《与神对话》二-20去吧 将你的人命作为真理的抒发哲学

春节小长假的末段一天,和一群书友们在一块度过了美好的一个晌午,互换读到好书的经验,一起念书制作多肉花艺。书友们贡献了无数考虑干货。

尼:为啥人们会存疑您?

(男士们都虚心的躲在一方面)

神:因为他俩怀疑她们协调。

每个人不管看书多少、职位高低,都或多或少的受限于自己的学识结构和沉思方法,在看待事物的时候都会习惯从友好的主观出发。

尼:为啥他们会猜疑她们自己?

沟通和享受的意思,在于我们可以从外人这边上学从另一个角度来对待同一个东西,了然思想的力量,学会“多一种思维形式”。同时也能砥砺我们的思考力和表达能力。

神:因为有人报告她们这么,教他们那样。

这一期的主旨是座谈和“经营管理”有关的书本,书友们大饱眼福的经纪管理涵盖十分广的限定,有卓殊充分的内蕴:从个体保管、目标管理、家庭经营、心理管理、时间管理、旅行管理到公司管理……

尼:谁?

治本就是限制公司的沉重,并激励和社团人力资源去贯彻那多少个使命。-彼得·德鲁克。

神:这个自称代表本人的人。


尼:我不懂。为什么?

书友们推荐的图书分享:

神:因为,这是决定人的不二法门,控制人的绝无仅有方法。你理解,你无法不怀疑自己,不然你就会吊销你富有的权利。这必将不得以。那相对不可以。对那一个目前统治的人的话,这早晚不可以。他们精通的权杖是你们的——这一点,他们了然。而唯一可以连续执政的格局,是掣肘世人去看清、去进而缓解人类经历中五个最大的问题。

1、《关于跑步,我说的骨子里是……》(甘肃版)

【书评】

村上春树作为一个女散文家,本书叙述了她从一个刚好启航的脱产爱好者,怎么着通过设定目的、科学标准的计划,而变成了一个职业马拉松运动员。村上经过他的阅历告诉我们,大家固然早期不是专业人员,但通过正确的计划和安排,坚定不移不懈的全力,都可以在某一个领域比肩专业人士。

她给自己定义一个分明的靶子,具备强烈的个体分析和优势战略聚焦。书中介绍了怎么设计跑步以及跑步的过程,详细、科学且合理的计划;有阶段性且有毅力的个人保管,实干型且坚韧的执行力。

在跑步这件工作上,村上有极为不易的管理章程:

1)目标设定:

用作一个大作家,肢体的消耗是宏大的,必须提升体质操练和人身管理,令肢体素质更好的匹配他的行文寿命。明确的靶子是我们锲而不舍做一件工作的最大驱引力。

2)过程管理:

颇为不利的跑动安排:如科学的膳食计划,渐渐递加的行程计划,周周有严苛的里程规定,下雨天的代表磨炼计划等……

3)心理管理:

村上曾在美国、非洲、日本等多地奔走,每个地点的条件对于跑者的心境都有很大的影响,村上接纳科学的选项音乐的艺术,注重平衡和调试,在奔跑的长河中为友好创建“沉浸式”的空中。

作为扶桑法学界的常青树,村上春树跑马拉松,既不是为了搏人眼球,也不是为了在情侣圈被人点赞,他有极为显明的对象和严苛科学的历程管理。

我们稍事朋友都有小跑或者健身的习惯,但是大家发现坚韧不拔是最艰巨的事务。由内心真正的目标驱动,是我们得以百折不回下去的理由。坚定不移和谐热爱的政工并为之付出努力,像村上春树这样,从哲学家成为了马拉松选手,成为多一个版本的“斜杠青年”。

尼:什么问题?

2、《麦肯锡工作法》

【书评】

有两位书友分享了麦肯锡类别的书本,《麦肯锡工作法》和《麦肯锡-问题分析与解决技术》。

麦肯锡这些连串的书籍,提供了大量、实用的保管分析工具。管理者平常要面对窘境、解决问题,而化解问题要从询问一个题目标精神出手。

早已有一个麦肯锡咨询诊断的专家姐姐说:很多境内公司的提问管理是想当然,咨询管理最重大的是把脉,发现了问题在何地才能对症下药,而不是毛病都并未商量透彻,就盲目标初始上马一多级培训项目。

麦肯锡提供了一名目繁多的盘算情势和管理工具,援助管理者作育发现题目的灵巧思维,和带着“解决问题”的思路去分析宏观和微观的场面,提议解决方案。

两位书友感觉阅读麦肯锡的书本对于不是做管理咨询的人的话略感吃力。但两位书友都提议了“走出舒适区”阅读的意见。咱俩涉猎是以兴趣初步,紧缺兴趣很难始终不渝下去。兴趣和优良的文字技巧、翻译技巧是促使大家甘愿继承读书下去的涵养。

在直达自然的“量”,而从量变走向质变将来,可以品尝去读那个不在舒适区以内的书本,也就是对我们而言有挑衅的书籍,踏入全新的世界,可以更快的进展咱们的知识面,同时培育更深入的开卷思维。

神:我在本书中早已一再一再说过了。综括的说:

3、《活法》

【书评】

稻盛和夫先生的治本医学很是出格,经常善于用简易的语句揭露管理的深入含义,并且她百般尊重“人”的管制。

在本书中,他指出了一个好玩的公式:“人生✖️工作的结果=思维方法✖️热情✖️能力”。

力量是大家一般平时生活和工作中讲述的劳作能力、智商等目标。其中“思维方法”是意义很广的概括目的,包括一个人的秉性、世界观、看东西的角度、价值观等,可以了解为大家一般所说的“软实力”。

我们发现许多的成功人员,并不一定是在智慧方面有不行非凡的变现,再就是对于大家大部分人的话,智商和常见处理工作的能力并不会有太大的区别。雾满拦江曾写过一篇作品,谈到智商并非一成不变的,通过协调的行为,或用力或懒惰,智商也会有加强或者下降的变型。

在对照工作的来者不拒和思索方法这个软实力上,每个人方可由此学习、实践积累去提高的。思辨能力、多角度思考能力、审美能力、表明能力,甚至是对照事情的千姿百态、对待别人的美意……等等软实力,成为了竞争中的核心因素。

全副社会,假使

4、《创业维艰》

【书评】

尽管书友并不都是创业者,但是在许多管制书籍中我仍旧接纳了这一本。

二零一八年率先次读这本书的时候自己还是一个职业主管人,作者在经营管理、人才选用、人士管理上的智慧就让我收获良多。

再读的时候,我的角色暴发了转移,成为了一名苦逼的创业者,对于作者毫不掩饰的爽直自己在创业路上的脆弱、胆怯、绝望、苦逼的像狗,同时对于团结做错的主宰、坦白承认“是自己无能”的这种情怀有了更多的共鸣。

这本书真实的描述了一个创业者经历的高高低低、无数个痛苦折磨的不眠之夜。最让自家打动的是作者对于员工的坦率,对于团结做错决定、集团处于悬崖边缘的坦诚。

境内的公司家多数爱好粉饰太平,明明苦逼到明日就发不出工资了,前天还要和职工说形势大好。不敢于直面困境,也不乐意认可这是因为自己的战略性失误而招致的结果。错失了诸多协力的可贵机会。

还要作者指出的保管逻辑本身很有共鸣:他提议了人→产品→利润的管制逻辑。

认为一名集团创办人、一名官员,首先需要管住的是人,即含有了人才的遴选、激励、培训、管理,也囊括了负责人自己的清醒定位和管制:不回避问题、不逃避责任,勇气、能力和自信心的田间管理。

即使如此大家并不是每个人都要成为创业者,但倘使能换个角度,站在业主、董事长、首席营业官的角度去看待工作中的问题,培育这样的思维能力,中度不等、眼界也会有所不同。

    1丢弃各自观。

5、《旅行,人生最有价值的投资》

【书评】

紧接着超级投资人-吉姆·罗杰(Roger)斯去环游世界,并在旅行的各类过程中都发现投资机遇。是的,题指标“投资”,真的就是指真金白银、拿到回报的投资。

吉姆(吉米(Jim))·罗吉尔斯,带着比自己小一半年龄的女对象,骑着路虎摩托车,在90年间,环游世界。正因为不是搭乘飞机、不是追随旅行团,而是拔取了骑摩托这种最接地气的不二法门,让吉米在出境游每个国家的时候,得以远距离的观赛每个国家、每个城市的经济现象。

在京都,他感触到了炎黄的急转直下,从黑市日元交易上看看了投资机会;在南美,他发现及时的乌拉圭就像亚洲的瑞士联邦,成为了金融活跃的区域,看到了前途划算提升的机会。

咱俩常说进步眼界和布置有多少个章程:读万卷书、行万里路,阅人无数。旅行也被认为是开拓眼界的极品艺术。分享这本书的三嫂是一个有像样20年的显赫背包客、几乎走遍天下的有名驴友,她指出的旅行管理思路特别令人深思:

纵深旅行:

吉姆(吉姆)·Roger斯倘使不是运用骑摩托的主意,他的投资赢得可能要少得多。深度旅行让大家有机会去和本地人深度沟通,了然本地风俗和社会、经济前行面貌。能用深度旅行的探究形式来计划和保管的旅行,将会在开阔视野、培育洞察力等地点有更大的擢升。

    2接纳透明观。

6、《非暴力交流》

【书评】

人类社会离不开交流,每一天我们需要和上下级关系、和伴侣、孩子、家人联系,和朋友联系。但是相比人类思维指数级的很快发展,我们使用的联络工具-语言,在向上变革的进度上还跟不上。

也就是说,我们在用一个争持古老的工具-语言,去联系大家大脑中尤其赶快反应的意识形态。在那个过程中,势必会发生音讯的遗失、表明不标准、信息不对称等题材。

《非暴力互换》的作者给我们提供了一套很好的工具、连串来治本我们的语言表明能力,让大家在平常生活交换中,少一些言语暴力。

情怀管理也是大家各样人天天都要面对的题材。语言之所以会充满暴力在于我们无能为力很好的田间管理我们的心情,才会在对最亲的人讲话的时候怒气冲冲;在职场中无法将压力转换,变成了抱怨和不满……

利用书中笔者提供的工具,可以更好的田间管理我们的维系过程中的心情,去明白两者的区别,使关系进一步的短平快。

则你们全球的问题与争持,以及个人的题材与争论,就算不可能说完全解决和消除,也大部分会解决和扫除。

哲学,6、《匠人如神》

【书评】

本田汽车创办人-本田宗一郎讲述他如何从最底部的徒弟,到创制世界头号集团,分享了日本特其余“匠人之道”。

“匠人精神”和德意志联邦共和国工业创建精神,是近期上升到国家意识层面去热烈议论的话题。这背后,恰恰反映出了总体社会的浮躁心理。扶桑的“匠人文化”,是从点滴细节做起,把一件工作完了丰富深远,讲求对细节极致追求和把控。

反观当下境内为啥要大谈“匠人”精神?匠人精神在华夏是否富有土壤?大家谈到当前国内的创业和首席执行官氛围特别浮躁,这种对于成功、财富的高效追求和极其渴望恰恰反映出了一个国度公民的不安全感。

在东瀛、德意志联邦共和国,也许有几代人经营一个事情,做到这个的专业精深的态度,是因为这一个国度空气、公司首席营业官的环境要相对更成熟,而老百姓对生活具有充足的安全感,才得以心无旁骛的去举行深度研讨。

而在现在的中华,从社会氛围到主管理念都并未给经营者或者个体营造那样一种钻研的”安全氛围“。快捷奔跑、迅速成长如故是大家前些天社会的主旋律。我们只可以考虑到的还有治疗、教育、保险和供养的题材,福利系列的不完备,让人们除了靠自己多赚取,别无他法。

书友分享了一个有关骆驼和兔子的管理理论:外资公司因为经营环境出色、管理水平较高,更像骆驼,他们曾经有了很好的存款,几天不吃不喝也得以。他们注重战略管理和商号文化管理。

而中华商家索要速度和净利润,就像兔子,无法和骆驼一样存储食物,必须一边跑一边找食物,否则就会饿死。在保管上一旦盲目标用管骆驼的措施来保管兔子,兔子一定会饿死。

这让我们反思:在收取外国提高的首席营业官管理理念的时候,要怎样因地制宜、因材施教,结合实际情状,不盲从,非凡考验管理者的灵气。

比如硅谷对于姿色管理的见地即使是豪门的科普认同,但位于初创公司上是不是合适?

一个每一天都要直面生存的合作社,究竟谈人才管理更适用,仍旧谈产品的精益创业更好?

“匠人"精神听起来很美,在那些土壤上是否能不辱使命先不饿死,再来谈精进?初创公司要过了一个怎么的窍门之后,才能称为脱离了”生存基本线“,可以更多的做战略聚焦?管理者面临更多的先进经验借鉴和邻里文化适应的题目,就像《创业维艰》作者说的那么:没有良方,唯有实践。

从大前研一著的《思考的技巧中》,给我们留下了一个思索题:

  1. 您以为你们公司应当解决的最大问题是什么?

  2. 倘若您的地方比现行高两级,为了缓解那些题材,你首先会做哪些?

  3. 只是你的商号为啥现在不这么做吧?

请举出公司不这么做的两个理由,再并针对性每一个说辞写出,倘诺您的职务比现在高两级,你会咋样制服?

让大家尝试提高自己的军事管制维度,来锻练一下温馨的思维能力和解决问题的力量。


进而在正儿八经花艺老师-Perry先生的点拨下,体验了一把“匠人精神”-做两件很精美的手工多肉花艺饰品。

看起来小小的花艺饰品,做起来手工复杂程度领先了大件花艺著作。我们一边感叹要做“匠人”不易于,另一方面也对这么投入的年华、精力的作品在商海上应当怎么定价发出了啄磨。

“匠人”在中华的泥土上要解决生存再到提高的题目,还有漫长长路要走。希望在未来市场迈入到一定成熟程度,可以容纳接受更多商业形象存在,而不光只是把高速追求利润作为店铺的终极目标。

万一你也有趣味涉足线下活动,或者是想参加我们考虑题的思维和应对,能够私信给我留言,共同讨论。谢谢!


isa-拥有14年品牌营销经历

品牌顾问/创业者/自由撰稿人/旅行爱好者/终身学习实践者

每一年读书超过100本,对任何和美关于的东西深深着迷,努力把人生的多面都活的不错!

尽管本文对你有协助,欢迎喜欢、关注我,更欢迎私信更多互换和轻易的打赏哦!

不用再把互相视为分其余,也不再把您自己视为与我是个另外。对任什么人除了全体的谜底以外不讲另外,除了你们关于我的最庄美实相外,不接受其他事物。

率先项采用会促成第二项,因为当你们看清并精晓你们是跟所有为一,你们就不能说不真的话,或保留首要的资料,或做完全透明(可见)之外的另外业务,因为你们会知晓,这样做是最契合您自己最佳利益的。

但诸如此类的范型转移需要巨大的小聪明、伟大的胆量与首要的厉害。因为恐惧会袭击这多少个概念的中央,称它们为虚妄。恐惧会吞食这多少个庄美的真谛,使它们看似抽象。恐惧会扭转、轻视、摧毁它们。因而,恐惧将是你们最大的仇人。

不过,除非你们以智慧与爽朗看清那最后的真理,你们就不容许去成立和兼具你们这一贯要求梦想的社会。这最终的真理是:你对人家所做的,就是您对协调所做的;你对外人不可能做的,就是您对友好无法做的:别人的惨痛就是你的伤痛,旁人的心潮澎湃便是您的赏心悦目,当你否定其中的其它部分,你就是否定你自己的一部分。现在已是重新认取(reclaim)你自己的时候。现在已是看出你实在是什么人的时候,因此使你自己重又可见。因为当您和你与神的真正涉及变得可见(visible),则我们就不可分(indivisible)。没有此外东西会再把大家分开。

即便你将会重新生活于个另外幻相中,以之当作工具来重新创制你的自己,但你自此将在生生世世以开悟而行,视幻相为幻相,以游戏与愉悦的态度去体验你想感受的大家是何人的此外层面,却并非再以其为精神来接受。你不要再需靠“遗忘”来重新创设你的本自己,却为某种理由、某种目的,而自知的施用分别相,选用显示为独家相。

当你们这样完全的开悟了(enlightened)——也就是,再次充满了光(light)——你们竟然会因某种理由接纳重回肉身生活,以提醒客人。你们可以不为创制与感受你们本自己的此外新层面,却只为把真理之光带到这幻相之地,以便让客人可以看看。这时您便是“荷光者”(译注:bringer
of the
light,“带来光的人”。佛经有“荷光如来”,即“带着光来到人间的如来”。)。这时您便是清醒(The
Awakening)的一有些。

尼:他们到此地来帮衬让我们清楚大家是什么人。

神:对的。他们是开悟了的魂魄,是曾经进步了的神魄。他们不再寻求他们协调的更高体验。他们早就有过最高的感受。他们现在唯一的愿望,是把这种经验的信息带给您们。他们带给您们“好信息”。他们会提醒你们神的征程、神的生命。他们会说:“我是道路与生命。跟随我。”他们会为你们做模范,让你们知道,生活在与神有意识的结合中永远的荣耀是怎么体统。有意识的与神结合,就叫神识(God
Consciousness,神之发现)。

我们一贯是合二为一的,你与本人。我们不容许不这样。这纯是不能的。不过你们现在生活在这种购并的无心经验中。以身体生活于有察觉的与整个万有的合龙中,也是唯恐的;有意识的觉察到终极真相;有意识的发表你实在是谁。当您如此做时,你就为所有别人做了好榜样——所有生活在遗忘中的人。你变成无可争议的指示者。以此,你拯救别人免于永远失落在遗忘中。

这即是地狱——永远失落在遗忘中。但是,我不会容许。我不同意一只羊失落,却会派出……牧者。

骨子里,我会派遣许多牧者,而你,可以接纳成为其中之一。而当灵魂们从熟睡中被你唤醒,重新记得他们是什么人,所有的天使在净土都为那多少个灵魂欢呼。因为,他们早已走失,现在又找到了。

尼:正在明日,大家这星球上有这样的人——神圣生命——是啊?不仅是病故,而是现在?

神:是的。一贯都有。一向都会有。我不会让你们尚未教授;我不会放弃羊群,我总是会选派我的牧者来。现在你们星球上就有众多,宇宙的其他部分也有。在宇宙的某些部分,这么些生命生存在一道,通常联系着,日常宣布着最高的真谛。这就是自家曾说过的启蒙社会。他们存在,他们是真的,他们派出使者到你们这边来。

尼:你是说佛陀、克里希这、耶稣是太空人?

神:是您说的,我没说。

尼:是确实吗?

神:你是首先次听到这种说法呢?

尼:不是。但这是实在吗?

神:你相信这一个大师们在来到地球从前存在另外地方,而在所谓的逝世之后又重回那里?

尼:是,我信。

神:你以为这是哪些地点?

尼:我直接以为这是我们所谓的“天国”。我觉着他们来自西方。

神:而你觉得那天国在啥地方?

尼:我不精晓。在另一个界域,我猜。

神:另一个社会风气。

尼:对……噢,我懂了。可是我会称之为精神世界(The spirit
world,灵界),不是象大家所说的另一个世界,不是另一个星球。

神:那的确是朝气蓬勃世界。然则又咋样使您觉得这多少个精神体——这几个崇高精神体(圣灵)——无法或不乐意拔取宇宙中的其他某个地点居住呢——就象他们来到你们世界时一样?

尼:我想我只是没有如此想过。所有那一个都没在自我的价值观里。

神:“贺拉修,天上地下,有许多是你们的军事学所未曾梦想过的。”

这是你们奇妙的形而上学家威廉(威尔iam)•莎士比亚(Shakespeare)的语句。

尼:这耶稣是外星人?

神:我没有说。

尼:好吧!他是,还是不是?

神:耐心点,我的儿女。你跳过头太多了。还多啊,还多得多呢。我们还有整个一本书要写。

尼:你是说我得等到第三部?

神:我跟你说过,我从先导就应承过您。我说,大家有三本书。第一本,琢磨个人生活的真面目与挑衅。第二本,探讨这多少个星球全部一家的生存精神。第三本,我说过,会涵括最大的实质,有关于这个永恒的题材的。我将在内部显示宇宙的绝密。

只有它们并未。

尼:噢,天哪!我不了然我还受得了多长时间。我是说,我真正是烦了这种“生活在顶牛中”。我要什么样是怎样就是哪些。

神:这它就会是。

尼:除非它不是。

神:没错!没错!你懂了!现在你懂了崇高二分法。现在您看看全貌了。现在您会意了百分之百计划。

具备以往留存的上上下下——
一切——现在设有,正于此刻存在,将要存在。因而,所有的百分之百……此刻留存。不过所有存在的,皆在频频变化,因为生命是继承开展的创设历程。因此,卓殊实际的说,是即非是(That
Which IS……IS NOT)。

这是(ISNESS,存在状态)是无须一样的。这意谓是即非是。

尼:好吧,查尔斯•布朗(Brown)(译注:Charlie 布朗(Brown)或许是指查尔斯(Charles) Brockden
布朗(Brown),1771–1810,“U.S.小说家之父”,作品内容悬疑。)请见谅我——这有天理吗?这样任何事物又还是能意谓任何东西啊?

神:不意谓。不过,你又跳过头了!所有这多少个都会有适用时机。所有这多少个都会有适当时机。在读过第三部随后,这些潜在和更大的潜在都会了然……除非……全部……

尼:除非整套不懂。

神:正是。

尼:好吧,好啊……完美得很。不过,姑且设想一下——设若有人根本不会读到这几本书,则他要在此时此地重归智慧、重归清晰、重归神,这有怎么着路线可循呢?大家需得回归宗教吗?这是这失落的环节呢?

神:回归灵性。把宗教忘掉。

尼:这样的说法会激怒许多个人。

神:许三个人对所有这套书都会恼羞成怒。……除非他们不会。

尼:为何您说把宗教忘掉?

神:因为它对您们没有利益。要了然,有集体的宗派若要成功,就非得要令人们相信他们需要它。为了要人人相信我以外的某种东西,他们必须先失去对自己的信念。所以,有集体的宗教的第一个任务,就是先让您错过对友好的信心。第二个任务是让你以为它有您所未曾的答案。第多个——也是最重要的一个任务——是要你从未问题的承受它的答案。

一经您置疑,你就从头研商了!即便你想想,你就开头向内在的源流回返。宗教不可能让你这么做,因为你可能得出和它设计要给你的答案不同。所以,宗教必须想方设法使您不相信自己有直接思考的能力。

宗教面对的难题是,这种规划通常玩火自焚——因为你无法确切的接受自己的思想,你又怎么可能确实的收受宗教所提供的有关神的新观念呢?

没多长时间,你们仍旧连我的留存都打结了。而讽刺的是,这是你们往日从不曾起疑过的。当你以你直觉的体味来生活,你恐怕并无法把我的形象看得清楚,但你却确定知道自己是存在的!

是宗教成立了不足知论。

任何清晰的思考者在考察宗教所做的工作时,必然会认为宗教无神!因为令人心充满了对神之闻风丧胆的是宗教,而原先人心对这漫天万有的敞亮是充满了爱的。

是宗教命令人在神的先头卑躬屈膝,而原先人是其乐融融敞开怀抱站立的!

是宗教要人担忧神的愤怒,而使人悄然,而人原来是求神来减轻他的包袱的!

是宗教告诉人要耻于她的肉身与其最自然的效用,而人曾欢庆那个功用,以之为生命最大的礼物!

是宗教告诉你们,为了与神接触,你们一定要有中间人(译注:intermediary,天主教称之为“中保”。),而你们已经以为自己只要在真与善中生活,就可以接触到神。

是宗教命让人类去崇拜神,而本来人类崇拜神是因为她们根本无法不这么!

宗教所到之处一定创制分裂——而这多亏神的反面。

宗教把人与神分开,把人与人分手,把爱人与妇人分别——有些宗教真的告诉丈夫,他不止女性,就象它宣称神高于人平等——如此对一半的人类做了划时代的歪曲。

自己报告你们:神不超出人,男人不超过女性——因为这不是“事物的自然秩序”。但整整掌权的人(也就是丈夫)都想要它如此,因为她们构筑的是男性崇拜的宗派,他们在他们“圣经”的终极版本中,有系列的删减了一半的资料,并把剩余的有些强行塞入他们的男性世界格局中。

是宗教一直到前几日还在坚定不移女子相比较差,是次等的饱满公民,不“适合”去指导神的说话,不切合传播神的道,不合乎当教士。

象孩子一样,你们到现在还在争鸣哪个种类性别是由本人确定当我的传教士的!

自我报告你们:你们统统是传教士!每一个人。

未曾其余一个人或其他一个阶级,比另一个人或另一个阶级更“适合”做我的干活的。

但你们有无数人正象你们的国家一律,是权力饥渴者。他们不爱好享受权力,只想展现权力。他们构想的神也是平等。一个权力饥渴的神。一个不喜欢分享权力却只想体现权力的神。可是我告诉你们:神的最大红包是分享神的权力(能力)。

本人爱好你们象我。

尼:但我们不容许象你!这会是亵渎。

神:你们被教以这样的工作才是亵渎。我报告你们:你们是以神的印象和本质创设出来的——你们的目的就是去实现它。

你们来到这里,不是为着大力与挣扎却并非能“到达这里”。我也从未派出你们去完成一个不容许做到的重任。

要相信神的善,要相信神的造物——也就是你们的崇高本自己——之善。

尼:你在本书的前段曾说过一句话,让我备感很想追究。在本书将要停止之际,我想再回头来商讨。你曾说:“相对的权限绝无需求。”这是神的本性吧?

神:现在您懂了。

自家曾说过:“神是一切,神变成全体。没有任何事物不是神,而神对其自身的任何体验,皆是在你们之内、以你们之身、借由您们而经验。”我在本人最纯粹的样式中,我是那相对。我相对是百分之百,因而,我相对不需、不要、不求任何东西。

由这纯属纯粹的样式,我表现(am)为你们所创办的本人。就象你们最终到底见到了神,并说:“嗨!你看如何?”不过,不管你们把自身看成什么样,我都不能忘记我的最纯情势,不容许不直接回归自己的最纯形式。所有其他一切都是虚构。是你们装饰打扮成的规范。

稍许人把自家弄成嫉妒的神;但因我有所一切,是所有,我怎么可能嫉妒呢?

稍加人把我弄成愤怒的神;但我既不会以其他措施受到侵蚀,我又怎么会恼羞成怒呢?

有点人把自己弄成复仇的神;但我向什么人去复仇?因为有着存在的百分之百皆是我。

而自己又干什么只因为自身的创始而惩罚我自己吧?——或者,假诺你一定要觉得我们是独家的,我怎么要成立了你们,给了你们成立的能力,给了你们拣选的任意,让你们去创立你们想要的经验之后,只因你们做“错”了增选,而千古惩罚你们吗?

本身报告你们:我不会做这么的事——在这一个真谛中,存在着你们免于神之暴政的妄动。

实际上,没有暴政——除非是在你们的想象中。

此外时候你们想回家就可以回家。任哪一天候你们想要与自家合一,我们就可以合二为一。跟自身合一的喜欢是你们随时可以领受的。就在即时。清风拂面。夏夜钻石的苍天下蟋蟀的叫声。

初见彩虹,初闻宝宝啼。绚烂日落,绚烂人生的末尾一息。

自家每时每刻都与你同在,直至时间的终结。你与自己的整合是一点一滴的——过去径直是,现在径直是,将来径直是。

您与本人是紧密——现在与恒久皆是。

去吧,将你的性命作为此真理的表达。

使您的日日夜夜成为您内在此一参天理念的反映。让您现在的不停充满了神借着你而显示出来的姹紫嫣红的欢快。借着对您所接触的整个生命之永恒而白白的爱来如此表明。成为对黑暗的光,而不诅咒它。

成为荷光者。

您本就那样。

是即这样。

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评论是一种美德,说点什么吧,否则我会恨你的。。。