中医是匪是不易?–论基于复杂系统上的“中医哲学观”

那时林语堂是想翻红楼梦,思虑再三,觉得不如自己写一总理小说。介绍了累累那时候的乡规民约与九州之局部学问,,有佳话、哲学、历史演义、风俗变迁、结合家国命运,加上书被孩子的喜怒哀乐,真正到又活的表现了老中国底古旧东方文化。

中医是匪是没错?

京华烟云 人生如梦

--论基于复杂系统及的“中医哲学观”

京华烟云和红楼梦有微微相似的处在,除了富有的寒,男男性阴女之爱恨情仇,有人的地方就闹恩怨。他们之故事以及民国老特别背景下,更亮增长。人生之义,家国、生死、家庭、情好、这片都取讨论。

 

写被极度关键的星星点点只人人物,一个即便是姚先生,一个是姑娘木兰。

 

外是只道。林语堂通过他的作为和语言,揭示老庄之思。在充分乱世里,只有庄子那种浪漫自然、超越物我的豁达认识,才会取得解脱。有容乃大,只有团结的雄心豁达,才觉天地之富有。

 

其次起木兰之角度,从木兰底人生价值观里,我们看来作者的打算。从其遭的教导,一方面是信道,无为使治的父,让她轻松,学习文化、吹口哨、学京戏、识甲骨,这些是文艺之修身。另一方面是发源老式的慈母,针线、烹饪、医药,所有世俗的乡规民约礼仪,她还如数家珍,还免嫁前即帮助母亲管理家里的业务。大家庭里的接待客人、管理仆人,送于迎来,她都沾染,得心应手。

目录:

木兰之在经历和家庭教育造就了它,她底几不良旅游,都是针对性其产生巨大的熏陶。

复杂系统的观察难题—薛定谔猫... 1

其与立夫三涂鸦见面都是以顶峰,我怀念那么是坐山水之间,至灵至性,男女之间展示都是确实性情,共同感受山川的美。

对抗疗法的危机—细菌的耐药性... 2

孔立夫说,他欣赏那断壁残垣,让木兰久不克忘却。

抵要不是相持--中医理论的哲学逻辑... 2

那无论是字碑下,孔立夫的站立的身影,一直是它们心内的力量。

中医西医谁是正确—现实版的“站队”问题... 3

错失爱女,生死人生,令其迷惑,痛苦难捱,孔立夫入狱,她感觉到去活命的支持,她和孔立夫的情愫,除了小男女时候,那浅浅的情,一直以礼相待。到本可是,难以抑止,她不克为他颇去,那就象是是她心内对人口世间有美好的觊觎。她说,为了救他愿意牺牲全体。

中医“治不患”—复杂系统治理的悟性选择... 4

使孙亚的感情是相互帮扶的,尘世的烟火,那么孔立夫就是那么生气勃勃的幻想。就如那精致细腻之玉雕的有些动物,不可知吃不能够喝,孙亚是免亮的,除了可以变换银钱他,还有呀用?就假设那有的诗、书画,到底有啊用?可是木兰是理想想家,这些是它们生命的阳光和空气、她靠这些在。

同疾病的战火—军事及之战略战术... 4

京华烟云里面最好像红楼梦中的就算是红玉。

开普勒行星运动定律--中医理论的架空总结... 5

“玉石挂红,价值连城”,红玉难求,因该质清。红玉的柔美、才情在姚家姐妹之上,可是慧极必伤,情好不寿。那么敏感的人口,她把全看得最透彻,却同时偏为情所困。她是绝过执念的,做不至姚先生的道超脱。

匪也良相,便也良医--中医的治法原则... 5

好遗失眼泪、阴晴不定,爱情是心内最重,为正她,可以死可死。十足一个林妹妹。最感动的是那时候,红玉为正值阿菲病重,丫鬟甜妹跪下来求姚先生,“秋天直至”“家财万贯,不如诸事如意。”小小的丫头,衷心护主,竟然会说有这样的话。

中医如何证明自己?--经典物理学上空的个别枚乌云... 6

姚先生非常让感动,说如果被抱有人诸事顺心。不晓林语堂写到此是无是吗想方为持有人数一个吓的结局。

反倒中医人士的逻辑... 7

只是小东西,是命中注定的。不管你怎样努力、怎样规避,有些人定要遇见,有些人注定要错了。

 

开门红令这样的决定是不会见无限遥远之,多愁多病的肉身,敏感纤细的神经,注定了是只悲剧。一凡是那些精细的物,容易吃损坏,二是它们的可贵,所以它的毁灭才又令人感伤。

 

获取红过后,徒留芳草。世间好物不坚留,彩云易散琉璃脆。精致纤巧的事物,容易烂,往往是那些疯狂生长的野草、野花、生生不息;蓝天、大海,千古不朽。最后木兰为是管自己融入历史之历程、人民之海域,成为伟大不朽里的一份子,终成不朽。

 

 

前言

   
有朋友说:“中医不得法,找不同的先生看有例外之说法,不像西医是何带病开什么药”。

为发出意中人说,“中医不过是哲学化了医学,有哲学忽悠的成份。太极即使相当给现在说之天体,阴阳一定给本说的龃龉,五行相当给今天说之制度”。

 

   
中医和西医的异主要是为中医是成立于大气本世界更基础之上的,对于本世界来讲,变化关系属于非线性复杂系统,并无易于数学建模,就现代数学来讲也未容易对复杂系统进行准确的数学建模,恰恰相反的是,现在数学在攻读中国哲学经验来对复杂系统开展建模,比如专家推理,模拟退火,遗传算法,随机统计等之类的对复杂系统进行建模的不二法门还源于哲学方法,这些措施的思辨在炎黄中学知识中的尚是比较多之。

   
哲学是发出晃动成分,原因在复杂系统自身就是迷惑和“忽悠”的表象是着。现代数学还有多欠缺,还免能够建有系统的型,本文自犬牙交错系统的视角,运用哲学的艺术来证明中医目前重中之重的现实难题。

一旦中医理论与实践满足哲学理论和哲学实践,哪还来必要怀疑中医是否对啊?

 

 

1,复杂系统的洞察难题—薛定谔猫

 

本人思念首先只问题与“测不准原理”有关,因为系统最复杂了,变量基本上,任何一个变量微小的变动都可能勾最后结合的转移。很多事物,以现有的科技、观测精度、运算能力且无法获得确切之预计,所以带了无鲜明。比如有名的“薛定谔猫”问题,密闭屋子内的凡殊是活却难观测,同样于鲜活的肉身我们为是难以打开人一直入观察到所有的题目的,现有的西医检测仪器就会检测及人体的片生理指标,而未是真身之普信。在气象学领域,亚马逊湖畔底相同止蝴蝶抖动下翅膀,都见面唤起厄尔尼诺现象,这便是蝴蝶效应的申辩解释!

蝴蝶效应广泛存在,只要是扑朔迷离系统,这种功能便必定在。人体正是巨型复杂系统,怎么可以为此机械简单的物理化学公式来缓解问题?所以,当病人要从医生那里找寻一个说法的下,中医会给出又说法,也会见开始起不同的配方,这是为中医有“同病异治,异病同看”,对待患者讲究辨证论治,因地制宜。但是西医就老简短直接,一堆化验单出来以后,判定为同样栽致病虽开始平种植药品,而常见病治疗的王牌就是抗生素的汪洋运。

 

2,对抗疗法的危机—细菌的耐药性

 

   
这个抗生素,看起可杜绝抑制细菌,但是副作用也十分显然,而且还见面受细菌产生抗药性。这种对抗疗法在实践上就是没戏的,正所谓:道高一尺,魔高一步。既然实行及是黄的,那么通过要提高之争鸣,也是方向性的左。

   
为什么细菌会产生抗药性?因为细菌自身及它们所处之条件呢是一个扑朔迷离系统,它自身为会冲条件一旦促使中发生变化,生命的本能就控制了它们会适应新的环境,产生对某些物质的抗原。对抗疗法是要是对手是教条主义的定位的匪会见发展之。

僵持疗法违反了阴阳相生相克,矛盾联的节约哲学观,所以由哲学上即是不对的,那么执行上必将是败的。因此,哲学是不行重要的是,它是是的不错。如果同家技术,一种理论,在哲学分析及是有问题的,那么这些理论技术一定会破产,会造成严重后果。

 

3,平衡要非是势不两立--中医理论的哲学逻辑

  
从此处的分析为尽管查获了,理论实践是要按哲学指导的。中医显然是杀行之,它已看透了这个规律,中医在答辩同推行及都是以哲学原理。对于无懂得哲学的总人口,不知道哲学的人数,他们的认识本上不交者惊人,因而可能说中医是休得法的,是忽悠云云。。。
   
有人提问了:“你是当游说中医是阴阳层面的势不两立疗法,所以比较细胞层面的对峙疗法能。阴阳相生相克 不为是一致栽对立。”

可,中医从来不是对抗疗法,对抗疗法是西医的指导理论。相生相克的涉嫌,就是矛盾对立统一的关联,学习了哲学辩证法的意中人当会掌握,这不是势不两立,这是制衡,对抗和制衡有实质之界别。比如三权分立,这虽是权力制衡,而不是势不两立。制衡,或者说是平衡,而且是动态平衡,用此词可能更加稳妥。在控制论中,有同等种系统叫做负反馈系统,这种系统是均等种植逐渐趋向平衡的系统,而正反馈,会叫系统某些特点放大,最后破坏系统。而西医的对立疗法的这种对抗,它的结果是刚反馈系统的结果;负反馈系统才是稳态系统。

实际上,中医也非是说“高明”,而是说哲学方面的“靠谱”性,而西医说的细胞层面的对峙属于微观对抗,但是于人体来讲,系统最复杂,微观对抗一般不克到家顾及全局,这和广度优先深度优先的概念类似,当微观规律并无克全局顾及的时段,我们发亟待宏观结果的时候,就需要考虑宏观“对抗”方法,中医主要讲宏观脏器之间的关系,并总出片历,所以说于整体达标久久上更多时光如果更加有成效有。中医复杂的一个缘故是以复杂系统通常存在自指反馈的状,所以用干宪章来演绎描述过程是深有含义之。

 

4,中医西医谁是是—现实版的“站队”问题

一旦仅说哲学有点雾里看花地气,抛开这些本的哲学理论,我们来探望现实医疗实践及遇见的一些问题,比如有人提问:

l  中成药成分来的赛璐珞反应不可测,单单同句阴阳调和像说不通吧?

l  西方人只吃西药不呢拿病看好了,没有中医也堪媚!

 

地方2个问题像可以印证,中医理论无科学依据,不用中医的西方人也得治病好病,所以应选择西医,废除中医。现在这种说法颇嚣尘上,不明真相的群众该怎么“站队”呢?

 

第一,这种站队的想法是发生题目的,应该合理看题目使非是去站队。先不管它中医西医,治疗外来生物体引起的病症,有这般来方法:

l  一个凡是本着病菌病毒之缺点杀灭它们;


一个是制作不符合病菌病毒复制的条件比如传递某信息增加有浓度之类抑制它们;

l  一个凡是可辨以及摸索有它把它抓起来排有体外;

l  还有一个凡是以病菌病毒,改良自己。

 

“癌症”这种病症是同样栽复杂系统性疾病,目前(西医)还无中治疗手段,但是中医能够维持延长病人的生存期。而且于癌症这种复杂系统,按照西医那种哲学观很可能被癌症更严重,现在都出很多人在游说这题材,比如非常知名的平随畅销书《别吃医生好了公》里面写道,欧美最著名的肿瘤医生于访谈时都说只要协调得癌症,不见面选取放疗和化疗,因为马上不光增加痛苦,而且增加高昂的疗用,但实质上疗效并无帅,治愈率及存活期都死有点,相信就是来源于他们专业领域最“理性”的抉择。

 

5,中医“治不生病”—复杂系统治理之理性选择

该说中医几千年的经历主要目标之一即是以“对抗”癌症(在中医经典中未叫癌症,而单独出像样疾病的片段叙,是多多益善像样病因的病理表现,不是平等种植特定的疾病,比如肿块,结节等),而西医主要是用来看病受寒,感染的当常见病、流行病比较中(当然就还能干于抗生素的意识),西医一般不研究人体内脏之间、系统间的效益及病变关系,而此是中医研究的严重性内容。在中医看来,癌症的体现重大在于人体内脏的气质性病变变化,中医此时也不得不治标,改善症状,延长生存期,就是扁鹊在世,面对病入膏肓的扁鹊见蔡桓公也束手无策(实际上蔡桓公有2次大好机会,详见《扁鹊见蔡桓公》)。

《黄帝内经》之《素问·四气调神大论》说:"是故圣人不治就患病医疗不生病,不看都乱治不乱,此的称为。夫病已化作要后药之,乱已成为要继诊治的,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不也晚乎!"守神就是是医疗不患,未生病就是是从未有过变化的致病,在未成形的上你以掉它,不是容易的行呢!等变化了,甚至相当她确实不可破了,你又惦记将掉她,那就是不爱了,那就会见吃力不讨好。所以中医讲“治不生病”,而休是“治都患病”。当疾病就进化变成了癌症,此时寻求有效之治病方案已晚了,古人用当下段朴素的观说明了物之因果报应变化关系,以及量变到质变的进程,在哲学上起了人人对事物演化过程的认。

照研究复杂系统的措施看,“治本”的方案几乎是成立无起来的,比如蛋白质受外围环境影响性质变更后,它便永远失去生理活性了,这种变动是不可逆的。比如鸡蛋清,加热后变成了白的熟鸡蛋,你更为非可能再次换扭鸡蛋清。

 

6,与病之战事—军事及之战略战术

那么当医学的但是看范围外,我们有哪措施可以好疾病为?西医的对立疗法是一律种,这是当下西医的重要指方法,现在,欧美越来越重视自然疗法,传统疗法。如果我们无懂得这些病治疗方式,那我们来探望在大军及,一个国若打胜仗,要除敌人,从战略战术上来说,有几种植方式?

出朋友说,可以身相灭,思想消灭,心理精神的改建救度;

呢时有发生情侣说,不是应该怎么跟对头和平共处么,而无是除敌人。

设若中国几千年前的军事家孙子在《孙子兵法》(《孙子兵法·谋攻篇》)中就总结下了:

“故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城;攻城的效也不得已。”

上兵伐谋:上兵,上乘用兵之效。伐,进攻、攻打。谋,谋略。伐谋,以机关攻敌,赢得胜利。此句意为:用铁之嵩境界是因此智谋战胜敌人。

本着“上兵伐谋”这个战略,我们可以采用多战术,孙子兵法很多章都在道这些战略下之有血有肉战术,且毛主席为说过:在战略性及薄敌人,在战术上注重敌人。

通货膨胀主席熟读二十四史,研读孙子兵法,最终形成了同一套部队指挥理论思维体系,缔造了解放军,带领八路军,新四军,指挥红军,志愿军,战胜了合国内外的敌人,让他俩担惊受怕,甚至并朝鲜战被的“联合国部队”司令官克拉克上将都说:我成为了历史上率先位在无战胜之停战协定上签署的美国陆军司令,我发一种植失望之悲苦。

“攻心为达成,攻城为下”,在冷战时期,美国吸取了几浅战失败的训,在于强大的苏联底竞争着,采用无硝烟的“战争”,使用政治孤立,军事围堵,经济制裁,意识形态分化的战略战术,瓦解了一个大国—苏联,从此美国变为了世道上唯一的超级大国。

 

7,开普勒行星运动定律--中医理论的架空总结

足见,要打赢一会战乱,需要是的战略战术。如果我们拿病比喻成仇人,我们治疗病之进程尽管是相同集战火,那么同理,我们治疗病也不能不发是的战略战术。比如现在回过头来回答上面的题材:

l  中成药成分来的赛璐珞反应不可测,单单同句子阴阳调和像说不通吧?

中医药方中之不等药物以行使受到审发生了复杂的赛璐珞反应,以当下的技术水平还碍事将明白有的赛璐珞反应过程以及结果,以及这些药对血肉之躯疾病的意图。那么当现实的技术及未可知说明,可否从总之角度来解释吗?因为就是一个苛的系,那么从总上观察,来抽象,最后来总,这都是毋庸置疑研究合理的经过。比如在欧洲黑暗的饱受世纪后,在日心说吃定为异端邪说之后的有色时期,天文学家开普勒的行星运动三可怜定律,就是外冲大量底天文观测资料,结合其他工具理论,抽象、总结出来的。行星系统是一个苛系统,行星运动是一个本之位移,这说明对复杂系统使用虚幻、总结而得出的组成部分答辩是正确的,那么,中医药几千年之履总结下的“大数量”,加工总结出的一律拟理论,有什么理由说其是不正确的吗?

万一发生一个言必称对的现代人,他穿过至5000年前之神州,看见没一个人见面说英语,他就得出结论:连英语还无见面说,看来汉语不科学阿!

科不科学,怎么5000大多年还于于是啊?!

汉语如此,中医也是这样,不克盖她古老,就戴一个“不正确”的罪名,打至门外。

 

8,不也良相,便为良医--中医的治法原则

回归话题,再来讨论中药方的题目,前面说到国间的刀兵而出口战略,将军指挥军事也要是谈战略战术,而以中医理论里面,也重这些战略战术,比如中医的治病办法:

寒则温之,热则凉之,虚则补之,实则泻之,表则宣之,里虽清之。

然辨别了毛病的冷热,虚实,表里,再统一概括在阴阳之下,就发生了地方的治法了,这种治法,就是相同栽“调和底法”,而无是强项对刚的对峙疗法。

岂但当治法上厚策略,在用药上也如约这理论指导,甚至生“用药要用兵”的布道,在中医药方的创制上,就像制定一个国家之制度一致,方剂中的药分为:
君,臣,佐,使。而针对性各一样好像药品的精选,还要根据药的性的升,降,沉,浮;药味的酸甜苦辛咸,来配方使用。可见,中医中药理论背后是多丰富的政,军事,社会人文文化,而这些还是礼仪之邦习俗文化哲学思想理论的体现。难怪古语有云:不为良相,便也良医!

 

9,中医如何验证自己?--经典物理学上空的有限枚乌云

谋中医理论背后的中原传统文化,又有人说了:以汉语理论来证明中医,是否享有自证能力?

牛顿定律能自证,所以形成了经典力学理论体系,甚至有人宣称这早就是平仿照完备的对理论了,它对工业革命之一直推动力诞生了日不沾帝国,诞生了当代工业系统。19世纪的末尾一上,欧洲名的科学家欢聚一堂。会上,英国红物理学家汤姆生(即开尔文男爵)发表了年节口碑。他在回忆物理学所收获的伟大成就时说,物理大厦曾到位,所遗留只是一对修饰工作。

可是,天空却出现了点滴朵乌云,一个是相对论,一个凡是量子理论。

藏物理学无法求证相对论,量子理论;而相对论,量子理论也非是故来证实经典物理学理论的,如果你莫要物理学能够“自证”,这不是勉强取闹么?问题的根本原因就在,经典力学是研讨宏观世界的论争,而量子理论是钻微观世界之反驳。爱因斯坦以发现相对论之后,毕生精力都在研讨“统一街照”,最后要无疾而终。现在总的来说在不同领域里面的争鸣而互印证这是不正确的工作,毕竟微观和本,尺度不一,方向也殊。

既然科学都是如此,又胡要求如就此别的理论来说明中医,来形成中医的“自证”呢?这种想法与做法,从样式逻辑上即站不住脚,方向还错了,越研究会觉得问题尤其充分,也许就就算是胡最近几年“废止中医”论杀嚣尘上的原因。

故而,当我们相遇相同种理论的时光,
我们临时由一般哲学意义上来证实有争辩的真假,揭示一些事情的编制,而不要为“专家”拿出她们生规范的,我们听不理解的知搞晕了脑,识别出如何是真专家,而什么又是忽悠人的“砖家”。

 

 

10,反中医人士的逻辑

末,再来总下时生有反中医人士的逻辑,回顾前剩余的一个题材:

l  西方人只吃西药不也拿病治好了,没有中医也得以媚!

 

照此逻辑,猴子西药呢未吃,也把病治疗好了,那是免是西医不如猴子的点子能呢?

相反中医人士忘记了,在3000差不多年前中医理论体系就形成的过剩年
(代表作:《黄帝内经》)之后,欧洲于饱受世纪还地处教皇的黑暗统治下,治病都是凭跳大神的,黑色病死了一半之人数。

本身同她们讨论说中医,他们无懂得,然后自己就算用相关的说理来分解,结果他们还是说非明白,看看她们是当真不清楚还是借不清楚:

  1. 未明了中医,我们来发话哲学;
  2. 莫亮哲学,那我们来讨论军事,讨论孙子兵法;
  3. 切莫亮堂孙子兵法,我们来讨论美帝打垮苏联之战略;
  4. 匪知晓美帝打垮苏联的韬略,那您还唯美帝马首是瞻干什么?
  5. 勿唯美帝马首是瞻,那我们还称科学干什么?
  6. 免出口科学,那尔还说道中医科不正确干什么?
  7. 末尾你说:还是算了,这个我晓得不多。。。

 

原来你什么还不知底,那您还反对中医什么啊?!

 

 

 

附注:本文话题来自于同一糟糕中医相关的话题辩论,部分内容出自于涉足座谈人士的意见,其它内容出自于网络,经自己加工规整而改为,版权所有,欢迎转载,转载请注明出处。

深蓝医生

2015年4月21日

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