010 | Colla马克:给互联网做「笔记」[附作者专访]

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哲学 1

       
从莫斯的“夸富宴”到马林诺夫斯基的“库拉圈”,再到格雷戈里(Gregory)关于礼物与商品的关联辨析,礼物始终作为人类必不可少的一种表现伴随社会的升华做出相应的改变。一个个的礼品串联起一薄薄的关联,形成一张张连贯的关系网,无声的“对抗”着标准的权位,礼物的置换就是关乎网上互动交缠的节。《礼物、关系学与国家——中国人际关系与主体性建构》一书,是杨美惠助教于上世纪80年代和90年间中长达2年的郊野调查成果。本书描述了华夏社会经验巨大转型(文化大革命)后涉及学的再度腾飞以及与国家政权的相处形式。作者以一个路人的角度,讲演了涉及学的表述、范围、背景、历史以及“艺术”,同时表达了关系学作为中华价值观文化重点组成部分在当今社会起着哪些的功力,怎么样与业内力量相“抗衡”,还解说了人际交往中个人主体的回归、个体与民间协会的关系。

推荐人:周南

       
本书首先应用田野调查的案例,对涉及的四种方言——贬义的、有褒有贬的、无褒无贬实事求是的以及“官方话语”作出解释。一般人们连续一方面唾弃找关系、“走后门”那种行为,一边暗地里又悄悄的这么做,并不曾予以涉及学一个客观的评介。事实上,关系学并不是指行贿、贪污这种作为,它关系礼品、赠品和请客的调换,个人关系和相互看重的网络的栽培、权利和负债的爆发,强调互相自律的权限和人际交往的真情实意和伦理特征。只有在一定的语境中,关系学才能展开并发布出特有的效用。关系学最初起点于农村,重假设以深情关系为纽带展开的,近期涉嫌学在都市与乡村拥有同样的份额,甚至城市社会关系学更加明确、更需要做出分析。

「纸」的出现加速了信息的流通,轻、薄的特色让它能在更小的体积之内塞进更多的消息。以纸为载体,音信被以书籍、杂志、报纸、信件、海报、公函等见怪不怪的格局传递着。

       
关系学还关心到了性别层面中性的功用。在走关系过程中,人们默认哪部分要由女性来形成,哪部分应当由男性来完成,这一特色在乡间社会经济中尤非凡。在以小叔父系亲缘联系的父系社会中,父系联系保证了家族的纵向(垂直)延续性,与任何群体(父系社会)形成一种温馨互助却屡教不改的关系;而母系社会平日表现出灵活多变、较少敌意,一定水准上能够去掉父系社会潜在的威慑。

在收取那个音信之后,人们依据纸的特性收集、整理着那一个音讯。将有效的音讯高亮,剪辑,添加标注,分类,辅以标记,这样可以进一步便捷有序地得到和整理音讯。

       
关系学作为一门值得研商的学问,有其非凡的“艺术”所在,例如:伦理、策略、礼仪等。可以说,礼物将七个“生”人联系在协同成为“熟”人,关系因而爆发。“生”与“熟”、“外”与“内”、“公”与“私”的相比和变化就是关联学中最值得探究的一些。1949年新中国树立,社会形态暴发了变动,关系学失去发展土壤,由盛转衰。人们信奉社会主义满怀理想,以“同志”相称。“同志”就要求对所有人一碗水端平,所以走个体关系就被否认了,占有国家资源被认为是“薅社会主义羊毛”。人们带着对新时代的光明向往和建设社会主义的满腔热血,积极反思自己的行,监督偷偷摸摸的一手,这种表现在文化大革命时期到达终点。 

而在一味数十年间,获取消息的路子已经完全暴发了改观。比特代表了原子,让音信传得更快更远。借助跨越大洋的光缆与无处不在的「屏幕」,物理纸张传播音信的快慢完全跟不上液晶展现屏飞秒级的基础代谢速度了。

     
 在“文革”期间,关系学更多的变现为政治互换,因为马克思(马克思(Marx))主义的剥削阶级理论占据人们的心血,那一个不参加经济劳动因交流拿到东西的人被训斥为“剥削者”。有理念认为关系学以及人情原则的产出,是对“文革”时期系数短缺人情的白色。也有看法认为这一时期关系学的现身和复发,是为了抵御政治力量带来的社会秩序的下压力。这二种观点都有其创建。计划经济限制了涉嫌学的升华,所有的物料都在计划中推行,人们紧缺人情味,以至于文革后人们只关注自己的裨益,倚重私有的园地。对后一种看法来说,当时国家权力控制森严,人们只可以逃避到家中和爱侣的珍视下,裁减国家体制对她的下压力。

哲学,而信息整理的主意却尚无跟上,到后天还尚未一款系统级其余信息整理工具。在网络上看出心仪的文字,想要摘录下来,必须得自备本地工具,粘贴进某款笔记软件中,然后再也不去看它。

       
伴随着文革的截至,经济的改造,尤其是在当今社会,关系学更尊重经济用途,紧要为了拿走稀缺商品。人们不再像最初将钱财就是缺乏人情那样,反而用钱回报别人的劳务越来越简易和实惠。尽管金钱不断冲击着关系学,将红包交流几乎改变为商品交流,但礼物交流活动并没有就此缩小。一方面,金钱将涉嫌学变的商品化;另一方面,关系学又把此外非人情的资财关系个人化,不纳入关系学的框框,而身为个人行为。

CollaMark

Colla马克 是一款让你可以收集互联网上只言片语的工具,你可以在桌面端的
Chrome 和
Firefox,以及手机浏览器中采用它。它的效应很简短,只需安装一遍,你就足以对互联网上的文字举办高亮、剪贴、标记和享受。在
CollaMark的网站上,你可以对自己的标号举行规整,也得以看看旁人的标注。同时你也可以挑选自己的标号是隐私或者当面。

哲学 2

在 Colla马克(Mark) 网站中管理和浏览笔记。

哲学 3

评说一条公开的笔记

哲学 4

在浏览网页时,如有另别人已对其中的文字做过「笔记」,则会有对应展现

哲学 5

挑选文字→添加笔记

Colla马克 圆了本人直接想要在网络上做笔记的宏愿,它由个体开发者 Sunderls
开发,绝对于其他的「巨无霸」工具,Colla马克非常地「轻」。在随之的「离线时间」作者专访中,你可以理解 Sunderls
制作这款工具背后的故事,以及他接下来的想法。

相信您也会喜欢这款小而美的工具。

点击这里,访问
CollaMark。

       
本书的第二有些关心涉及学重新出现的特种历史意义;这一重复出现与在江山社会主义的新时局中结成国家权力的相对。礼品关系足以改为按照政治经济、社会团队以及道德政治话语对国家的现代化和权限做出诊断和批评的一个出发点。关系学作为国家权力的争持面,是人频频使用人情主义操纵和决定官员和剥削的彰显。作者借用“批林批孔”、“毛崇拜”等案例回应了上一些的问题,即为啥关系学在文革前后经历由胜到衰再到盛的衍生和变化过程?

笔者专访

被采访人:Sunderls

有关工具:Colla马克(Mark)

     
 “批林批孔”运动的性状是回去中国太古历史,寻找对现行行之有效的意义。起因是林彪将毛泽东比作无情专制的秦始皇,所以这一场活动要批评林彪和尼父的法家学说,结果法家就被认定是对社会主义秩序的皇皇威胁,而与儒家学说被道而驰的流派学说被认为专门适用于集中力量举行无产阶级专政下的接续革命。我觉得这就是国家统治权力想要借助南陈正史来得到世人认同的一种表现。法家思想因为代表了新生阶级的上进、符合马克思(马克思)列宁主义社会发展史的衍生和变化顺序、建立起率先个中心集权国家等特色为这一场活动服务。早期儒家将礼、义作为思想主导,强调美德、伦理,但这被移动的精雕细刻认为是一种亲属层次间的关联,认为这是谋私的布道,会损害社会主义的腾飞。

Sunderls,请先自我介绍一下啊。

世家好,我是 Sunderls,Colla马克(Mark) 的作者。我 2011
年毕业,之后在乐乎知乎做了两年PM。现在在日本一个叫「面白法人KAYAC」的集团办事,尚不满一年。

       
墨家思想中的法治权力与法家思想中的礼治权力实际上并不顶牛,但这一场活动却有意将其放置于周旋面。事实上,礼物交流的“礼”就来源于法家中对“礼”的解释,法家认为礼仪的观念与宇宙、自然有关,礼表明了经济学教义,也发挥了生存伦理的政治教义,也含有了“礼物”的传统。我以为,关系学之所以在神州延长穿梭(除了这一特殊时期外),很大程度上与法家思想有关。“批林批孔”运动批判法家,所以关系学衰败,近来再次建立法家思想的地点,关系学有了新的活力。当然,关系学并不一定总是依附着法家学说的身份而生成,有其自己的合理,也与当下的经济、社会水平有关。

是何许促使你起来打造 Colla马克 的?

粗略的说就是,collamark
是我不少的想法中的,少数多少个做出实际demo的东西。满足了上网的时候平日想勾勾画画的心境。稍微复杂一点的说:(相关申明可以在此地看看:http://colla.me/intro/mark 抱歉是英文的。)2012
年下半年最先感到温馨的进化不那么显然,稍微感觉无聊。人无聊就会盘算一些看上去无聊的题材,所以就起首对理学感兴趣,兴致勃勃地买了叔本华的「作为意志和表象的社会风气」。后来觉得一个人读起来太平淡,于是想要不做一个豪门都可以形容勾画的使用一起来读叔本华,于是就诞生了 http://collaread.com 。寓意为
collaborative reading 。起初业余时间做
demo,找电子版文本,然后和买的书上的公文一页一页校对,完成了「意志和表象」的录入。「意志和表象」完成后,demo固然可以用了,我就起来在网上征集名著的文本。但每本书的校对标注太过费时,觉得很心烦。在 http://gutenberg.org 上拷贝免费文本的时候,灵机一动,为什么不做一个浏览器插件,令人们得以一向在 http://gutenberg.com 上举办标注阅读。很快就诞生了
collamark.com, 寓意是 collaborative marking。然后就走到了现行。

       
礼物互换过程中最关心的是换成双方也就是人自身,在“毛崇拜”时期,人们纷纷把激情寄托在毛主席的身上。毛主席不仅是像此前让人敬畏的军权象征,还与百姓不断增加的家门相关联,他被认为是一家的我们长。人人都将激情投射在毛主席的身上,通过对毛主席这样的一个抬高的样子来培训自己的主体性。这种心情的投射使人人的主体性有地方安排,暂且忘记需要在礼品关系网中显示的主体性。

在打造 Colla马克 过程中,你相逢的最大的困顿是怎么?

是力不从心的憋屈感。每每有好的效率想法但连续感觉温馨做不出去,非凡不爽。
当然原因是投机本身的技术实力就不够强大。

     
 本书中,作者不断引入其他世界的新定义来论述自己的看法,穿插田野资料,并与海外的大家对话,从社会交往中个案持续剥离其本质,从历史资料中论证关系学存在的合理性,同时为墨家思想正名,以局旁人的理念显示关系学如何在江山权力中在世。

前些天你升级 Colla马克 到 1.9 版,变化很大。以后您对此 Colla马克 有什么样计划?

collamark
还没到我心坎中的2.0版本。方今本人和其余一个同事正在抓紧时间做三个事情:优化马克(Mark)体验;制作针对网站主的插件;优化资源让国内用户访问更快更稳定。长时间的靶子是:
争取一批优质博客或网站的引入,用户量达到一定数额级。对更遥远的前途的话没有特其它打算,走一步看一步了。Livefyre前不久推出了近似的插件,Medium这一类优质文字类网站的火起,
我对mark那么些趋势有信念。这也是本身直接在做的自信心基础。

接下去会有「新的制品」的创建计划吗

自家脑子里平时冒出一些自以为很好的刀口,我会记下来。 如若能做出
demo,我都会去做。 有些早就列在了 http://colla.me。目前正在全力做
collamark,没有其余想法。接下来假诺有余力的话,会尝试下部分诙谐的小游戏。

国内外也有部分类似的制品,你对它们怎么看?

莫不大家不信,可是 collamark
确实是原创产品。当然类似的概念的制品有诸多了。 collamark
也像一个书签工具, 书签工具数不胜数。假设说标注这或多或少的话,比如 diigo ,
比如概念新潮的
writeonglass(最近已死)。假若说强调标注出优质部分开展阅读的话,比如
quote.fm(近来已死)。针对网站主的插件前段时间 livefyre
已经高调推出了sidenote。从前自己通常纠结于同类产品的竞争咋样制胜,后来自我发觉与其想方法做的比她们好,还不如花时间做出自己认为好玩自己会天天用的东西。所以自己对这么些产品的见解是,「哦哦哦」……

您付出打造 Colla马克 使用的工具有什么样呢?

就是很平时的开发工具了,基本上就是靠个sublime
写代码。我不会PS,所以界面啥的只有靠脑补+代码去写出来。代码工具的话首要就是
grunt + angularjs + sass + coffee。CollaRead 也是您的著述,它与
Colla马克(Mark)有哪些的关联?前边也说了,collamark是在collaread基础上突发性诞生的。
算是父子关系吧,哈哈。

您正在使用什么 Chrome 插件,为啥?

自身去看了眨眼之间间,还真没有什么样可以介绍的,首如果支付协助工具,比如
amCoffee,postman啥的。还有反翻墙回国看视频的插件呀,定时敬爱眼睛的插件啥的感觉难等大雅之堂。想来想去仍旧用的collamark最多,读文档,做笔记,标记代码,学韩语……太多可以做的了。

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哲学 6

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评论是一种美德,说点什么吧,否则我会恨你的。。。