跟随加缪系列(四)丨《卡利古拉》:浅析加缪笔下卡利古拉的多级意味

用作自由象征的卡利古拉

卡利古拉首先是随便的,他的残酷无情行为正是他利用自由的表现。正而卡利古拉自己所声明,他是全王国里唯一自由的人口,他的断然自由为平等栽疯癫的章程呈现出。外夺得走别人的财,杀死别人的父亲,把别人的妻卖进好所起之妓院。外计算一个一个拿人们就是最重点的东西毁灭,寄托于外物的义夺走,他语他们这些意义还是假冒伪劣而不久之,从未能长久。

外否定人同世界,把人生之意义化为乌有,让在之说辞没有,将依托于外物的含义抹杀,只为自由本身。外破坏整个秩序,力图表现这世界背后荒诞的本色,他坐虚无对抗虚无。

外竟然毁灭信仰,扮演成维纳斯的逗模样,他当真只是是为了污辱神灵吗?不,他口中的维纳斯再也不是爱与美的代表,她是“没有目标的激情”、“丧失理智的痛”、“毫无前景的快”,她是人数所以自欺欺人的流年。因为发矣能够替他们做决定的气数,人即便出矣自我安慰的理。卡利古拉知道,摧毁了所有价值以后,人就是只好去搜寻终极的劝慰,将团结的盼望依托于神。他坐蔑视神的态势高举自由与自身的非常西,
不乐意屈尊于神的党。

旋即不禁让人回首尼采的《查拉图斯特拉如是说》中,那个非常白天接触在灯笼,跑至庙及大声喊叫着“我们一块杀死了上帝”的狂人。

他俩都是为毁灭人们习惯不加以思索的惯,试图“重估一切价值”。

卡利古拉同跟尼采笔下的“超人”是有多相似啊!他们还如自己变成全体价值之标杆,是当与社会的立法者,是道与真理的标准,他们是私房和人类的自己超越。今非昔比之是,卡利古拉以的凡用作上的权柄,他教育的法门是屠杀以及轻蔑,而“超人”则是权意志本身。

可是抛弃了上帝之人头真正得能凭的起自由的重担吗?

笔者以《卡利古拉》的美国版序言中对了即同样题目: “ 卡利古拉… …
以很来换取一个明亮: 任何人都非可能独自拯救自己,
也无容许取得反对所有的人之随意。”

因此,绝对自由之卡利古拉,最终连无体会到任意所带来的甜美,而是走向了摧毁。

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稍许栗旬出演话剧《卡利古拉》

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当非理性象征的卡利古拉

卡利古拉反复无常的像及当下非理性的社会风气变化无第二施。人是悟性的意味,也是少数的是,而世界之非理性是极其的,有限的理性在无比的非理性面前就显得软弱无力。这荒谬感便来人之悟性与世界之非理性间的相对给人的心灵带来的碰撞,这便是他所说的“荒谬”的精神。

卡利古拉身上就是充满着这种源出于“荒谬”的豪情,一种“非人道的豪情”将他拖向毁灭之绝境,破坏是他对垒荒诞的主意,他盖嫌反抗恶。卡利古拉身上表现出的变态,是弗洛伊德看的主宰人整整动的点滴栽本能“生存本能”“死亡本会”的反映。它们是一体希望的源泉,在本能追求在感官上的恺和满足,死亡本会则追在破坏还自己毁灭。卡利古拉身上体现着口努力遏制的自之非理性因素,是丁本能最真正的变现。

然他以加缪的笔下,其实是矛盾的结合体,他是理性和非理性在同一个丁身上的一头反映。他以狂之而也是真诚的,他只顺从友好之心扉,自己之逻辑。他觉得“这种盯住自己一生的口唯一的孤身,这种无给惩处的杀人犯的无穷乐趣,这种人口的生命碾成霜的无情逻辑,这即是幸福。”外不肯任何弄虚作假、矛盾,运用最简便易行的推理——“只要按逻辑,有始有终就实行了”。然而就世界上是免在绝对的逻辑的,有的只是荒唐。

当下就算是怎么疯癫的卡利古拉始终寻求月亮这种不容许获得的东西。那是终点真理的象征,是悟性与非理性不容许达到的和谐,是这荒唐世界上向来没在过之永恒之“意义”。但最终卡利古拉也尚未获月亮。但加缪认为“在这世界上至少在人口的真理,而我们的天职是授予这世界为理智,同其命运搏击”。

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于加缪话剧中的卡利古拉,游走于史之真和戏的艺术性之间。他是一系列抽象概念的表示。

剥起来《卡利古拉》貌似政治化的壳下,加缪描绘的凡察觉的悲剧,负隅顽抗之悲剧。它是争取自由之反抗者自我意识并且自毁灭的故事。

用作多重复象征的卡利古拉,是加缪笔下满怀激情的如果西西弗斯一般反抗之神勇。但以他吧是悲剧的,他以对抗荒诞的历程被经历了尽头的切肤之痛与孤独,终于于无力警醒世人的泥坑中干净,最后得到得矣套死人员的结局。

《卡利古拉》作为加缪早期的著述,虽然与萨特之类的存在主义者们拥有相同的悲观颓废的色彩,但还是通过卡利古拉的行路满怀激情地拓展着有关怎样抗荒谬的思量。

当错误中,人当死前注定无处可逃,反抗荒谬之唯一方式就是劈她、承认它,并当中间生活下去。


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加缪

参考文献:

①[法]罗歇·格勒尼埃著.顾嘉深译.阳光和影子—
阿尔贝·加缪传.北京大学出版社,1997年5月.

②加缪全集-散文卷.河北教育出版社,第84页.

  为什么自恰的便凡没错的?这判断是免是极致过武断?我再从一个正确史实来说明。
  欧几里德几哪里是一致学好严密的逻辑体系,体系里的旁命题都是由五长规律推导出来的。它是人类创造的第一效仿公理系统,是几千年前就是既创办好的。当初自我第一浅接触到当时上头的消息经常,那是崇拜的顶礼膜拜:是安的仙人,才能够起胡纷纷的几何命题里综合出就五长规律?
  然而数学家们顾到,欧氏几何中的第五长条规律(平行公设)和前面四只公设比较起来,显得文字描述冗长,而且也未那么明白。数学家还注意到欧几里得在《几哪原本》一书中直到第二十九独命题中才故到第五规律,而且以后重新为未尝行使。也就是说,在《几哪原本》中但是因非靠第五规律而生产前二十八独命题。因此,一些数学家提出,第五法则能免可知免作公设,而作为定理?能不能够借助前四独公设来验证第五原理?这虽是几哪里发展史上最为著名的,争论了丰富齐两千多年的关于“平行线理论”的议论。
  到了十九世纪二十年代,俄国喀山大学教授罗巴切夫斯基在印证第五法则的经过中利用了反证法:先提出了一个及欧氏平行公理相矛盾的命题,用她来代表第五原理,然后与欧氏几何的前面四个公设结合成为一个公理系统,展开一多样之演绎。他当只要这体系为根基的推理中出现矛盾,就等于证明了第五原理。在他颇为细致深入之演绎过程被,得出了一个以一个每当直觉上匪夷所思,但在逻辑上毫无矛盾的命题。最后,罗巴切夫斯基得起片只举足轻重之定论:
  第一,第五规律不能够给认证。
  第二,在新的公理体系中开展的多样推理,得到了平文山会海在逻辑上无矛盾的初的定律,并摇身一变了新的辩解。这个理论像欧式几哪里一样是圆满的、严密的几哪法。
  这种几哪法为号称罗巴切夫斯基几哪,简称罗氏几何,也是首先种植非欧几哪里。后来,数学家们就此其他命题来代表第五原理,得到了平多级之非欧几哪里。
  无论是哪一样种非欧几哪,它们里之好多命题都与我们的更世界完全无互相适合。并且,它们在很丰富时里了是然并卵。直到德国数学家黎曼创建了黎曼几何(非欧几哪的均等种),并且成为广义相对论的数学基础,非欧几何们才发生矣用武之地。
  通过上面的论述,我们只是推导出:一个逻辑体系要是自恰的,哪怕它里面的命题全部都是荒谬之相反经验的,这个逻辑体系都是天经地义的。
  中医反对者说,中医的论争基础阴阳五行理论里五行的指待对象都非知情,不克同经验世界相互呼应,所以中医是地下科学。根据他们之鉴定尺度得以推导出,非欧几何里之命题很多且非能够和经验世界相符,所以非欧几哪是不法科学,黎曼几何是未欧几何的平种植,所以黎曼几何是地下科学,而广义相对论的数学基础是黎曼几何,所以广义相对论是非法科学。这么一环绕推导下去,爱因斯坦之菊花就如此吃这些中医反对者们爆了,并且还爆得那么到底,成了一个花圈。

卡利古拉

 

加缪曾说“我是冲不同的编写计划做之,⋯⋯我因为动作性强之言语描绘剧本,以推理性形式写论文,而小说则是形容关于心灵的负面的。”①

  为了方便后面的论述,我先将中医反对者们的理总结一下:中医之所以是伪科学,是盖中医和现代主流是理论不相容,以及中医的论战功底阴阳五行理论的定义以及经验世界不能够挨个对应。他们力所能及论述到的“不相容”,还才限于无法用主流是理论的定义去讲述中医,而无中医的概念、命题与驳斥及现代主流是理论是根本性的逻辑矛盾。
  下面先用一个科学史上之实事,展现一下“同主流是理论不相容的都是私自科学”这个命题错得多离谱。
  当年阿尔伯特.爱因斯坦成就了创建广义相对论的做事晚,诸多天文观测到的征了相对论的有些度,那时的相对论的是物理学的劲主流,神一般的留存。而相对论的逻辑基础是“空间是连接的”,按照“跟主流是理论不相容的且是地下科学”的说教,任何以“空间是无连续的”为逻辑基础之辩论都是非法科学。当年爱因斯坦就是这么想这么做的。而量子理论的逻辑基础正就是是“空间是匪连续的”。
量子理论提出后,爱因斯坦火力全开始,对的痛批判,一入不将这“伪科学”批倒批判臭无罢手的姿势,喋喋不休的批了十年。时到今天,爱因斯坦底墓木都得几乎总人口才能够合抱了,锯开了都得以一直当棺材,当年底搏斗早就盖棺定论了,结论当然是爱因斯坦的始终颜让打成了猪头,他那些批判言论成了世纪笑柄。
  当年量子理论是“伪科学”可是一直以逻辑基础及和这的主流是理论了对立的,比之中医就是无能为力用主流是理论描述严重多矣。中医反对者们,先把好的无绳电话机处理器扔了重新来辩,因为其还是依据“跟主流是理论不相容的”量子理论发明制作出的,为了印证你们打击不法科学的立意,先与量子理论是“伪科学”划清界线,把它们批好了再说。
  爱因斯坦此人就是是在长辈物理学家们是的是考评标准下顺利成长的,结果成名了就是拿前辈物理学家们是的不利考评标准委一边,拿了单错得离谱的裁判标准去为难后辈,跟北宋政坛搅屎棍欧阳修完全一个道。为了深化观众等针对正确的正确评判标准的理解,这里更推一个实事,从尊重呈现的。
  时即1900年,经典物理学的论战大厦已经趋于完美,它几乎能说马上会观测到的整个物理现象,除了这“物理学天空蒙之蝇头枚小小的青丝”。可以说,经典物理学在当下既休是无可非议的主流了,它自己便意味着了无可非议,简直到了都封神之境地。普朗克的老师P.约里,及其他一样教师G.基尔霍夫还认为理论物理学已经没有啊工作好开,以后的行事才是在曾领略规律的多少数点后面长几独数字而已。
  而被经物理学坐立不安的蝇头朵乌云是啊呢?一个是公布了光速不换(不叠加)的迈克尔逊-莫雷实验,另一个凡黑体辐射实验。
  这里举迈克尔逊-莫雷实验也例,看看这朵小小的“乌云”是对藏物理学多么严重的“挑衅”,以及当时之物理学家们是怎比这种“挑衅”的。
  经典物理学要求,空间是纯属静止的,平坦净匀的,空间里发出一致种植叫做“以极其”的物,世界万物都上浮在为无比上。根据这些原理,当起些许独人口拿在手电筒同时据下开关向与一个趋势和一个对象照射,一个站于原地,另一个站于上飞驰的火车及,在上飞驰的列车直达之非常光源发出的光会先到达目标。但依据迈克尔逊-莫雷实验的结果但推导知,光会同时到达目标,光速跟光源的移位不叠加。
  这个特性产生多么严重?它都休是打通墙角了,它直接就是是把经物理学的辩护大厦之基本功砸了单粉碎!如果按爱因斯坦和中医反对者们坚称的“跟主流是理论不相容的还是地下科学”的“信念”,迈克尔逊以及莫雷就哥俩是当红果果地出售异端邪说,制造伪科学,简直应该直接被挷到柱子上烧死。但马上之物理学家们来精美的科学素养,知道观察结果优于理论推导。在物理学家们,包括爱因斯坦,的鼎力之下,这片朵小小的乌云很快便扩大得通了物理学的苍穹,科学史翻过了新的一页,相对论和量子理论各个出现。

以加缪25年时,他撰写了外的首部剧作品——《卡利古拉》,他为史及之暴君卡利古拉也原型,描写卡利古拉通过他的阿妹兼情妇的充分,认识及世界的荒唐之后所进行的同一多重之疯狂反抗之举止。最终,卡利古拉以认识及好同样发出罪后,把团结最终的爱卡索尼娅勒死,迎接被反叛者谋杀的名堂。

  第二长达对评定尺度(相对规范):观察测量结果是判一栽理论是否在有领域适用的唯一标准

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剩下最后一个情:相反中医的凡什么人,他们为何反对中医?
  下面是一个倒中医的人头排有之反中医人士名单,我全照抄的,一许不更改。
  先列一个反倒中医名人榜:俞樾、鲁迅、褚民谊、丁文江、周作人、汪精卫(此人虽然是空投日本人口,但是他反倒中医的见是没错的)、汤尔同(虽然投向日本口,但是反中医观点对,而且是西医专家)、余云岫、梁启超、孙中山、傅斯年、冯玉祥、郭沫若、严复、胡适、陈独秀、梁漱溟、李敖、何祚庥、张功耀、王澄、方舟子、王福重、王力微、王献章、罗永浩、司履生、李清晨、王其学、棒棒医生(网名)。
  这里有一个“重量级人物”,必须得先说:中国科学院院士何祚庥。中国科学院院士,真的吓高端啊,问题是,这个自称是红得发紫物理学家的物,一生唯一一总理“学术著作”名字叫做《量子复合场论的哲学思辨》,从书名会这仍开来多垃圾,以及及时丁是独什么B玩意。如果一个人数磨损掉的学成果可以评诺贝尔奖,何异常院士应能够以四五单诺贝尔奖。这样的
B玩意能当上中国科学院院士,背后的故事可形容十管长篇小说。建议有趣味的网友搜索《丁肇中之“无知”与何祚庥的“无所不知”》这首文章看看。
  这里将汉奸列一下:周作人、汪精卫、汤尔同。其实我觉得鲁迅也是机密的爪牙,不过大凡死得早没机会做(鲁迅为什么是神秘的走狗?九一八事变后,这口形容了同篇诗歌鼓吹中日友好,其中起如此一点儿句:渡尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇!大家好好品一即时是呀意思吧。这人终生全力抵毁中国人数,恨不得由日本落实大东亚共荣,让日本人来改造中华)。一个谱这么点人,就发四独明显的走狗,真是好高大上!
  郭沫若人品之异,世所共知,这就是背着了。
  李敖,一生为反对传统文化为名,好实现其玩弄女性的龌鹾心思。贞操观念都吃批判臭了,交配变得和用拉粑粑一样化时了,自然好为此极端小代价把女人哄上床。现在报导下用分数或奖/助学金胁迫女学员达到床底教就广大,没报道下的双重数不胜数。这人打女人都玩出心得,还描绘篇来照。
  张功耀(1956年11月10日-),湖南郴州口,中南大学哲学系教授,以主持要“废除中医”而享誉。哲学家,好怕怕啊!公认逻辑最紧密的哲学家康德,其做都吃搜寻来一百大抵处从相矛盾的地方,别的哲学家们还免是无一句话中还可于相抵触?一个谈得来之中就闹几万独派别的鬼话体系,本来就培育恶棍的工具。

《卡利古拉》封面 译林出版社

  那么,阴阳五行理论是否适用于点医学?
  一个相通阴阳五行理论的食指,给他一个陌生人的性和生辰八字,他即便得推断出是人之大约身高,肤色的浓度,五邋遢的强弱,容易生病的是如何项目的病魔,智力的轻重,学习怎么类型的学问比适度,哪些项目的学识无适当,等等。比如刘盛开先生就算发生此水平。
  如果进展这样一个测验:拿同样一致批人(样本量要够好)的性别和生辰八字给点儿个人,一个通阴阳五行理论,一个不晓阴阳五行理论,让他俩针对当时批人之上述消息进行判断,那么他们的论断结果一定有拨云见日的统计学差异,P值基本是近似被零之。
  我认一个胜似科技行业的死去活来业主,开在几寒庄,手下的管理人员就发七百几乎丁,住的豪宅为亿处女计价。他信任阴阳五行理论,托他的一个情侣,某互联网上市企业的精兵,组织人员于他开发了同一套基于阴阳五行理论的春评价体系。他手下的管理人员都见面纳入该系统,根据那八许推断出之发展潜力给予适当的养。前段时间该老板请自与刘盛开先生用,席间向我们来得了他的即套系统,向我们介绍了过多员工的生辰八字和成长过程,说之上多得意。据其描述,那些员工的成材基本可生辰八字推导结果。
  事实上,阴阳五行理论以指医学及硕果累累。但中医反对者们对实际视而不见,比如说,论坛上某总是抹黑中医,说“中医自称可以治愈癌症,而事实证明癌症是不行愈的”。我公公就是均等替代名医,一生看好的癌症病人无数,远在加拿大之总人口且辗转于外求医。小时候自己经常到菜园里捕斑蝥,就是为自身公公用来看病癌症的。我五舅唯一的小子死粗之时段得矣肝癌,我公公完全有把握治得好,但自身五舅妈完全不信赖,依仗她当广州大医院里发涉嫌,硬把男送至广州治,不顶一个月份治得满身浮肿圆滚滚的,医院产了病危通知书,这才送转家里,但顶非常程度我公公也无力回天了。于是终我公公一生,都无同意自己五外妈上户一步,临终时为不允许自己五舅妈参加丧事。
  中医反对者们一样开口便“事实证明”了哪些如何,仿佛他们即是社会风气主宰,他们说了是何就是何,别人的战果一概视而不见,有矣问题即使高达纲上线,说得仿佛西医从来不曾产生了问题一样(历史上生同样种植西药叫律博定,吃生了好几万人,还有海.洛.因被算药品用了漫漫)。
  姚明为什么那么早退役?因为他全然无相信中医,受伤了就所以西医治疗,还往腿里打钢钉。当年他退伍那么多人说可惜,而自己点儿可惜都没,一切都是他协调犯的,怪得矣哪个?
  还有,根据中医治疗骨折的内容,我赢得了一部分培训多能干细胞的头脑,等自家发矣尺度,就拿此开出来,拿个诺贝尔生理学奖玩玩。

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作者:焚烧的大木 时间:2017-04-26 12:25:34

部话剧作为揭示加缪荒诞哲学中“荒谬”思想的重要组成部分,卡利古拉不只是当做暴君的像出现。我们从中可以经分析卡利古拉形象的系列意味,对加缪的荒诞哲学中人有的意思进行深的探索。

后记:在这争论之际,根放开
无需审批单需要备案就可开中医医院,中医医院由许可制改呢备案制了!

作已故表示的卡利古拉

卡利古拉是何等形成暴君的浮动也?从初始贵族们的对话就盖下了伏笔。卡利古拉于朋友的逝去中领会到:每当回老家前,人格、尊严都是毫无意义的,连悲伤也未可知持之以恒,甚至痛苦也丧失了意思。呜呼是通意义的毁灭者。

尽管人类享有超死亡定数的欲念与自由意志,但是非常却是宇宙冥冥之中的定数,控制正在人类渴求超越的着力。他看当必死的窘况面前,人必会意识及立刻点儿的生命和顶的渴求之间在的谬误。卡利古拉并无屠杀,而是无度列有同摆名单,一个一个把贵族们置入死亡的境界,他待以弱来使人头面生活的实质,警醒人们,但就单是缘木求鱼而已。

        卡利古拉  那么,你为何而下毒手我呢?
  舍雷亚 
我本着而说罢:我觉着你来重伤。我热爱与否待安全感。大多数丁呢和我同样。在她们活着之小圈子中,如果尽荒唐的沉思在同一寺庙那里面就可知进来实际,往往像匕首一般刺入心脏,那么她们虽无法生存下来。我哉这么,不乐意以这种社会风气里生活。我更愿意把好确实控制在投机手中。
  卡利古拉  安全和逻辑不可能并行不悖。
  舍雷亚 的确如此。我的想法不合逻辑,但是好。
  ……
        舍雷亚 
因为自恨不得在,也期盼幸福。我认为,彻底履行这种错误逻辑,既无法生活,也非见面幸福。我与有人数平等,为了感受一下无牵无挂的即兴,我有时候还要自己所好的人数十分去;我呢觊觎一些娘子,而立即同时是伦理或交所不容的。如果依照好的逻辑关系下去,我哪怕相应杀掉我所爱之食指,占有那些女人。但是,我道这类似模糊的念头不值一提。假如大家还如贯彻即时类念头,那咱们就算既无法生活,也称不达标甜美了。再说一一体,我看重的即是此。

难道说人人都不曾体会过这种荒诞吗?不,面对荒诞,人们只不过是选取逃避而已,他们“用同样系列熟悉的、构建的含义将好包围起来同时,他们还要培养出了同种回避进一步考虑的技能,从而使和谐远离人类状态的阴暗面”。②每当已故前,为了满足理性需要的安全感,人们选择撇下真实,活在假冒伪劣之中,人在薄弱之下向恐怖屈服。

可卡利古拉不是,他本着舍雷亚说道:“你的天等困,这是外独有的生活及甜蜜的法。”外早已预知了协调之死亡,并且他不耐烦不安的中心已经想正在死亡,对客来说只有过世才能够带动为他定点之安居。

末了吃卡利古拉慷慨之死的凡他对此团结改造计划根本底失望。在柏拉图的笔下,诗人的迷狂是激情之、非理性的,甚至是疯之、毫无规律和秩序可言之。但于卡利古拉之考验着,即便是诗人这种太相近非理性的是,也未克发现及死的到,直给荒诞的困境。

以去世的末尾一刻,卡利古拉还高呼“我还生在”,他因为对死去之构思开始,以对死亡的践行了。尽管他对人们来说如同死神一般带来死亡,但仍然无叫他俩挣脱虚假的现实性,带来更要命的思维。

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录像《暴帝卡里古拉》

     
至此,至于科学考评标准的阐述都结束。下面开始实际说中医的转业。
  中医的精髓,在于阴阳五行理论,而非在于中药。而现医学界研究中西医结合,基本上还是因此西医的争辩去研究中药,希望由中药中取出有效成分用于医学。这全然是情倒置。
  既然阴阳五行理论是中医核心,那么尽管发必不可少就此科学理念,用严厉的不易评判标准来对的。
  阴阳五行理论是休是一致仿自恰的逻辑体系?答案是大势所趋之。在阴阳五行理论里,金生的凡回,而无是任何三执,水局是申子辰,而未是别的地支。它其中的样生克变化规则,都是规定的唯一的,两个会阴阳五行理论的人将到平的原则去演绎,得出的下结论是完全相同的。初中生考几哪里经常发生各种乱的“答案”,那是为他们从没学会,而无是欧几里德几哪本身逻辑混乱,同样,一些总人口就此阴阳五行理论去举行推导,得出错误百出的结果,那是为他俩知识不够或者智慧不够,而未是阴阳五行理论特别。

仍理论同来,世间再也不管人能够反对中医(本帖子出来不顶同样天被埋伏,发帖的帐号为封杀)

破而后立。批判“跟主流是理论不相容的都是私自科学”这种荒谬邪说之办事已经好,下面就是该提出,我们当出哪些的不错评定标准。我提出少久标准,一长达是绝的,一长条是对立的。
  绝对标准:如果一个逻辑体系是自恰的,那么其必然是对的。“自恰”的意思是说,这个逻辑体系里随机两个命题,以及它的推断,都无见面冒出矛盾。

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  这个专业的必要性,没有必要多说,光是一放缓原本创新药的平分看试验成本高及几亿美元便杀能证明问题。需要证明的凡这等同长为什么是对立规范,为什么它只能用于判定一栽理论是否以某领域适用,而休能够用于判定其是不是不错理论。
  现在人类已经承认,相对论和量子理论都是天经地义理论,但倘若管相对论用于微观领域,或者将量子理论用于宏观高速的宇观领域,它们的推理结果和实验观测都全无入。所以观察测量结果无法看清一种理论是休是不利理论,但如刚才所述,观察测量结果好判明相对论不适用于微观领域,而量子理论不适用于宇观领域。

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