的规划和平衡性的握住,都属上乘。网文中有这等精品,实为正确。


-7- 致用类

当年读致用类的稍多了些,共5本。

奇葩说团队的《优秀说话》,我很少买网络课程,但对老僵尸们其实是疼爱,既买付费音频也买书,《奇葩说》也是集集不拉。

李笑来的《把时光作为朋友》,我对书里的眼光,有同情,也有不以为然。对于“心智的能力”,我保留个人的解读模式。看到不少人将其吹捧为神书,不明所以。

无言的大自然》讲了24个数学公式背后的故事,算是科普类,读完能对天体有更多的敬畏,有助于收起傲慢,更为谦卑。

《无言的自然界》

讲Amazon老大贝佐斯奋斗史的《一网打尽》,资料搜集的挺全,但全书结构有些糊涂,讲故事的技艺有待加强。

以奋斗者为本》,黑莓公司人力资源管理纲要,是一本语录大合集,像教科书大纲,读起来既枯燥又跳跃,可是情节上倒是有无数启示。


-8- 写在结尾

51本书里,包括了24本纸质书,24本Kindle书,以及3本iBook书。通常基本会在手头放Kindle和至少一本纸质书随时待命。

二〇一八年订的计划里,《史记》只读了世家部分的15篇,进度滞后。《资治通鉴》也没按计划开首读,顺延到二零一九年吧。

有人问,你读那么多经典不累吗,读些鸡汤干货畅销类的不得了吧?

当真特别。一辈子也就如此多年,每年读五十本,即便按六十年算,也才三千本,在氤氲书公里几乎可以忽略不计。每读一本烂书,就象征要少读一本好书。人生苦短,经不起这样糟蹋。

假定一本书不值得精读,我就会废弃不读——既然不是本好书,何必浪费时间?假若一本书里只有多少个点是有价值的,这就不需要买来读,网上寻找一下视角即可。拣零星片断来读的,相当于“资料搜索”,更像查字典,不太像读书。

大多数的书本身都会精读,从头到尾读完,并做速记。读来喜上眉梢淋漓或致命纠结的,我会写长书评,3000至6000字不等;读完激情不安起伏适中的,我会把几本拼在一起拉个书单;读时白璧微瑕的,我会看心境决定是否吐槽。

现年书评写得不多,没什么时间写。单本的书评唯有14篇,此外拉了3个书单覆盖了14本书。此外书都在待写列表里。

以下是几篇书评:

《城堡:一本抵得过几十本书的奇书》

《白鹿原:自信平生无愧事,死后方敢对青天》

《红拂夜奔:王小波构建的“异次元杀阵”》

《双城记:经典的面目,是表现复杂,并超过复杂》

《正见:我常有都不了然,佛教竟然是以此样子的》

《中国艺术学简史:这本看到书名就让人昏昏欲睡的书,为何值得一读?》

相关文章

Comment ()
评论是一种美德,说点什么吧,否则我会恨你的。。。