Atitit.自然语言处理–摘要算法—圣经章节旧约39卷概览bible overview v2 qa1.docx

亚Rees多德与亚历山大

 

不莱梅:三教圣都 (九)| 风骚希腊共和国人

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亚历山大(亚历克斯ander The Great)

希腊共和国(The Republic of Greece)王国起于卡奔塔利亚湾弹丸小国马其顿共和国(Macedonia),亚历山大(亚历克斯ander)嗣位时年仅二十,是年为公元前336年。亚历山大甫继位,即向波斯帝国开战,三年间三败Darius
III(大流士三世),迫使波斯帝国向东退缩。亚历山大既败波斯兵,掉头取阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt),入喀布尔,令犹地亚人捐钱以资军饷。犹地亚人因不满波斯人前期之狂暴,箪食壶浆迎迓雄师。亚历山大允许犹地亚承旧制自治,随后燃膏继晷率兵攻占埃及(Egypt)帝国,建亚历山大城,埃及(Egypt)既平,又率兵东向,不数年,横扫波斯,兵至前几天的阿富汗与巴基斯坦,欧亚大陆诸国无不称臣。亚历山大决意融合马其顿共和国与波Sven化,统一治理前所未有的大帝国,而大业未成,英年早逝,死时年仅3二周岁。那位亘古伟人(执政前师从亚里斯多德),在位虽促,而她的存在,犹如一股台风,席卷欧亚大陆,将希腊共和国(The Republic of Greece)文明传播到她足迹所至之地,希腊(Ελλάδα)人的穿着、宗教(多神教)、体育(裸体竞赛)、音乐、管理学、语言等等,无一不是当时追崇的时尚,犹地亚人固然崇拜一神教,但也深受希腊共和国(The Republic of Greece)知识的熏陶与影响。

 

深蓝灰为托勒密帝国,棕黑为塞琉古帝国

 

 

平均天下 (Seleucid vs. Ptolemy)

亚历山大既殁,其麾下主力(Diadochi)为争夺君位而兵刃相对,混战二十年,两位勇将胜出,将帝国一分为二:

  1. 东边自叙汉诺威、小亚细亚,至前日之阿富汗分给
    Seleucos(塞琉古),是为塞琉古帝国(Seleucid
    Empire,其最西部就是葱岭以西的大宛国,大宛之名史家或认为来自Ionians,希腊共和国(The Republic of Greece)的爱奥尼亚人,爱奥尼之音与宛同),建都塞琉西亚(Seleucia,后日伊拉克巴格达邻近)。

  2. 希腊(Ελλάδα)家乡与阿拉伯埃及共和国王国则变成Ptolemy
    (托勒密)的领地,是为托勒密帝国(Ptolemy
    Empire),定都亚历山大城(亚历克斯andria)。

犹地亚先属于托勒密的领地,基本承袭前代,保持自治状态。可是,犹地亚高居欧亚贸易要冲,多少个弟兄帝国很快由此产生龃龌。公元前201年,塞琉古君王Antiochus
III(安条克三世)打败托勒密的阿拉伯埃及共和国军事,进驻伊Lisa白港。耶城易主,但犹太人自治的政策未改。

那时候,2个新兴的强国正从罗斯海北岸冉冉升起,是为开普敦共和国 (Republic of
Roma),已经驱兵逼向安达曼海西岸及澳大利亚南部,成为塞琉古帝国的劲敌。

Antiochus
III(安条克三世)因军饷不济,抢劫波斯人时遇刺,继嗣的安条克四世是个无知好大之蠢才,四面开弓,史家有称之为“疯仔”(Madman)者。

流居在犹地亚以外的犹太人,无论在巴比伦要么在亚历山大城,一如既往,每年仍向耶城圣殿缴纳什一教税(The
Tithe),圣殿成为犹太人财富的聚集地,万目睽睽。“疯仔”战事频仍,军资无度,对圣殿之宝,能不垂涎!

那时,犹太族因大祭司(即犹地亚总督)人选问题发生内斗。安条克四世乘机以镇压叛乱为由,领兵进耶城,肆意戮杀,闯入“至圣所”(The
Holy of
Holies),圣殿财宝尽为所劫,以充军饷。非但如此,“疯仔”更下令犹太人改奉他自家为东皇太一,燃烧Moses五经,禁行礼拜、割损礼,违者服十字钉刑(Crucifixion,耶稣死于此刑,非波士顿人所创,实乃希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία)人先有之)……是年为公元前167年。

犹太人中有祭司马特塔thias者,年已耄耋,手刃塞琉古军人,率五子,入丛林协会武装对抗,犹太人从者若鹜。起义一年,老祭司驾鹤归西,他的第壹子Judah继位,一连几回克制安条克从叙俄克拉荷马城派来的队伍容貌,前164年竟砍下新奥尔良,重开圣殿。安条克正率部远征,为稳定后方计,决定废除禁教令,不过为时已晚,犹太人决定彻底变革,遂有此后百年之犹太族马加比(Maccabees)独立王朝。

1.
摘要算法的大概流程2

(待续)

前:三教圣都 (八)| 霸主交嬗

后:三教圣都 (十)| 引狼入室

2.
旧约圣经 (39卷)2

2.1.
与圣经的争持统一2

2.2. Genesis 创世记   五十章2

2.3. 出阿拉伯埃及共和国记 3

2.4.
利未记 (记载了有关选自利未族的祭司团所需谨守的全体律例。为他们跻身建立国家做准备3

2.5. 民数记 民数记接续下去,描述神如何把她们协会起来,踏上旷野的旅程,在屡次反叛中保证他们,最後把她们领取应许地的界线。3

2.6. 申命记 (记载了以色列国的后生的前景、他们在约旦河的岸边会见临的辛苦和Moses向全民提议最终训示。) 3

2.7. 乔舒亚记  记载了以色列国人由乔舒亚引导进入应许之地的历程4

2.8. 士师记  鬼魔的宗教缠绕为害以色列国(The State of Israel)民,以及士师拯救他们4

2.9. 路得记 (记载了波阿斯与路得的蒙受、拿俄米的布置、至近亲戚的卸责、波阿斯的仁义、大卫的家谱等)4

2.10.
撒母耳记上 下 以色列国王国第二位太岁扫罗和第②个人君主大卫执政其间的野史4

2.11. 列王纪上  列王纪下   承接撒母耳记下的记载5

2.12. 历代志上 下  叙述以色列国的历史,起于上古之时,直至犹太国灭亡之际5

2.13. 以斯拉记  以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建华雷斯,以斯拉率领一批犹太人再次来到应许之地5

2.14. 尼希米记 记载了尼希米奉派往里士满、重建城墙、指点百姓、城墙完成呈献、清除不洁等5

2.15. 以斯帖记  《以斯帖记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共10章。记载了敬畏耶和华的犹太女孩子以斯帖在波斯皇城中为以色列国(The State of Israel)部族斗争而狂胜的传说。5

2.16. 约伯记 载了义人受苦、他的情人们与她的驳斥,以及上帝给他的回复等,最终约伯因回转而比受苦之前越发蒙福5

2.17. 诗词  《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。本卷书共150篇,是耶和华真正敬拜者大卫所记录的一辑受感示的诗歌集,包含150首可用音乐伴唱的华贵故事集,是整本圣经中第29本书6

2.18. 箴言  6

2.19. 说法书 传道书的主旨,咋舌人生之虚空。6

2.20. 雅歌  6

2.21. Isaiah书(当时犹大国的公民在耶和华前所犯的罪,并揭穿耶和华将要使用判决与拯救的行走) 6

2.22. 耶利米书 (记载了先知耶利米的预感——在公元前586年伯明翰将被巴比伦灭亡,但犹太人并没有遵守他的警示) 耶利米哀歌  7

2.23. 以西结书 (记载了先知以西结看到的异象。) 7

2.24. 但以理书 (记载了出以色列(Israel)的神在异教国家中得着光荣) 7

2.25. 何西阿书 (书卷背景耶和华差遣何西阿往以色列(Israel)作她的预知者) 7

2.26. 约珥书   记载了警示灾害之来临、描述耶和华的光景之来临、
预见美好结局之来临等。 7

2.27. 阿摩司书  记载了警戒列国、惩罚以色列(Israel)、五个异象、复兴的应许等 7

2.28. 俄巴底亚书  记载了上帝的审理音讯,预报他即将把三个国度毁灭,另一方面则预见上皇上国必赢得最后的常胜 7

2.29. 约拿书  。记载了神是万国万人的神之外,对信徒和传道人也都有很爱慕的教训 7

2.30. 弥迦书  记载了弥迦的断言针对南方犹大国,他向犹大人发出强烈的警戒音讯 7

2.31. 那鸿书  记载了尼尼微城倾覆的预先报告、意况、原因等。书卷 8

2.32. 哈巴谷书  。记载了耶和华对先知哈巴谷的默示、先知的伏乞、神的答复、哈巴谷的祈愿和颂赞 8

2.33. 西番雅书  记载犹大王国末年的贵族子弟西番雅的断言和连锁情状。 8

2.34. 哈该书  记载了Haggai从耶和华而来的断言。8

2.35. 撒迦圣克Russ书 记载了异象的音信、预见的新闻等8

2.36. 玛拉基书  记载了神借玛拉基发出责备与鼓励的音信。8

 

1. 摘要算法的大概流程

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2. 旧约圣经 (39卷)

 

2.1. 与圣经的对照

古兰经共有30卷114章6236节,古兰经每一章以壹个克罗地亚语词作为名称

,为方便在斋月(莱买丹月)诵读分为30卷,故在炎黄民间有“三十本古尔阿尼”的俗称。

  除第二章为祈祷词外,从第1章早先,《古兰经》大体以字数大小从长到短编纂,但也不尽然。《古兰经》不是按时间各样编排的,故每章间在内容上并毫不相关联性。

 

《古兰经》中除去有一章对Yusuf的典故讲得比较完好并装有故事性外,其余人物的事迹有的断断续续散见于数章之中,有的只提及人物的某事或某言,有的竟是只提及其名而未讲述其任何事迹

 

2.2. Genesis 创世记   五十章

一言九鼎内容:: 伊甸园的典故, 大山洪与挪亚方舟  ,巴别塔(通天塔)

先知亚伯拉罕(戴罪羔羊),以撒 .雅各  约瑟为法老解梦 

 

未来,由第⑩二至五十章,大家得见以色列国——神的“试管国家”建立起来,成为世界各民各族属灵的缩影。先祖亚伯拉罕、以撒、雅各和她拾1个外孙子,尤其是敬虔可佩的约瑟,他们的生平激励了巨大的人

 

 

 

 

2.3. 出阿拉伯埃及共和国(The Arab Republic of Egypt)记 

 

 

 

2.4. 利未记 (记载了有关选自利未族的祭司团所需谨守的凡事律例。为她们进入建立国家做准备

 

《利未记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共27章。记载了关于选自利未族的祭司团所需谨守的全部律例。为她们进入建立国家做准备

2.5. 民数记 民数记接续下去,描述神如何把他们公司起来,踏上旷野的旅程,在频仍反叛中确保他们,最後把他们领取应许地的边界。

民数记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共36章。记载了神引导百姓走旷野道路及四遍数点百姓。

2.6. 申命记 (记载了以色列(Israel)的儿孙的前景、他们在约旦河的对岸会合临的紧Baba和Moses向公民指出最终训示。)

《申命记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共34章。记载了以色列国(The State of Israel)的后生的前景、他们在约旦河的岸上会蒙受的孤苦和Moses向百姓提议最终训示。申命记是耶和华与以色列国人(Israelites)所立之约的发明;在以色列国(The State of Israel)人进入迦南地(Canaan)前,Moses以带头大哥的地方,向以色列国人陈述律法及约的关系,好使在以色列

2.7. Joshua记  记载了以色列国人由乔舒亚率领进入应许之地的进程

《乔舒亚记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共24章。记载了以色列(Israel)人由Joshua引导进入应许之地的进程

2.8. 士师记  鬼魔的宗教缠绕为害以色列国(The State of Israel)民,以及士师拯救他们

士师记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共21章。记载了鬼魔的宗教怎么着缠绕为害以色列国(The State of Israel)民,以及耶和华怎么藉着他所任命地铁师怜悯悔改的平民,拯救他们。

 

Joshua记结束时,以色列国人业已进去了耶和华应许给族长的那片土地。他们克制了一部分敌人,但不是百分百。他们最后会化为三个圣上统治的国家,但那是二百年以往的事。至今以此阶段,是以色列国人的适应期,支派间要上学如何相处,也要直面那个散布于她们当中的迦南城市,亦要应付在她们疆界外这么些满怀敌意的邻邦。那段过渡期称为“士师时期”。这一世的典故记在士师记内。

2.9. 路得记 (记载了波阿斯与路得的相遇、拿俄米的布署、至近亲人的卸责、波阿斯的慈祥、大卫的家谱等)

路得记是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共4章。记载了波阿斯与路得的相逢、拿俄米的布置、至近亲人的卸责、波阿斯的慈祥、大卫的家谱等。

 

本书内容突显神并没有弃绝外邦人

波阿斯虽有力量代拿俄米赎回田产。但她不是至近的骨血,原本毋须尽此任务。他情愿那样做,实在是缘于爱心。那刚好抒发出本书救赎的主题。事实上,书末的家谱明显是伏笔,要提出将来的救主是从波阿斯一脉而出。

 

2.10. 撒母耳记上 下 以色列国(The State of Israel)帝国率先位皇上扫罗和第二人皇帝大卫执政其间的历史

撒母耳记下 
《撒母耳记》是《圣经》旧约的一卷书,分为上下两册,上册共31章,下册共24章。记载了以色列(Israel)王国第四个人国王扫罗和第几人皇帝大卫执政其间的历史

撒母耳生于公元前十一世纪早先时期,介乎士师时期与皇上时期之间,是终极的壹个人士师,辅导以色列国(The State of Israel)人进入皇帝时期。本书详载他的诞生,童年及当士师的经过。当时以色列国(The State of Israel)人正面临漆黑历期:宗教上,祭司制度腐败,信仰生存靠拢破产;政治上,人民目不可以纪,“各人任意而行”;外交上又受制于强邻非利士人,正是充满兵慌马乱。本书记述撒母耳如何指点以色列(Israel)人回转归向耶和华的经过。

2.11. 列王纪上  列王纪下   承接撒母耳记下的记载

本书内容承接撒母耳记下的记叙,故有大家认为撒母耳记与列王纪的撰稿人为同一位。旧约希腊文译本更以同一书名称那四卷书。书中所记载的史事,从大卫晚年所罗门即位起 (公元前971年),包罗王国不一致南北两国(南国犹大和北国以色列国)和各样沦陷,直至犹大王约雅斤被保释截止 (前562年)

2.12. 历代志上 下  叙述以色列的历史,起于上古之时,直至犹太国亡国之际

历朝历代志下 
《历代志》上下卷叙述以色列的野史,起于上古之时,直至犹太国亡国之际。书中特意重视一切有关圣殿及其敬拜的事情

2.13. 以斯拉记  以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建科钦,以斯拉教导一批犹太人重返应许之地

以斯拉记是圣经旧约中的一卷书,有版本名为以士喇书,由以斯拉在公元前460年左右做到。以斯拉在波斯帝国摧毁巴比伦帝国后重建哈里斯堡,以斯拉辅导一批犹太人重返应许之地,以斯拉记就是记述的这名犹太人在这段时代的经验

2.14. 尼希米记 记载了尼希米奉派往罗萨里奥、重建城墙、指点百姓、城墙已毕呈献、清除不洁等

《尼希米记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共13章。记载了尼希米奉派往长春、重建城墙、指点百姓、城墙完成呈献、清除不洁等。作者或者是以斯拉或一不出名的编纂者

2.15. 以斯帖记  《以斯帖记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共10章。记载了敬畏耶和华的犹太女孩子以斯帖在波斯宫室中为以色列(Israel)民族斗争而狂胜的传说。

2.16. 约伯记 载了义人受苦、他的仇敌们与她的辩护,以及上帝给他的答复等,最后约伯因回转而比受苦此前越发蒙福

《约伯记》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共42章。记载了义人受苦、他的仇敌们与她的反驳,以及上帝给他的答应等,最终约伯因回转而比受苦从前特别蒙福

2.17. 故事集  《诗篇》是《圣经》旧约的一卷书。本卷书共150篇,是耶和华真正敬拜者戴维所记录的一辑受感示的诗歌集,包罗150首可用音乐伴唱的高雅诗歌,是整本圣经中第39本书

2.18. 箴言 

2.19. 说法书 传道书的主旨,惊讶人生之虚空。

传道书 chuandao shu:the
book of Ecclesiastes执我是大卫的后代所罗门,是安拉阿巴德的王(传道书1:1,2:9)。

传道书的主旨,惊讶人生之虚空。人在阳光以下的艰苦皆属虚空,只有信靠神,人生才有实在的满意。所罗门聪慧超群、雄才大略,但滥用神恩,使国败落。晚年时看透万事,悔悟前非,把温馨个人主观的经历,合作客观之观察,辩证他的意见,劝导世人接受,免重蹈其覆辙。他报告世人不论是文化的或者欢跃的寻求,皆以抽象、都以捕风。人类对财富、美名、寿命、权力、地位一切的追求,结果也是空虚,没有意思,没有满意。唯有在神里面,才能寻得生命的意义与大势。因而要趁着年幼,当记忆造你的主。

2.20. 雅歌 

2.21. Isaiah书(当时犹大国的公民在耶和华前所犯的罪,并披露耶和华将要利用判决与抢救的行走) 

 

记事关于犹大国和塔那那利佛的背景质地,以及

2.22. 耶利米书 (记载了先知耶利米的断言——在公元前586年萨尔瓦多将被巴比伦灭亡,但犹太人并没有遵从他的告诫) 耶利米哀歌 

2.23. 以西结书 (记载了先知以西结看到的异象。)

2.24. 但以理书 (记载了出以色列国(The State of Israel)的神在异教国家中得着光荣)

2.25. 何西阿书 (书卷背景耶和华差遣何西阿往以色列(Israel)作她的预感者)

2.26. 约珥书   记载了警戒魔难之来临、描述耶和华的光景之来临、 预知美好结局之来临等。

2.27. 阿摩司书  记载了警告列国、惩罚以色列国、三个异象、复兴的应许等

2.28. 俄巴底亚书  记载了上帝的审判音信,预先报告他将要把1个国家毁灭,另一方面则预感上皇上国必赢得最终的小胜

2.29. 约拿书  。记载了神是万国万人的神之外,对信徒和传道人也都有很难得的教训

2.30. 弥迦书  记载了弥迦的预感针对南方犹大国,他向犹大人发出显明的告诫音讯

2.31. 那鸿书  记载了尼尼微城倾覆的预兆、景况、原因等。书卷

2.32. 哈巴谷书  。记载了耶和华对先知哈巴谷的默示、先知的伏乞、神的回应、哈巴谷的祈福和颂赞

2.33. 西番雅书  记载犹大王国中期的贵族子弟西番雅的预见和相关情形。

卷书共3章。记载犹大王国末年的贵族子弟西番雅的断言和连锁情形。书卷背景犹大王约西亚在位的最初(公元前659-629年),当时国内的巴力崇拜极度跋扈,一群‘异神祭司’带头从事违反Moses律法的钦佩。先知西番雅所公布的音讯令多哥洛美的居住者大感震惊。纵然西番雅...

2.34. 哈该书  记载了哈该从耶和华而来的断言。

背景公元前607年,巴比伦武装部队攻陷雷克雅未克,犹大王国沦亡,百姓被掳。

2.35. 撒迦尼斯书 记载了异象的音讯、预言的消息等

 

《撒迦塞维利亚书》是《圣经》旧约的一卷书,本卷书共14章。

本书主要音讯是鼓励以色列国人重建圣殿,并预见弥赛亚国之降临,由于第3至八章与九至十四章的体制截然不相同,以致有人嘀咕它可能不是一样人写的。其实就是因为本书包罗多少个大旨,前半所推崇的是鞭策以色列(Israel)人重建圣殿,因重建圣殿之工程在古列元年(约公元前537年)未来便半上落下了。所以撒迦帕罗奥图与先知哈该(公元前520年)都同心勉励犹太人重建圣殿;但后半部则预知弥赛亚降临,越发讲究基督第二遍降临之预知,那时以色列(Israel)家悔改,千年平安国设立地上等(本书也恐怕像Isaiah书那样,前半与后半是相隔了一段日子才写的)。

2.36. 玛拉基书  记载了神借玛拉基发出责备与鞭策的音信。

玛拉基书是《圣经旧约的一卷书,本卷书共4章。

玛拉基玛拉基意即“小编的职分”,是旧约最终二个高人。按Prof.John惠特comb年表,他约莫在公元前438至415年间作先知(比一般年表所编的稍迟)。当时圣殿已经重建完成,但犹太人在信教上却日趋于冷淡退后,甚至作祭司的对律法也日渐生疏松懈,偏离正道(玛二7~8),许多少人不献百分之十。玛拉基尽管是无名的人士,却在同胞灵性低沉,灰心丧志的时候,大声疾呼,奉神的派遣,指责同胞轻忽神的圣工。

 

小编:: 绰号:老哇的爪子claw of
Eagle 偶像破坏者Iconoclast image-smasher

捕鸟王"Bird Catcher 王中之王King of Kings 虔诚者Pious 宗教信仰捍卫者 Defender of the Faith. 卡拉卡拉红斗篷 Caracalla red
cloak

简称:: EmirAttilax Akbar 埃米尔 阿提拉克斯 阿克巴

全名::Emir
Attilax Akbar bin
Mahmud bin  attila
bin Solomon Al Rapanui 

埃米尔 阿提拉克斯 Ake巴 本 马哈茂德 本 阿提拉 本 Solomon  阿尔 拉帕努伊   

常用名:艾提拉(艾龙),   EMAIL:1466519819@qq.com

职称:uke总部o2o管事人,全球网格化项目创办者,uke宗教与知识融合事务部局长,Uke部落首席大酋长,uke制度与根本会议委员会司长,uke保安部首席大队长,uke制度检查委员会副会长,奶牛科技(science and technology)cto ,uke波莉尼西亚区大区连锁负责人,克尔Glenn群岛区连锁负责人,Ryan群岛区连锁管事人,uke汤加王国区域管事人,。布维岛和南格奥尔格e亚和南桑威奇群岛大区连锁管事人。。

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