本人在南山讲寺熬粥的那个生活宗教

室外不出所料的又下着雨,去厨房泡了一袋三九感冒灵,回到电脑桌前,起首提笔记录过去的这一个天。

拖延症又犯了,直到现在才完稿。

我是本文的分割线——

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大不列颠及英格兰联合王国,几周的言语课过的周旋稳定,都焦作小异,无非就是写写essay,做做presentation。但大家教育工作者martyn幽默风趣,我感触最深的是她从不否认学生的视角,鼓励批判性的思念,鼓励协会合作。从前的团结总说要重视个体差距,不过想想依然太片面。如何才能将注重个体差别落地呢?
Marytn从不否认学生的意见,理性的发挥自己的想法,回忆自己因为意见见仁见智跟另一个留学生争辨甚至争吵的经历,当时本人对说服外人有了自然的指望,认为自己的视角是对的。现在思考形式仍旧太小了些,不把自己的好恶强加于人。知道自己的弱势在什么地方,同时又能见到旁人的长处。当然,语言课也让我得到了有些小伙伴,Hanan,一个沙特阿拉伯的女孩,五个儿女的阿姨,在大外孙女唯有多少个月大的时候带着孩子,老公一起来英帝国深造。很多个人忙着找工作,升职加薪,忙着不输在起跑线上,所以随着万千人流随波逐流去了。其实人生哪有那么多既定的清规戒律,想做便做了,别问是劫是缘。Yihan是个性格很好的东北女孩,做作业井井有条。我们从英格兰到苏格兰的远足,让自身从她身上学到了不少亮点。

好久没写这样矫情题目标文字了。

伦敦——爱丁堡

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言语课截止后,大多数人都会选用去旅行。我们在伦敦(London)和海得拉巴各停留了3天。当然,今日情侣圈被London的恐怖袭击刷屏了,可是好在自己两天前就相差了。伦敦(London),不端不装,现代开放。多伦多大教堂、威斯敏斯特大教堂、伦敦(London)褡与现代的高楼交相辉映。各色人种、各种宗教共存。还有被大英帝国称作妈妈河的泰晤士河,自己早就幻想行走在泰晤士河边是一件多么轻薄的政工,可其实是河边的风快把自家吹成傻子了。天津,给人的感觉则一心不平等,古老优雅。从王子街一块度过,古老的建筑和老街给突路易斯维尔城添了一份神秘感。都说圣迭戈是北爱尔兰人们的动感表示,这里大部分的风景都与战争有关,苏格兰的野史也就是一部战争、战争、战争的历史。

先天是七夕节,在南山讲寺做了靠近一周的义工之后,很遗憾没能同寺的师父、师兄们一块插足施粥活动。

这一次旅行也有一些微细的出人意料依然是悲喜。Airbnb上定民宿,因为搞错了地址,兜兜转转,在苏格兰的朔风里等了近半钟头。London飞明尼阿波利(Polly)斯时,过了安检,我仍能弄丢自己的机票,最终谢谢赏心悦目的空中小姐替自己找到还给自己。在加尔各答城建里蹭团听讲课,结果人家“礼貌”地请自己离开。

下元节多年来,在罗辑思维青岛微信群里有时看到一条南山讲寺送重阳节粥的图文音信。经打听此运动是由青岛罗友南山讲寺的方丈昌乐法师发起的。活动中需要大量的义工来寺院熬七夕节粥,我毫不迟疑的申请参预了。最先只是指向对寺院生活的惊诧,只是把它看做四次普通志愿者的公益活动,并没有深究其背后的宗派意义。可是,入寺后感到并从未像当年想的这样“单纯”。

那个预期之外的暗时光

出于南山讲寺地处哈里斯堡郊区,坐完地铁又倒公交,一个半刻钟之后才到达。寺院位于安贤陵园之内,公交到站后需从烈士陵园大门入内,然后爬上一段小山坡方才进入寺院。此处陵园紧邻寺院,想必长眠于此的逝者日夜听讲佛法也是一种福缘吧。

还没等我渐渐适应英帝国这任性的气候,来这边也有一个多月了。
布里斯托的40度与普利的15度的确相差较远,记得来的首后天就感冒了,又因为时差的涉及,初到前两天睡眠向来不太好。后来又因为发烧连续几天夜里咳的睡不着,自己喜气洋洋的都觉的要咳成肺痨。来的第二个礼拜,智齿发炎,牙疼了一些天。1月15号,从圣何塞再次来到的这天,因为急着去高校注册登记,吹了风,又染上上了急性风寒胸口痛,室友开着玩笑说“怎么每回见你,都在患病”。曾经认为健康年轻的友好眨眼之间间被打倒,也总算领悟生命原来如此脆弱。在床上躺了两天过后逐步好转,中间也不能够不感谢有爱的室友们给我各类药,还有做饭给自己吃。我已经以为自己充足独立,凭自己的阅历可以飞速适应新的条件。只是自己忘了还有生病这回事。我想在大不列颠及北爱尔兰联合王国的第一课,我学到的是什么珍惜自己,因为在生病的时候,无论怎么样的豪情壮语,再怎么美好的诗和海外,都她妈是鬼扯。

南山讲寺

本身是最终的分割线——

南山讲寺始建于南陈中期,毁于近代,改进开放后复建。最近,在昌乐法师的发起下,兴盛讲习之风。在此以前寺院只有三间泥瓦房,最近轰轰烈烈的的大殿已拔地而起。寺院依山而建,无论是从山脚仰望,仍旧从巅峰俯视都很壮观。

每一场经历都是一场修行,而温馨修为尚浅,愿在余下的时节里,不端不装,有趣有梦。

从后山俯瞰南山讲寺

在主事的继文师父安排下我起来了入寺的首先份工作——烧火。熬粥岂能无火,想熬出好粥必先把火烧好。在和几位合伙烧火的师兄攀谈之后才通晓,原来在寺院做义工与社会上一般志愿者不同,是法力修行的一种,他们都是深入在寺院做义工的,而且不少都曾经皈依了。

通过一天的做事,一直到夜里十点多才完工回宿舍。这是自个儿先是次在寺院过夜,心中不免有些奇怪和期许。是夜无事拟诗一首,聊以记事:

《夜宿南山讲寺》

山处城北寺山南,

来回自由皆因缘。

一日苦行不知觉,

依依梵音伴枕眠。

不过诗中的面貌总是理想化的,现实的生存总是没有那么美好,“袅袅梵音”终究是小说家式的意淫,在具体中伴枕而眠的不是怎么着梵音袅袅,而是鼾声阵阵。慧明师兄总是抱怨小胖(果静长得有点胖被慧明唤作小胖)晌午打鼾响,其实她才是打鼾最响的,只是没人敢抱怨他罢了。与长夜相伴的不外乎如雷的鼾声,还有温暖的小窝。以前总认为寺院的夜宿应当是身无分文的,而眼前的住宿标准真正好的意外。尽管说空调吹出的阵阵暖风令人春意盎然的话,那么两条褥子两床棉被简直能令人如临火窟了,以至于不得不半夜起来掀掉一条被子。

1冬至节粥是怎么熬成的

既然是来熬粥的,自然要谈一下七夕粥是怎么熬出来的。首先是备料,南山讲寺的腊八节粥接纳了大米、红豆、莲子、桂圆、花生等14种资料之多。通过拔取、剥皮、清洗、浸泡等工序把熬粥的素材准备妥当。

备料

下一场是劈柴、烧火。熬粥用的是六口大受累(后来增添到八口),把干柴劈好后在灶台里开展点火。烧火是个致密活儿,火大了异常,小了也卓殊;该大时小了相当,该刻钟大了也特别;该保持火力时乱了也特别。因为着火的灶台和熬粥的锅分割在一墙的两侧,因而烧火的人要时刻留意着墙这边的动态。要时时准备着,对面一声令下就能随时调整机遇大小。有时人手不够时,一个还要同时兼任多少个灶台。总而言之,烧火事虽小却是对一个人智力、耐力和应变能力的挑衅。

烧火

接下去要说是熬粥了,熬粥是个苦力活儿。熬粥从前要先把热水和备好的料放入锅中。一锅粥平日要熬五个多钟头,在此期间要不停地用大长铲搅拌粥以免糊锅。熬粥也有技术上的注重,例如搅拌方向要善始善终,要么顺时针,要么逆时针;搅拌时要一铲搅到锅底,然后螺旋上升。五个多钟头始终维持一个姿势,熬粥相对是对一个人体力和执著的考验。在那段时间里粥会由稀变稠,直至熬出“粥油”来。粥出锅前十来分钟举行放糖,前五分钟放枸杞子。

熬粥

粥熬好之后,为了·便于储存会把粥凉凉,然后打到盒子里封装。通常是凉很长一段时间,等粥彻底变凉了,然后再盖盖封装,这样才能担保能积存较长期。

在熬粥里面总是听他们说熬粥就像熬人生,先苦后甜,有付出才有回报。当粥熬好出锅时,每个人都情不自禁的盛一碗自己熬的粥,感觉无与伦比香甜。当然有人问起,是不是因为是祥和勤奋熬的才觉得特别甜。不是,是糖放太多了。我如是回答。

2那些人

昌乐法师

昌乐师父是一个很有意思的僧人,出家至今已二十余年,把南山讲寺这本来一片荒芜之地改为了佛国净土。在价值观印象中出家人本应出尘绝俗、一本正经的端坐在寺庙里念经。不过昌乐师父却完全颠覆了对僧人的固有影像,他是闻名网络社群罗辑思维的铁杆会员,移动互联网的狂热爱好者。整日手机不离身,发微信、刷朋友圈比何人都麻利。昌乐师父不仅玩自己的微信,还开通了多少个南山讲寺的微信公众号:一个服务号,一个订阅号。为了这一次放手本次施粥活动,又特意建了南山讲寺七夕节粥微信群。

在微信群里师父时不时的发红包供我们抢,不过师父啊,您的红包怎么都是0.1元的啊,而且还分为99份!假若您就此认为师父是个吝啬的人,这就大错特错了。为了弘法,师父可谓是倾家荡产,就这次施粥来说,八月首一到初八每一日四五千份粥免费发放,而且对不便民来寺院的依旧外地的还提供快递服务。正如她协调所言:为了发扬佛法,普度众生,我连家都不要了,还在乎那一点钱吧?

接受电视机台采访的昌乐师父

昌乐师父是一有趣诙谐的人,总是笑口常开,虽然她的门牙很丢脸。他总能在干燥的活着中找到乐趣。有次他跑到灶台去慰问正在烧火的菩萨们,随口编了一个段子。墙对面熬粥的人再催你们火太小要加火时,你们就说催什么催,我烧得满头都是火,怎么没火了。逗得众人呵呵一乐。

慧思居士

率先天到寺庙这天中午,我在烧火,慧思也在,她问我的第一个问题居然是“你猜我多大了?”一个女士胆敢如此直言不讳的问这种问题,要么是全然不把温馨当女生看,要么对自己的模样自信心爆表。后来才晓得慧思属于后者。我立马想来也不过是三十几岁的指南,还没等说话,有人找她,话题岔开了。

在教男居士们做饼的慧思

几天后,在熬粥里面他问我前日微信群里有没有怎样新鲜事儿。这多少个天群里平素有人发红包,各样闲聊,也算不上什么信息,到时昌乐师父转发的一篇署名为慧思的篇章挺引人注目标(当时本身尚不知慧思就是她的法名)。她让我猜随笔的撰稿人是何人,即使从小说的情节和别人的评头品足以及她前天的展现,我隐约觉得作者就是她,不过总认为年纪对不上。当我问是什么人时,她指了指自己,当时本身就震惊了,因为著作的启幕有一句是这么写的“丫头(指她女儿)进行了这场汉服素文化婚礼”,你姑娘才多大如故都结婚了!后文还有一句,本次实在惊到我了,“汉光素影周年后的前几天,小女的小女,素宝宝外孙女问世”。堂姐您才多大呀,竟然一度当婶婶了!她对本身说,其实自己一度五十转运了!真真儿的看不出来啊,以至于让自身那个二十多岁的大小伙喊起堂妹来都毫无心思压力!当时真想掏出自己这某米手机开启人脸识别格局验一验真假!

当问起干什么来得如此年轻时,她归结为长期吃斋念佛,心态年轻。常年吃素的法力有多大自己不了解,但他着实是心境很好,行为举止完全是比照一个青年人来的。(更多慧思的故事详见她的著作《寺庙很远
中秋节很火
》)

在日本东京流浪的广东青春Q君

Q君是一个心想上追求提高的华年。由于已经工作了几年,Q君受够了职场中的尔虞我诈、勾心斗角,他在摸索一片心灵的天堂,总是感慨难道世上就从未一处单独善良的地点吧。在爱人的震慑下,Q君起始学佛,寻找心中的天堂。在微信群里Q君一获悉南山讲寺的这些活动便急忙请假,马不停蹄的从新加坡赶到伯明翰了。

Q君对佛教有着自己独到的意见,他即想要求解脱,又对佛半信半疑。来此处就是为了探求佛的奥秘。Q君曾把信佛的人归为两类,一种是普罗宝沃,这种人文化水平不高,你教他何以他就信什么,倒也便于修成正果;另一种是有情怀的文化人,他们有投机的考虑,对佛也有独到的了然,这类人再三能对佛学发展做出进献。

这天早上当昌乐师父问他仅仅和简易的区别时,他说只有就是执着,单纯的人就是认准死理,不懈的大力;简单就是空无,一个简便的人就是何许都并未,没有协调的考虑、没有追求。无疑他是一个只是的人,为了心中的安静,为了早日摆脱,他径直在坚持不渝的言情、探索,祝她先于找到这片心灵的净土呢。(更多Q君的故事详见他的篇章《南山讲寺记行》)

与昌乐师父合影的Q君

归心小居士

归心总是嘿嘿的笑,一笑流露俩酒窝,甚是可爱。大姨娘是个不折不扣的00后,十几岁的年纪却早已皈依。她家是广东的,可能是因为老人家的来由,平常转学,从吉林到吉林、到维尔纽斯、到法国巴黎,下学期好像又要转学了。“归心”这么些法名不知是哪位师父起的,倒也分外,归心似箭嘛,早日回家吧。

童女喜欢粘人,总是跟在人家后边忙这忙这,因这厮送外号牛皮糖。但小小年纪却是很懂事,干起活来不嫌苦不嫌累。有次装粥时,她对各类人在忙的人都说师哥辛勤,然后对自己说就我不麻烦,不过本人的胃很麻烦,整天帮我消化东西。我本以为她是指自己太贪吃。没悟出深夜进食时,她坐到我边上说:我一度两顿没有进食了。我问他为何,她说就是不想吃,这叫正午一食。归心食量很小,力气却很大,一个独具六十盒粥的大箱子搬起来竟然也不嫌累,明明是萌妹子偏偏要装女汉子。与其他十几岁的姑娘一样,归心也爱臭美,拿起我的手机就自拍,一拍就是一上午,还总嫌拍的糟糕看。

玩自拍的归心

昌乐师父说她有韧劲,有坚决的决心,这么长日子的行事也不嫌苦、不嫌累,于是就有意让他写一下七夕节的感想。这可为难他了,非得让自家教他写,结果憋了一早上只写了几十个字。因此,归心小居士让师兄加持你啊,当您见到这篇随笔时,你就早已有范文了,只管拿去抄呢(只要您不嫌手酸),我不会告密的。

大智

寺里有两大智,一个是常住的女居士,一个是长期出家的大师傅。先说这位女居士,她和她老公已经在寺里居住好几个月了,负责掌管寺院厨房的仓库,给师父们做饭。她有一条狗,整日与他形影不离,甚是好玩。

大智师父,我刚去这天她也才到寺院,当时依旧师兄,尚未剃度。他是陕西某高校的团委书记,马哲大学生,好吧,这两条也深深地震惊了自家。因为有事离开了半日,等自身重回时,大智已经成功了出家,本想去围观的,竟然错过了。有一天,某电视机台来搜集寺院的上巳节粥活动,要找一个寺庙的师父谈一下感想,昌乐师父首先就悟出了大智,派人去找他。听说是电视机台的收集,已经走到中途上的大智推脱说:“我如此的身份不切合采访吧,不去了,你就跟师父说没找到自己。”大智师父,这才刚出家就妄语,不太好吧。

3舌尖上的南山讲寺

南山讲寺的食堂

南山寺的美食颠覆了自身对素食的认识,没悟出清汤寡水的斋饭也能这么好吃。先说说吃饭的流程吧,有些规矩如故要守的。吃饭此前会有一个活佛负责打板(一个长方形的木板,用木棍敲打),告诉我们要开饭了。然后再敲挂在高处的大木鱼和罄,表示可以吃了。这还没完,开动从前还有一个规规矩矩——念供养咒。首先坐在前排的某位师父会敲铃举腔,然后众人跟着一起念供养咒(与其说是念倒不如说是唱)。

吃饭前念的供养咒

吃饭在此之前会有义工在餐桌上摆好碗筷(日常是两碗一碟一筷),并提前盛入少量的饭食。等众人就坐后,义工会拿着盛有饭菜的桶、盆以此给就餐者添加饭菜。因为寺院倡导节约,禁止浪费,所以当义工把饭菜端到你面前时,可以遵照自己的食量和气味选拔加或者不加或者少加。由于我们都很自觉,每个人吃完后基本上都是光盘。餐后可以把碗碟放至水池旁,有义工负责清洗。

就餐前敲的木鱼和罄

就算都是素菜可是花样却游人如织,榨菜、泡菜、白菜、土豆等多样,味道十分不易,每顿至少都有四五道菜。主食除了米饭之外,还有包子、油饼、面条、南瓜、地瓜等。另外还有白粥、紫菜汤、水果汤等流食。晚饭时举行自助式就餐,一众餐饮全放在食堂门口的桌子上,想吃哪些能够活动去取。下午还有夜宵可吃,由于厨房是开放的,平时有义工或居士做爽口的。

中午的美食o(≧v≦)o~~

出于是正北人,对面条情有独钟,这里的炒面深的我心,油而不腻,温软适口,每每都会吃上不少。还有一种不著名的素饼也是好吃绝伦。有次吃饭前在酒店里逛逛际遇慧思,她见我双手插兜指责道:快把手抽出来,被师父看到会挨骂的。过会儿,她拿了一个素饼给我,“刚出炉的,拿去暖手吧。”我拿在手里感到松软滑腻,闻之芬香扑鼻,作为一个吃货岂能放过此等美食,便毅然的饕餮起来,果然是软绵绵可口,唇齿留香,令人意味深长。可惜后来再也没见过那种饼了,也不精通慧思是在何地拿的。慧思还给过自家一个煎饼卷菜,说:这是北方的食物,没吃过吧?我说,我就是正北人,四川的。立即她脸上爬满了黑线-_-|||

4那些事

光盘

“光盘行动”喊了一年,只是雷声大雨点小。在这小小的寺庙仍旧天天光盘。从前我吃饭有剩菜的习惯,来到这里却是每顿都吃的精光。寺院是一个教人感恩的地点,一粥一饭都源于施主的供奉,都是天堂的馈赠,浪费实在是一种罪名。吃饭前念供养咒算是对以前罪恶的救赎吧。

年轻

除去前方提到的慧思,这里的众人都来得很年轻,朝气蓬勃。在装粥时看到一个大姨,看起来也就五十多岁的规范,竟然一度七十多了。最敬佩的就是那个七八十的老太太们,从凌晨四点多都最先熬粥,精力却一直很旺盛。

对此那些有失水准态现象本身倒愿归咎为观世音菩萨的加持。从前菩萨被誉为观音娘娘,后来在近年一些影视剧(如《用夸张手法讲述的一段西行游记:一只伟大猴子结婚的故事》,《一只名叫八种戒律的阳光灿烂的猪》)中竟变成了观音表嫂,简直是逆生长的超人代表啊,正所谓上有所好,下必甚焉。

因地制宜

寺院的节约是明摆着的,不过有时节约程度已经到了“令人发指”的境地。有次吃晚饭被一个太婆叫去支援做事,她要把一大桶泔水(紧倘诺些豆浆)搬到小推车上。我和另一个师兄合力才把它抬到小推车上,之后便帮他拉到了外面。本以为她是让自身拉到外面倒掉的,哪知她却指了指上面的小土坡示意我拉下去。因为寺院依山而建,下去的时候还是走楼梯,要么走旁边的小土坡。随后我和他一头拉着小推车,小心翼翼的下了坡。到了底,她把旁边一个菜地的栅栏门打开,我才醒来:原来你老人家费了如此大劲儿从山上弄下来,就是为着浇菜啊!

签单权

末段几天我一向肩负发放粥。由于每日熬出的粥有限,每一天出货量大约四五千份,而当天来领粥的食指又无法控制,所以必须制定一定的提取程序才能确保平稳发放。领粥时一般是先到特定师父那里开具提货单,写明领粥人姓名和个数。有签单权的大师有负担客堂事务的“大堂掌柜”智涌师父,负责寺院管理的“大内总管”继文师父以及“帐房先生”如愿师父。可是除此之外,还有一位签单终结者——寺院住持昌乐师父。昌乐师父不像前几位必须要用特定的提货单,而是随手拿起一张废纸,写上领粥人姓名,个数和和气的签署即可。

继文师父在给六个女居士“开后门”( ^_^ )

5修行

为了长远体会寺院生活,我第二天下午就同师父们上了早课。寺院的修行是麻烦的,早晨4点半就要起来,当值的师父起的更早,我们起来时一度在敲钟了。早课5点正式开端,持续一个时辰,6点吃早饭。

上早课要穿海青(一种僧袍长衫),带鞋套。师父们和常住居士都有温馨的海青,咱们这个蹭课的就不得不临时借用公用的海青了。早课分为两有些,前半钟头是站着念经,后半时辰是绕着佛殿走,边走边念佛号。因为是佛教小白,也不知情这两片段有什么样特定的名称。这天是和Q君一块去的,咱们也不懂什么规矩,只是跟在跟随的多少个师兄前面亦步亦趋罢了,后来听师兄说当时念的是阿弥陀经。

做早课时见到墙上挂着历代祖师的传真,本想拍个照,但迅即气氛过于得体没好意思掏手机。画像上老和尚们从表情到着装几乎别无二致,甚至怀疑自己是不是得了脸盲症。引我注意的是,那一个先贤们的座下无不放着一双鞋,显得十分意料之外,难道大德高僧们都有露足癖。后来一想,僧人要打坐念经,盘腿而坐,鞋子自然要放置坐下。念及于此,也就安然了。不过也说不定有其余一种解释,正如某名牌人民书儒家(鉴于他正处在风口浪尖上仍然不提名字为好)所说的这样:双脚离地了,病毒就上不去了,聪明的智力又拿下高地了~

僧人们的修行是很劳顿的,常年的盘腿打坐,得关节炎的必定不少。有次听到一个小师父(看年纪也不到二十岁的样子)谈团结打坐的阅历:有的人是打着打着就睡着了,我睡不着,先是双腿麻,然后变疼。可是小师父精力倒是挺精神,白天打坐不瞌睡,早上玩游戏也焕发。这天深夜,由于大智剃度了搬到此外房间去了,他就跑到大智这么些床位去睡,就在自身旁边,中午十一二点还在玩手机游戏。

在放粥时,发现有一处佛像的停放很有趣。这座佛像坐落一处过道的拐角处,过道的一头连续的是居士们住宿的居士楼,拐弯过去另一头是去食堂的路。因而,每当饭点时,居士们通过此次总有人顶礼膜拜一番,回来时亦是这么。这样的细节不知是当下有意为之,仍旧随插之柳。

拐角处的佛像

饭馆的厅堂里摆着几排书籍,我本认为是僧人们上学自用的。后来见Q君在读一本昌乐师父的书,说是从大厅随缘来的。原来这一个书就是用来广结善缘的,有需求者可以自取。这多少个书都是由广泛善男信女们援救印刷的,取书者拿走后可以重复传播流通。这是一个对方收益的连串,捐助着建了业绩,取书者传播了福音,寺院兴旺了法事,佛法得到了弘扬。这不就是信息领域兴起的开支存取吗?临走在此之前我也顺手随缘了几本书。在一本《妙法莲华经观世音菩萨普门品》中有一句感觉很风趣。前面说了一堆菩萨的神迹,然后是“众生被困厄,无量苦逼身。”
人艰不拆啊,菩萨你又何必道破呢。前边又说“观音妙智力,能救世间苦。”果然是亲密表妹吧。

6宗教那么些事情

五百人的微信群整日炸群,围观熬粥的人群也是每一日穿梭,但大部分人都是浮光掠影,走马观花,拍几张或自拍几张照签到离开。走马观花的人当然是感受不到放在花丛时花的花香。对于宗教亦是这样,人们对宗教的误解往往来自对于宗教的无知,因为没有体会过。

昌乐师父在其所著的《沙龙的含意》一书中讲了一个“肉包子”的故事。有一天智涌师父在厅堂吃包子,一个好事的居士问她:“师父,你吃的怎么啊?”“包子呀,可好吃了!”智涌师父以一种调侃的话音回答她。结果到了傍晚,整个佛寺都在流传:智涌在厅堂吃肉包子!一个寺院的知客竟然吃肉包子,而且是在客厅!实在是匪夷所思,昌乐师父不得已找来好事者与智涌师父对质。这人窘迫的反问:“你说好吃的馒头,难道不是肉包子吗?”多么令人为难啊,一个念佛茹素多年的居士对常见的馒头尚且有如此误解,更遑论普通人对陌生的宗派了。

Q君刚来寺院时在朋友圈发了一条信息,说了一晃她来寺院经历的经验,结果朋友们纷纷表示不解,甚至有人打电话过来劝她相对不要顾虑啊,千万不要出家啊诸如此类。有时候误解就是这样发生的,倒也不是知识量不够,而是所处的条件不同。

有一天Q君问我,某居士说寺院的一条狗往生极乐了,并托梦于她说自己做了山神,你信吗?(btw这条狗也信奉了)我反问:你信吗?他说她半信半疑。我不得不说自己不信,我又非狗,岂知狗有没有往生。

直到现在我依然认为自己是一个无神论者,不信教任何宗教,但这并不意味自己排斥或者不予宗教徒,只是世界观不同而已。可是我很器重那多少个有诚心而坚忍的宗教信仰的人。要精晓这早已不是火烧布鲁诺的一代,这是一个价值观多元的一世,这是一个得以自由采用的一世。有时候当别人的思想意识跟你居然跟主流历史观不同时,不要盲目的去打扰旁人的笃信,不要随便的打扰别人的甜蜜,也是一种美德。

一个人对这么些世界的知道总是源于自己身边的现实生活,而一个人的所接触到的切实世界又接二连三有限甚至狭小的。由此每个人所通晓的社会风气总是不同的,这比较对于“女神去洗澡”这句话,高帅富和纯屌丝的敞亮是不同的一模一样。一旦离开了我们所娴熟的世界,来到一个全新的小圈子往往会赢得广大。

在这五六天的年华里,吃住都在寺庙里,可谓中远距离的感受了一把僧侣生活。仿佛不经意间闯入了另一个社会风气,就像是是误入仙境的Alice,猛然察觉原先还有一个与温馨的回味完全两样的另一个神奇世界的存在。

有天慧明问我法名,我说没有,之后又劝自己去打七,说是能结识好多卓越MM,我高贵冷艳的复原她六个字:呵呵。即使我当下并不打算打七,更遑论皈依了,不过这段奇妙的旅程终究仍然给本人的生存带来了有点变迁。最起码慧明师兄送的这串佛珠是一贯戴在手上的。说来也意外,这东西如若戴上就恍如是长在了身上似得,再摘不下来总是会感到缺了点什么,也许这就是缘吧。真魔性~

偈语有云:

地藏打七净土宗,

俗世佛首要相通。

呵呵一笑暂且过,

弟兄自在凡尘中。

=====无=聊=分=割=线=====

符号

(在微群里常看到这句,但作为一个磨牙患者实在不可能忍受:那么些记号根本就不是双手合十,而是六人击掌啊,give
me five!)

注:本文部分图片源自南山讲寺重阳粥微信群

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