2018读书|2.《自卑与超过》,生命的真理在于进献与合作

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耀州窑,南宋享誉瓷窑之一。1959年打井,窑址以今山西锡林郭勒盟黄堡市为代表,包括陈炉镇、立地坡、上店等处,北宋属耀州,故名。

《自卑与超过》一书是相对意义上经典之作,本书出版于1932年,至今已畅销80余年。作者阿尔弗列德·阿德勒(1870-1937)是奥地利心情学家、精神病学家,个体心绪学开创者,人本主义心境学先驱,现代自己情绪学之父。

耀州窑南陈已早先烧黑釉、白釉和青釉瓷,曾利用化妆土。玉璧底碗及堆酱彩朵花小盖盒是其典型器。大顺时以青瓷为主,兼烧酱色釉器。南梁中、晚期是耀州窑的兴盛时期。器型以碗、盘、碟、罐、瓶、盒、炉为主,也有渣斗和各式小杯。胎质灰白而薄,釉色匀净。由于胎中含铁,在煤窑自然氧化气氛下烧成,使青釉或圈足周围展现姜褐色,形成了耀州窑青瓷的独有特色。装饰以刻花为主,线条遒劲流畅,玄汉前期将来,出现印花装饰。

那本书分为生命的含义、灵与肉的涉及、自卑感与优越感、童年纪念、梦、家庭的熏陶、高校的熏陶、青春期的率领、犯罪及预防、职业问题、个体与社会和爱情与婚姻等12个章节。阿德勒从上述方面谈论了自卑情结的来源于,同时那本书传递出一种社会正能量,它关怀的是“如何做”而不是“为啥”,关切怎样完成人生目标,率领我们打败自卑情结,真正地跨越生活,得到独属于自己的优越感。

1953年京城平则门外曾发现巨额刻有龙凤及花卉绘画的耀州青瓷,证实耀州窑确曾烧过贡瓷。金、元时代继续烧造。明代胎釉渐趋粗糙,花纹图案较不难,亦烧白地黑花器。南齐耀州窑对所在制瓷业有很大影响,青海临汝、卢氏、宝丰、新安、禹县及山东、海南等地均烧制类似的刻印花青瓷。

每个人都有两样档次的自卑情结,因为什么人都爱莫能助生存在一个万万知足的条件里。有不满的地点,就会有自卑感出现。为了摆脱那种心情,每个人都在谋求转变和超过,试图让投机变得更好。

【唐 耀州窑茶叶末釉注子】

内心有众所周知自卑感的人,常常会突显安静、内向、不令人讨厌。鲜明,那么些特点完全符合我的特质,我也确认自己心里有明确的自卑感。那种自卑感来源于自己小时候一代和青春期的一些经验,一贯到今天也向来不太大的变更。

高17.6cm,口径10.8cm,底径9.1cm

拜读完此书,我忍不住思绪万千。30年来累积的一对或好或坏的记得、经历和感受,自己总会有不敢问津和质疑,而那本书都能给你理性的解答。

注子撇口,短颈,硕腹,平底。短粗流,曲柄宽扁。施茶叶末釉,近底处无釉,釉层匀净,肥厚而润泽。

“合作的重点”是自家从本书中得到的最有价值的眼光。它从严峻、科学的学术研讨结论出发,向大家揭破了生命的真谛--进献与同盟。

此器形制规整,造型饱满,具有越发明了的时代特征。

在生活当中,大家四处可以听到要“团结”、“合作”、“乐善好施”、“落成社会价值”等口号。对于那样的宣传口号,我一般的做法就是数见不鲜,因为我以为那是一种无脑的布道,或者是有策略的政治宣传。于自己从不任何价值,而且我一贯觉得做好自己才是最有意义、最有价值的工作。

曹魏耀州窑以烧青釉瓷与黑釉瓷为主。同时还烧造一种铁、镁结晶釉,类似茶叶末色泽,故称“茶叶末釉”。

可是,通读本书之后,再思索自己内心深处的自卑情结,并未因为关切本身成长与加强而获取丝毫革新,我也开首反省利己主义的着力方向是或不是离开了正确的规则。

注子亦称“执壶”,是史前酒器而非茶壶。盛行于唐中期至西魏。

艾尔弗瑞德(弗雷德(Fred))认为,贡献自己并坚称为之不竭,他的人生必然会顺着最能显示其生命价值的道路前进。

【五代 耀州窑青釉葵瓣口碗】

想一想那几个为全人类社会前行、国家独立和民族解放做出卓越进献的先驱者、伟人,还有宣扬普度众生理念的一部分宗教人士,他们无一不是在贡献自己中完成了自家价值。

高7.5cm,口径19.2cm,足径7.2cm

我们的地道、目标和行事,都是为了更好地与人搭档。

碗呈五瓣花口状,口沿外撇,斜壁,浅圈足。腹壁自花口凹陷处起棱线。通体施青釉,釉层较薄,釉面玻璃质感强并开细碎片纹。

自我学到了“闭门却扫的人生是从未有过意义的”。这就是经典的魅力。我的内心深处隐隐约约初步认可了协作的能力,那是透过观望身边与反思我之后得出的。

那件青釉花口碗,釉面虽有水沁痕迹,但造型秀丽,釉色匀净,仍可以呈现出五代时期耀州窑青瓷的铸造风格。

个人的含义是没有其余价值的,真正的生命意义存在于个人与别人的交互效率中。对别人有含义的,才是真的有含义。

耀州窑烧制瓷器始于西夏,当时所烧造品种卓殊抬高。五代时期初步则以烧造青瓷为主,其青翠莹润的釉面和精细美丽的形状,并不逊于当时声名显赫的越窑青瓷。

“真正的性命意义的表明,是力所能及与人分享,可以取得多数人的确认”。如若可以处理好差事、社会与性的涉嫌,基本上就解决了人类享有题目。

【宋 耀州窑青釉药王塑像】

现年,我已迈入而立之年。这本书带给了自己极大的触动,无论是自卑情结的自省、合营精神的再认识、仍然对男女的体贴教育,都唤起了和谐有些深层次的盘算。思考之余,也有了行走的目标和引力。克制自卑情结,追求自己的优越感,我一度明白了该如何做。

高45.0cm,底径10.5cm

那是一尊武周耀州窑烧造的青釉塑像,塑造一中等身长的伫立男像。其形像昂首挺胸,双目炯炯有神有神,平视前方,两腮微鼓,双唇紧闭,神态安详。头戴蝴蝶结饰物,身披由树叶缀连而成的长衣,左手托宝瓶,右手执草叶于胸前,腰间系一布带,赤足立于圆托上。通体罩青中略带藏蓝色之釉。

即使如此像上未标注姓名,但培训的应是人人敬佩为“药王”的孙思邈。中国文学史上被尊称为“药王”者虽有三人,但唯有孙思邈享誉最广,影响最大,受到工学界和民间的科普重视,为她设立回想活动也不过日常。孙氏是福建耀县人,耀县紧临昭通,大名鼎鼎的孙思邈自然会变成西夏耀州窑工匠的著述素材。据说临沧旧有药王庙,庙中供奉孙思邈像。

【宋 耀州窑青釉刻花菊瓣纹碗】

高5.1cm,口径13.2cm,足径4.1cm

碗敞口,圈足。里外均刻菊瓣纹,碗心印一团花。通体施青釉,釉色青中泛黄,足边无釉。

此碗为西汉耀州窑青瓷的代表作品。在装裱方面,以碗心的一朵团花为主干,放射状地向外刻出一片片菊瓣纹,布局舒朗匀称,线条活泼明快又不失规整,反映出当下艺师们的审美观念,代表了耀州窑瓷器刻花工艺的崛起成就。

耀州窑瓷器上的刻花装饰于后梁前期向上成熟,到北魏末年工艺更为精湛。

【宋 耀州窑青釉刻海水鸭纹碗】

高7.4cm,口径17.8cm,足径4.9cm

碗敞口,腹为六花瓣形,近底渐收,圈足。内壁蓖划海水纹,碗心刻划一游鸭,外壁光素无纹。通体以青釉为饰,釉色深沉,青中泛黄。

此碗造型精粹,纹饰清晰,鸭纹的推测生动逼真,海水纹宛转自然,可想而知耀州窑瓷工们熟识的技能,是耀州窑瓷器的代表文章。

【宋 耀州窑酱釉碗】

高4.5cm,口径14cm,足径4cm

碗撇口,深弧腹,圈足,近足无釉。素面无纹饰。釉为紫色,釉色较亮。

酱釉瓷器是明朝中叶耀州窑瓷器中冒出的一个新品类,为仿清朝漆器之作,其数量较多,稍低于青瓷。酱釉是一种以铁为着色剂的高温釉,釉料中氧化铁的总量达5﹪之上。

【宋 耀州窑青釉刻花莲花纹双耳瓶】

高24.5cm,口径5.5cm,足径9cm

瓶撇口,细颈,鼓腹,圈足。颈两侧对称置龙耳,腹上部凸起弦纹4道,下部阴刻两朵莲花图案。灰白胎。釉色青绿。

此造型的瓶式俗称“玉壶春瓶”。纹饰立体感强,花叶阴阳向背显然,刀锋犀利,线条流畅,别具风格。

耀州窑瓷器多为灰白胎,但半数以上器械透过青翠的釉层,使人备感的却是洁白、细腻的胎体,就像是上釉前曾施一层化妆土,此件双耳瓶即为一例。实际上那是出于胎土和釉料在烧成进度中暴发化学反应,形成一层密合层所致,那种处境在黑龙江临汝窑及钧窑产品中也可看到,那是由于它们选拔的坩土所含成分相似所致。

【宋 耀州窑青釉刻花婴戏纹碗】

高8.5cm,口径20.8cm,足径4.8cm

碗敞口,宽唇,圈足。里外施青釉。碗内刻婴戏莲花纹饰,一肥胖的婴孩戏于三朵莲花之间,两手腕各戴一手镯,憨态可掬。

此碗刻花精细,画面生动活泼。齐国中期,耀州窑装饰多取婴戏纹题材,此类构图还有两婴荡秋千、四婴戏把莲等。

【宋 耀州窑青釉印花童子玩莲纹碗】

高4.5cm,口径14.3cm,足径3.3cm

碗撇口,深弧腹,矮圈足,足底沾窑渣。通体施青釉。碗内印莲花一束和四童子,四幼童分别手持莲花一枝,身体呈不一致的架势作嬉戏状。

此碗婴戏纹饰抓住了孩子体态的最首要特色,用简短的轮廓线将其五官的稚嫩和肥胖的体形生动地勾画出来。

后唐耀州窑青瓷装饰题材丰富多样,植物、动物、人物及宗教问题应有尽有。人物题材以婴戏纹较为多见,赤裸人体的幼童,有的戏于花叶中,有的匍匐扳枝,有的攀树折花,有的驯鹿赶鸭,有的抱球采莲,不拘一格。

耀州窑遗址中出土的印花陶范很多,上面阴刻的花纹因反复使用而损坏,从而证实了这一装潢手段在即刻曾大方采纳。

【宋 耀州窑青釉盘口瓶】

高19.5cm,口径9.5cm,足径8cm

瓶盘口,短颈,圆腹,圈足。胎体灰白。里外施青釉,釉色较浅,釉质莹润,釉面开细碎片纹。足边无釉。

此瓶造型浑厚,略呈石榴形,俗称“石榴尊”。

耀州窑瓷器中瓶式很多,瓶体或修长秀丽,或丰满得体,但像此件石榴式样的瓶却较少见,应为孙吴早期产品。那时期耀州青瓷釉面皆玻璃质感强,施釉均匀,大多开有细碎片纹,胎釉结合紧密,没有剥釉现象。品种以日用瓷为主,造型方面与五代耀州窑瓷器有肯定的继承关系。

【宋 耀州窑印花碗】

高5.1cm,口径13.2cm,足径4.1cm

碗敞口,深弧壁,圈足。内外施青黄釉。碗心模印菊花一朵,内、外壁分别选择剔刻放射性线条的办法展现菊瓣图案。

菊花及各样花卉是耀州窑格外广大的装裱题材。此碗独到之处在于它接纳特有的犀利刀法将抽象的菊花花瓣与影象的菊花花朵巧妙地组合在联合,那种公然明快的图画使人感受到宇宙的鼻息。

【宋 耀州窑青釉人形执壶】

高29cm

壶体造型为一男儿,束冠,着长襟衣衫,双腿直立,微露双足。人身躯中空,头有孔为壶口,双手于胸前捧方口壶流,后背大旨附曲柄。人物面部表情庄严严肃。通体施青釉,釉色青绿,匀净滋润,因衣纹线条折角处釉薄彰显出胎色而颇具立体效果。

耀州窑的瓷塑小说很少,此件人形执壶无论是造型构思依然工艺水平均可谓上乘佳作。

【西汉 耀州窑青釉刻花瓶】

高19.9cm,口径6.9cm,足径7.8cm

瓶小平口出沿,短直颈,丰肩,腹以下渐收敛,圈足。肩部有弦纹3道。瓶身以“刻花”为饰,腹部刻缠枝牡丹花,下腹刻双层莲瓣纹。此瓶刻工刀锋犀利,深浅有致。牡丹花繁而不乱,花冠丰满,花枝缠绕,俯仰结合。瓶通体施青釉,釉面晶莹温润,玻璃质感强,釉层匀净。

耀州窑刻花青瓷以盘碗为多,瓶类较少。此瓶小口短颈,衬出瓶身的雍容饱满,刻线处积釉色深,凸起处色较浅,使花纹更加清晰,有立体绘画的效果,为耀瓷中的精品。

【金 耀州窑青釉刻花“吴牛喘月”纹碗】

高7.6cm,口径21.3cm,足径6cm

碗敞口,深弧壁,圈足。通体内外施青釉。碗内菱形开光内刻一轮明月高悬天空,一头水牛前腿直立,后腿弯曲而跪,底部昂起,口微张。水牛周围及开光之外刻以花草纹饰。

此碗釉色莹润如玉,刻花刀法流畅犀利,构图简洁流畅,花纹生动自然,为耀州窑金代青釉刻花器物中的代表文章。

碗心中的图案原名“犀牛望月”,经过考证应为“吴牛喘月”。它来自《世说新语》:“今之水牛唯生江淮间,故谓之吴牛也。南方多暑,而此牛畏热,见月疑是日,所以见月则喘。”图案反映了北方金人统治下的水族人民对阵争带来的浴血的生存压力深感畏惧的思维。

【金 耀州窑钱纹小壶】

高13cm,口径4cm,足径6cm

壶小口,溜肩,鼓腹,圈足。肩部一侧为一外折壶流,对应一侧为一带状短柄,口有平顶式带纽小盖。壶通体饰两组纹饰,肩部刻下覆的莲瓣纹,莲瓣上下各有两组弦纹。腹部刻錢纹,錢纹下饰一道弦纹。通体施青釉,釉青中泛黄。

纹饰不难清晰,刀法犀利,风格粗犷,纹饰清晰。壶通体施青釉,釉青中泛黄。纹饰不难,为耀州窑金代卓绝的风格。

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