Atitti dbutil获取八个再次来到结果集的消除

 

atitit.薄伽梵歌overview  attilax 读后感

 

 

 

1. 唯一一本记录神而不是神的发言人或许先知言论的经典
2

Atitti dbutil获取两个重临结果集的解决

2. 小说规模,字数
3

 

3. 内容摘要
3

1.1.
八个select默许只回去第3个resultset1

4. 珍视内容
3

1.2.
调用存款和储蓄进度,也是重临第⑥个select的1

4.1.1. 先是章(在库如雪查战场上阅兵)
3

1.3.
一旦insert后面,select前边,则只回去三个结果集,在navicat里面测试1

4.1.2. 次之章(薄伽梵歌内容提要)
3

1.4.
缓解方案自个儿拆分三个sql1

4.1.3. 第二章(行业瑜珈)
4

1.5.
Int的辨析难题 update insert 语句2

4.1.4. 第伍章(超自然的文化)
4

 

4.1.5. 第⑤章(有为瑜伽——卡摩瑜伽)
4

 

4.1.6. 第陆章(数论瑜伽)
4

 

4.1.7. 第7章(对真理的认识)
4

System.setProperty("other_cfgfile",
"cfg_game2.properties");

4.1.8. 第七章(秦达至尊)
5

DbServiceV4qb9 dbc
= Ioc4Test.getBean(DbServiceV4qb9.class);

4.1.9. 第七章(最隐私的知识)
5

;

4.1.10. 第柒章(表现瑜伽——至尊者的富贵)
5

String sql =
"select 'ok' as col";

4.1.11. 第柒一章(宇宙形象)
5

// sql="insert
wxb_news(news_title,news_content)values('t2','c2');"

4.1.12. 第10二章(进献瑜伽)
6

sql = "select
count(*) as numx from wxb_news;select * from wxb_news;";

4.1.13. 第⑦三章(自然、享受者、与知觉)
6

Object r =
dbc.executeQuery(sql);

4.1.14. 第⑧四章(物质自然的三种属性)
6

System.out.println(AtiJson.toJson(r));

4.1.15. 第⑨五章(至尊者的瑜伽)
6

System.out.println("aa");

宗教,4.1.16. 第七六章(圣洁及邪恶的个性)
7

 

4.1.17. 第柒七章(信仰的归类)
7

1.1. 多少个select暗中同意只回去第三个resultset

 

 

4.1.18. 第玖八章(结论——完美的弃绝)
7

1.2. 调用存款和储蓄进度,也是重临第②个select的

sql="call
multi";

 

 

5. attilax举得有板有眼观点
8

1.3. 只要insert后边,select前边,则只回去2个结实集,在navicat里面测试

 

 

5.1. 唯有身体能被杀掉,而稳定的小编是不朽的、
8

1.4. 化解方案本身拆分多少个sql

 

public List
executeQuery_multisql(String sql) {

List li =
Lists.newArrayList();

String[] sqls =
sql.split(";");

for (String
sql_tmp : sqls) {

List li_tmp =
executeQuery(sql_tmp);

li.add(li_tmp);

}

 

return li;

}

 

[

[{

"numx":9

}],

[

{

"news_id":1,

"news_title":"关于腊八放假日间返款的相干认证!",

"news_content":"关于除夕放假时期返款的连锁认证!关于上巳节放假时期返款的连带申明!关于中秋节放假日间返款的相关评释!关于春龙节放假时期返款的连带认证!关于中秋放假时期返款的相干认证!",

"click_num":0,

"show_top":"1",

"news_state":"0",

"create_time":1419160577000,

"order_no":4

},

 

 

5.2. 行动比结果根本
8

1.5. Int的解析难题 update insert 语句

sql = "select
count(*) as numx from wxb_news;select * from wxb_news limit
2;";

sql="insert
wxb_news(news_title,news_content,news_state,create_time)values('t2','c2',0,'2017-1-1');"+sql;

 

是能够的。。通过json js验证通过。

var json=[

2,

[{

"numx":10

}],

[

{

"news_id":1,

 

 

console.log(json[0]);

console.log(json[1]);

 

 

 

参考资料

Atitit  jdbc 处理回来八个结果集

 

JDBC更新计数行及调用存款和储蓄进度重临四个结实集详解

  • 51CTO.COM.html

 

作者:: 绰号:老哇的爪子claw of Eagle 偶像破坏者Iconoclast image-smasher

捕鸟王"Bird Catcher  kok  虔诚者Pious 宗教信仰捍卫者 Defender Of the Faith. 卡拉卡拉红斗篷 Caracalla red cloak 万兽之王

简称:: 埃米尔 Attilax Akbar 埃米尔 阿提拉克斯 Ake巴

姓名::埃米尔 Attilax Akbar bin Mahmud
bin  attila bin 所罗门 bin adam Al Rapanui 埃米尔 阿提拉克斯 Ake巴 本 马哈茂德 本 阿提拉
本 Solomon 本Adam  阿尔 拉帕努伊

常用名:艾提拉(艾龙),
 EMAIL:1466519819@qq.com

 

 

职称:uke总部o2o总管,满世界网格化项目创办者,

uke交友好协会会会长  uke捕猎组织会长 埃米尔 Uke部落首席大酋长,

 

uke宗教与文化融合为一事务部参谋长, uke宗教改良委员会副主席

uke制度与重点会议委员会市长,uke保卫安全部首席大队长,uke制度检查委员会副会长,

 

uke 首席cto   软件部门老板 技术部副总裁  研究开发部门总裁老董 产品部副首席营业官 项目部副老总   uke科技(science and technology)切磋院局长 uke软件培训大师

 

uke波莉尼西亚区大区连锁管事人汤加王国区域首长 uke克尔格伦群岛区连锁管事人,Ryan群岛区连锁理事,uke布维岛和南格奥尔格e亚和南桑威奇群岛大区连锁管事人

 Uke软件条件协会监护人长监护人长 Uke 数据库与存款和储蓄标准化组织副会长

 

uke毕生哲高校副校长   Uke医院 与法大学方面包车型的士祖师爷

 uec大学校长, uecip图像处理机器视觉专业系主任   uke文书档案检索专业系COO

Uke图像处理与机械和工具视觉大学首席秘书长

Uke 户外运动组织监护人长  度假村首席大村长  uke出版社编辑总编辑

 

转发请注解来源:attilax的专辑  ?http://www.cnblogs.com/attilax/

--Atiend  v8

 

 

 

5.3. 人除非弃绝物欲,不然不可见变成大师
8

5.4. 泛爱一切生物,必能接近作者”。
8

5.5. 正是时间,世界最大的毁灭者。作者来到要摧毁全数人。除了你们般度诸子,那里双方均将丧生
8

5.6. 打探怎样皈依上天,就可到达一定的国度
8

5.7. 借助圣经行事才能正确行事
8

5.8. 进行祭拜、研习《吠陀经》、生活勤勉朴素 愤怒、贪婪俩大拦路石
8

5.9. 透过那种贡献,全然知觉上帝,就能进入神的国家……废弃全体,只要皈依会把从罪恶中解救出来。
8

5.10. 灵魂半死不活,形体世世毁亡。 灵魂万劫不灭,永是亘古长存。
8

5.11. 长歌中充满了经济学智慧,个中之一正是生死轮回。
9

5.12. 人的魂魄(Atman)与宇宙精神(梵,Brahman)本是严密,超过轮回。 9

6. attilax的心得
9

7. attilax的迷惑不解终于赢得了答案
10

7.1. 怎么凡人们会贪生怕死??
10

 

 

1. 唯一一本记录神而不是神的代言人或然先知言论的经典

 

。薄伽梵歌是印度教的基本点经典与古印度瑜珈典籍,为太古印度的农学教训诗,收载在孔雀之国两大史诗之一《摩诃婆罗多》中(位于Bhisma-Parva章节的23–40),也简称为《歌(Gītā)》。它是唯一一本记录神而不是神的喉舌大概先知言论的经文,共有700节诗句。成书于公元前五世纪到公元前二世纪,也有人译为“博伽梵歌”。

 

 

 

此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第五篇中的一部份。小编与成书时期均不详。学术界对此书的成书时期有吗多异说,而所推定的小时,大致是在西元前一千年,到西元后四世纪时期

 

体裁系选取对话格局,藉阿朱那(Arjuna)王子与黑天(Krişna)四人所作的问答,论述在既存的制度里面,必须毫无私心的各尽本分,以及应对唯一的神作相对的归依与奉献

 

中间所述及的道性与离欲解脱的美好,最 成为全印度教徒的福音书、信徒的名句

 

《薄伽梵歌》顾名思义是一段诗篇,一共有18章,首要表达了“真理”的中国共产党第五次全国代表大会约念:自在、存在、成分、职务和时间,宣扬无作者的作为。

 

 《薄伽梵歌》虽是记述到现在4500——4600年前的往事,但直接是以好玩的事的款式流传。直至公元前500年左右, 。    在初次成书时,歌文较短,仅为现本的首先章,

 

小编:: 老哇的爪子 Attilax 艾龙,  EMAIL:14665一九八一9@qq.com

转发请申明来源: http://blog.csdn.net/attilax

 

 

2. 稿子规模,字数

3. 内容摘要

4. 重视内容

《薄伽梵歌》顾名思义是一段诗篇,一共有18章,首要表达了“真理”的中国共产党第五次全国代表大会致念:自在、存在、成分、任务和时间,宣扬无作者的一言一动。

4.1.1. 第①章(在库如雪查战场上阅兵)

第②章描述了阿朱那与黑天之间在俱卢之野战争前,在沙场上的对话。当时的阿朱那眼见许多亲朋好友朋友都在敌对战营,感到非常慢而狐疑,决定不再打仗。

4.1.2. 次之章(薄伽梵歌内容提要)

其次章讲阿朱那向正在充当他马车夫的黑天寻求指导。黑天对阿朱那的劝告采取了重重印度教基本的宗派信念与定义,黑天教育阿朱那唯有身体能被杀掉,而永恒的本身是不朽的,作为战士有分文不取通过战争得到达摩

4.1.3. 第一章(行业瑜珈)

其三章里阿朱那问道若是知识比行动更要紧的话怎么还要打仗,黑天强调为了更大的善而遵守任务,行动比结果根本。黑天说:“不带罪业的阿朱这呀!小编已分解了,那世上,觉悟小编的人分两类。有个别援助于通过经历和经济学思想通晓作者;另一些则援救于通过奉献劳动认识自身。单终止活动,并无法远离业报;只靠弃绝,也无力回天直达宏观。人皆无可如何,被逼以物质自然形态的本能冲动活动。由此,哪个人也无须甘休活动一刻。遏制活动的感官,心意却不离感官对象,是为自欺。何人这么,便称伪善者。相反,何人以心意控制感官,以活泼的感官从事贡献活动,而且尚未依附,便尊贵得多了。履行赋予给你的义务,因为行动比不行动好。不办事,甚至无法维系物质躯体……亲爱的阿朱那,不遵从《吠陀经》所赋定的祝福就义制度生命一定充满罪业。耽于满意感官,虚耗生命而已。不过,在自家中找到喜欢,在本人中找到启迪,而且,仅在自小编中,便找到喜欢和满足--完全的满意:这样的人,再无权利”。

4.1.4. 第伍章(超自然的文化)

黑天讲述他转世多次,为了维护虔诚者毁灭不敬者而传授瑜伽。黑天说:“当你这样获得了真知灼见,便会认得,一切生物可是是本身的一对--他们全在本人里面,而且属于自作者。固然你是恶中之恶,一旦登上超然知识之舟,便能渡过苦海。熊熊的火苗焚木成烬,阿朱那呀,知识的火舌也焚物质活动的业报成烬”。

4.1.5. 第⑤章(有为瑜伽——卡摩瑜伽)

阿朱那问道抛弃如故行动更好,黑天认为二种接纳都可能有利于,黑天说::“抱着薄伽梵的觉察练卡摩瑜伽,不再执着,那就高明多了”。

4.1.6. 第5章(数论瑜伽)

黑天传授了思想的不易姿势和落实三昧途径。黑天说:“所谓弃绝,正是瑜伽--上接至尊。人除非弃绝感官欢畅,不然不可见变成瑜伽师。对初习八重瑜伽的人,工作是一手;对已到达瑜伽境界的人,截至全数物质运动才是手段。弃绝一切物质欲望,活动而不为感官满意,不追求结果,可算到达瑜伽境界”。

4.1.7. 第拾章(对真理的认识)

黑天传授了知识瑜伽。黑天说“全然知觉作者,心意依附小编于是彻底精通自己一无猜忌……小编是整个,但岿然独立。笔者不在物质自然的造型之中。环球被三种造型(善良、心理、愚昧)所蔽,对自身一窍不通。而自个儿,超过那二种形象,并且,无穷无尽。物质自然的两种造型便是自笔者的名贵能力,很难征服。皈依作者的人,却手到擒来地当先了。恶徒显著工巧,是人类的污物。知识被假象盗去,又含有邪魔的无神论本性,他们不会皈依作者……无智慧者,不认得自个儿,以为本人至尊人格神奎师那从前是非人格的,今后才以那人格性的躯壳出现。由于文化浅薄,他们不认识自身的高等性情--小编不变和独立的本性。我毫无向愚蠢无智慧者突显自个儿。对于他们,笔者被自个儿的内在能量所蔽。由此,他们不认识自个儿,固然作者无生,永不犯错。阿朱那咦!小编是至尊人格首神,知道整个在过去发生的工作,知道整个未来正发生的作业,也领略一切以后会发出的业务。作者认识一切生物,但什么人也不认识本身”。

4.1.8. 第⑨章(秦达至尊)

黑天定义了梵和业报等根本概念并解释了什么样近乎至尊上帝。黑天说:“无法毁灭的自豪的生物体称为梵。生物的永恒天性称为精神文化。跟发展物质肉体有关的位移称之为业报。体困生物中的俊杰呀,变化不止的物质自然称为不免一死的凡世;包蕴富有半神人如日月之神在内的主的大自然形体称为上帝,而以超灵格局居于每一体困生物心中的至尊主称为祭奠之主。什么人临死离开身体时,想着笔者,特性霎时跟自个儿一样。那是未可厚非的……上帝比任何伟大,可因而纯粹的奉献就像。他虽住在自个儿的居住地中,却遍存万有,一切都在他之内”。

4.1.9. 第柒章(最神秘的文化)

黑天向阿朱那展现她与宇宙为紧密的神身。黑天说“我以人的躯壳降临世上,愚人向自家冷嘲热讽。他们不认识笔者的超然特性和跨越整个存在的超人的园地。迷惑的人被强暴和无神的观点引发,受了蒙蔽,他们追求解脱,培育文化,举行业报举手投足,全是徒劳的……作者正是仪式、祭拜就义、供奉祖先的献品、治病的中草药、超然的唱颂。笔者就是奶油、火、祭品……小编是指标、维系者、主人、见证者、居所、庇所、最亲密的情侣。笔者是创立,也是毁灭。作者是成套事物的基础,小编是终止的地点,小编是永恒的种子……就算人干了最可恶的事体,只要从事奉献运动,也可算圣洁,因为她的地位确当……心意恒想着作者,顶拜崇奉小编;全然专注于自小编,那么,你一定到本人那里来”。

4.1.10. 第⑧章(表现瑜伽——至尊者的松动)

黑天描述了他是任何来自的表现。黑天说:“认识小编无生、无始,是全方位世界的上帝,那么,虽在稠人广众中间,却不受蒙蔽,远离一切罪恶”。

4.1.11. 第玖一章(宇宙形象)

黑天应阿朱那的央求呈现了她的大自然形体。黑天说:“小编正是时刻,世界最大的毁灭者。笔者来到要摧毁全体人。除了你们般度诸子,那里双方战士均将丧生……亲爱的阿朱那,为本人作纯粹的奉献劳务,远离以后移动的传染和心智推敲,泛爱一切生物,必能接近小编”。

4.1.12. 第柒二章(贡献瑜伽)

黑天讲述了孝敬瑜伽。黑天说:“控制不相同的感官,对海洋生物同等看待,努力为任何生物造福,以此全然崇拜非人格的相对化真理--未展现的、在感官知觉之外的、遍存万有的、不可名状的、固定不可能活动的,如此,最终也能接近自身……只要将你的心意专注于自小编--至尊人格神,将您任何的驾驭奉献给作者。如此,毫无疑虑,你常活在自个儿其中”。

4.1.13. 第拾三章(自然、享受者、与知觉)

黑天讲述了本来、享乐者和感性。黑天说:“谦卑、不傲慢、不用暴力、容忍、真纯、接近真正的智慧导师、清洁、稳定、自制、弃绝感官享乐的靶子、排除假小编、认识生、老、病、死的晦气,不依附妻儿家庭等等,苦乐时皆心和气平、对自家不住作纯粹奉献、常去冷静的地点、远离一般民众、认同自觉的最重要,对相对真理作农学切磋--那整个我在此发表为知识,与此相反的正是蒙昧……传说,自然脾性是全数物质运动和结果的因由,生物则是以此世界上各类差别苦乐的来由”。

4.1.14. 第⑨四章(物质自然的二种属性)

黑天讲述了物质自然的二种形象。黑天说:“物质的全体称为梵,是落地的始源。笔者使梵受孕,一切生物始能诞生。琨缇之子呀!你须掌握,各类各样的古生物在那一个物质自然中出生,始能存在,而本身正是撒下胚种的阿爹。物质自然有三形态:善良、情欲、愚昧。生物跟自然接触,即受三形态的尺度限制。无罪的人呀!善良形态比别的两形态纯粹,启蒙教育,使人远离一切罪恶业报。处于善良形态的人培育文化,但受欢畅概念的基准限制……完全从事奉献劳务,在别的动静都不会败坏,就霎时超越物质自然的形象,并且到达梵的地步”。

4.1.15. 第⑦五章(至尊者的瑜伽)

黑天用植根天堂象征物质存在的树比喻。那棵树会被“脱离之斧”砍断,就不能够前往黑天的永恒江山。黑天说:“有一棵高山榕,根向上枝向下,叶就是吠陀颂歌。认识那棵树就认识吠陀经。那棵树的枝桠上下伸展,受物质自然三形态所滋养。小枝正是感官对象。那棵树也有向下生长的根,受人类社会的业报挪动束缚。那棵树的的确形体在这么些世界不或然知觉。何人也不知情那棵树终于何地、始于什么地方、基础在哪个地方。可是,意志坚定就足以以退出为武器,砍倒那棵树。如此一来,人就须找寻3个地点,到了就不要回到,而且可在那边皈依上帝。万物始于上帝,而且从太初来说,就依存于上帝。无不当的概念,不求虚荣,放任虚假的关系,精晓永恒,去除物质欲望,免于苦乐的争辩,明白哪些皈依上帝,就可到达一定的国家”。

4.1.16. 第九六章(圣洁及邪恶的特性)

黑天描述了人类的神性和罪性。并讲到要遗弃色欲、愤怒、贪婪和凭借圣经行事才能正确行事。黑天说:“无惧、净化存在、培养灵性知识、乐善好施、自控、进行祭奠、研习《吠陀经》、生活勤勉朴素、不用暴力、诚实、不嗔怒、弃绝、心理平和、不挑剔别人的荒谬、富同情心、不贪婪、慷慨、谦逊、决心坚决、有气魄、宽大、坚毅、洁净、无羡无妒、不贪慕虚荣——这么些超然质量,巴茹Art之后呀,属于天赋神圣本性的贤淑。骄傲、自大、嗔怒、自负、苛刻、无知——这几个质量属于邪恶特性,菩瑞塔之子哟!超然的灵魂带来解脱,邪恶的为人造成束缚。般度之子呀!不必悲天悯人,因为你生下来就有华贵的人品……有三扇门导向鬼世界,正是色欲、愤怒、贪婪。每一个理智的人都要抛弃之,因为那多个大敌只会引诱灵魂堕落……一位应透过圣经的行业内部,了然什么是义务、什么不是义务。驾驭了那个规范和轨道后,就得努力,慢慢提高自身。”

4.1.17. 第8七章(信仰的分类)

黑天讲述了信仰的三连串型。黑天说:“体困灵魂根据所处的三种不相同的自然形态,信仰也瓜分二种:善良的、情欲的、愚钝的……在善良形态的人崇拜半神人;在情欲形态的人崇拜恶魔;在愚钝形态的人崇拜鬼魂和能屈能伸……一切生地球物理勘切磋所吃的食物也依照物质自然之形象分为三类。祭奠捐躯、苦行、布施也这么……躯体的修行李包裹蕴:崇拜主、敬奉梵、灵性导师,保养象父母一样的老人。洁净、朴素、独身、不用暴力也是人体的修行。言语苦行蕴含说心声,说有利于的话,并且不说冒犯外人的话。一人也该定时背诵《吠陀经》”。

4.1.18. 第10八章(结论——完美的弃绝)

黑天叫阿朱那吐弃一切达摩,仅仅遵从黑天才是最周全的生命,最后马到功成说服阿朱那参战。黑天说:“祭奠捐躯、布施、赎罪苦修等活动不应甩掉,反应实行。实际上,祭拜捐躯、布施、赎罪苦修甚至会清爽伟大的魂魄。那总体活动举办时应不祈求结果。菩瑞塔之子哟!举行时应视之为权利。那正是作者最后的观点……兴奋来自感官与感官对象的触及,起初时好象甘露,最终却象毒药;那种欣喜听大人讲属于情欲形态……心意平和、自控、苦修、纯净无垢、容忍、诚实、智慧、知识、对宗教虔诚--这一个都是梵赖以干活的格调……主是一切生物的源流,而且遍存万有。一面履行义务、一面崇拜主,就直达宏观的地步……唯有因此奉献劳动,人才能真正认识上帝。通过那种贡献,全然知觉上帝,就能跻身神的国家……甩掉全部宗教,只要皈依笔者。作者会把你从罪恶中抢救出来。不要惧怕。”

5. attilax举得没错观点

5.1. 唯有肉体能被杀死,而永恒的自作者是不朽的、

实体的表象能够变更,可是规格是不变的

正如一人脱去己经穿破的服装,重新穿上一件新的衣物。同样的,肉体之内的居住者,放弃了其老化的身体,进住一个新体之中。死是对生的早晚,生又是对死的早晚。” 那被部分人用来表达DNA的当然复制和仿制。

 

5.2. 行进比结果根本

5.3. 人除非弃绝物欲,不然不能够成为大师

。对初习八重瑜伽的人,工作是一手;对已到达瑜伽境界的人,停止任何物质运动才是伎俩。弃绝一切物质欲望,活动而不为感官满意,不追求结果,可算到达瑜伽境界”。

 

 

唯有苦行求梵,摆脱物欲,反观内心,才有期望超出轮回,获得解脱(涅磐,Nirvana)。怎么摆脱呢?《薄伽梵歌》说:要尽本分,要苦修,还要笃信神灵。

 

5.4. 泛爱一切生物,必能接近作者”。

5.5. 正是时间,世界最大的毁灭者。小编赶到要摧毁全体人。除了你们般度诸子,那里双方均将丧生

5.6. 询问怎么皈依上天,就可抵达一定的国家

5.7. 凭借圣经行事才能正确行事

5.8. 进行祭奠、研习《吠陀经》、生活勤勉朴素 愤怒、贪婪俩大拦路石

5.9. 由此那种贡献,全然知觉上帝,就能跻身神的国家……放任一切,只要皈依会把从罪恶中解救出来。 

5.10. 灵魂不死不活,形体世世毁亡。 灵魂万劫不灭,永是亘古长存。

 

5.11. 长歌中充满了工学智慧,个中之一便是生死轮回。

人和全路有情识的众生,在肉体身故后,依业报有三道轮回:生前行善勤于修行者上涨天界享天道,生前碌碌善大与恶者还生人世得祖道,生前行恶者入鬼世界受苦,然后转生为贱民或异类受恶道。“上而至于诸天,诸界皆有轮回。”

5.12.  人的灵魂(Atman)与宇宙精神(梵,Brahman)本是一体,当先轮回。

唯独因为“被世间万物迷了理性”,不知“梵小编合一”的道理,才会受轮回之苦。

 

 

6. attilax的心得

 

5千年前神的话语记录 !讲述无限宇宙与流幻人生的顶点真谛,使人拿走心灵的熨帖,重拾在千丝万缕琐乱中挑选的胆量!

 

 

面对滚滚的宇宙空间创设,自小编只可是是海洋一栗,平日的妄作胡为太过可笑,只有谦卑下来,与宇宙的创造者相连才是获得平安、吉祥的根本;

转眼感到犹如站在喜马拉雅山之巅俯瞰世界,一切的本色尽收眼底,不禁为和谐发生执著心、纷争心而感到惭愧,遗憾自个儿为什么浪费人生难得的日子去追求如昙花一现的短命事物,而不为获得稳定而不遗余力

 

 

7. attilax的迷惑不解终于得到了答案

7.1. 怎么凡人们会贪生怕死??

灵魂不生不死,形体世世毁亡。  凡人不知此理,故而贪生怕死,  圣者知灵永存,仅是旧换新裳。  灵魂万劫不灭,永是亘古长存。  人若明了此理,永无忧愁感伤,  灵魂虽宿人体,却不会受杀伤。  对于芸芸众生,不必忧愁悲怆,  生死自有定数,只管勇猛前闯!”

 

 

 

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