百年孤独宗教

前天读完了哥伦比亚当(Adam)代享誉作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯的经文长篇小说《百年孤独》。这部小说被认为是魔幻现实主义的功成名就随笔之一,因而,马尔克斯便也成了魔幻现实主义随笔的创设者。

宗教 1

知名作家温亚军在给咱们上课时说,要想在文艺的征途上走得更长更远,就必定要读经典。之所以被称之为经典就一定有他的经文之处,不论是结构仍旧内容,写作手法仍旧时代意义,都是我们上学的扛鼎之作。

上传中,请稍候…

形孤影寡本身就是一个经文,孤独是快人快语的本人淘洗和安慰,是夜晚一首哀怨的诗,是人类和社会都不可避免的动感质料。人不容许孤独百年,但灵魂会。

11.1 打卡,管教育学,我们心神的怕与爱。

马尔克斯的《百年孤独》,让一个孤寂的神话以另一种美丽的法门呈现出来,这就是在孤单一人之外的归依和幻想。之所以把它叫做魔幻现实主义,这就是大手笔把具体用魔幻的语言和故事表现出来,这里当然也决然存在某些不可言说的社会实际题材。比如书中描绘的大战,屠杀,颓废,落后等等,一看便知都是在具体社会当中存在或发生过的,小说以很大篇幅详尽地描写了那上边的现实,并且经过奥雷良诺·布恩地亚少将的传奇生涯集中展现出来。政客们的虚伪,统治者们的凶残,民众的盲从和不觉悟都被淋漓尽致地描绘出来。

看了五分之一,实在是认为啰嗦看不下去,已弃。

布恩地亚家族一代代繁衍,“他们只管相貌各异,肤色不同,脾性、个子各有出入,但从他们的眼神中,一眼便可辨出这种这一家门特有的、绝对不会弄错的独身神情”。这一个相似一代代重复,却一代代被淘汰,总走不出孤独灭亡的怪圈,直到最后一个家族的干净消失。

11.1 打卡,随笔,澡盆故事。

这种孤独让家属间紧缺交换,紧缺信任,紧缺关注,从而发出了干净、冷漠和疏远感。这种孤独不仅广大在布恩地亚家和马贡多镇,而且渗入了民族精神,成为阻挡民族提升、国家发展的一大包袱。七代人最后被孤独吞没,这种孤独该是多么吓人!

摘抄:

小说的率先句话被不少大作家视为独一无二的经文开场:“许多年之后,面对行刑队,奥雷良诺·布恩地亚上将将会记忆起,他叔叔去带他见识冰块的分外遥远的早上。”这种一初叶就使用从未来的角度记忆过去的最新倒叙手法,是小说结构方面的长处,也被部分境内散文家所模拟。比如莫言,余华。

这是一条不归路,从伦理事理的角度如此说不通的是,在部分人中等但是是个傻子的您,在另一对人中间,可能被视为智者。

1982年,马尔克斯荣膺诺贝尔(Noble)(Bell)文学奖而引发的拉美艺术学旋风席卷着华夏的郊野,这一时期农学的亲历者和见证人王蒙对此曾有过如此的叙说:“在那20年里,他(加西亚(加西亚(Garcia))·马尔克斯)在华夏可以说拿到了最大的打响。此外散文家在炎黄也有影响,像卡夫卡、博尔赫斯,还有三岛由纪夫。平素到苏联的艾赫玛托夫,捷克的芝加哥·昆德拉,都是在中华红得透紫的女小说家。可是,达到加西亚(加西亚(Garcia))·马尔克斯这么水平的如故相比较少的。”这样的叙说结构给了炎黄散文家一个眼睛一亮的感触,众多国内老牌女作家开端模拟,更是在这种模仿的根底上,奠定了和睦在文坛的身份。美利坚合众国比较国学家约瑟夫(约瑟夫)·T·肖认为:“各个影响的种子都可能下挫,不过唯有那么些落在原则具备的土地上的种子才可以发芽,每一粒种子又将境遇它扎根在这里的土壤和气象的熏陶。”这话何其到位。

本身要斋戒到一本错过时髦的书被人忘却的时候,就像白天的月球,过汛期一周的鲭鱼。

看完这部书,这种孤独颓废的空气一直笼罩着我,挥之不去。一个家门经历了清亮鼎盛,经历了战争衰败,经历了心灵与肉身的折腾,总该是有所前进的吧。可在岁月的往返循环中,孤独让总体不可以保全活力,这种孤独被广义为社会气象,从人的身上可能更易于反映一些。我想那部著作之所以被中国文化所普遍接受,也是因为中国的现实主义和马尔克斯的学说有着及其相似的语境和社会氛围以及实际文化碰到。

一篇著作的末梢,类似一个人生命的限度,也有人将它比作宴会的终止,其中的大多数人都对分手心有不甘。

中华的宗派和神话有着深厚的文化背景和现实意义,比如《西游记》,《红楼梦》,同样不缺少魔幻与具象的构成,只是中国的知识被抑制了太久,被埋没的太深,直到二十世纪八十年代才再一次起首休息和出色,这时候接触到马尔克斯的魔幻现实主义,似曾相识感油然则生,当然是对华夏文化的一个碰上。

对自我的读者,我还有最终一个请求,希望你绝不指望从那本书的每一行或每页都拿走相同多的乐趣和教益,请给笔者留部分使小性或偶尔不着调的空中,同时也给协调留部分如出一辙的上空。

从创作界关注马尔克斯开首,中国便应运而生了一股主旋律强劲的模仿热,从而催生了1980年间中叶的“寻根农学”思潮,启悟了韩少功、莫言、李杭育、王安忆、扎西达娃、张炜、陈忠实、余华等一大批小说家。

感悟:

综观历史,人类孤独何止百年,从心灵周而复始的自责轮回,到不忍面对现实的思想意识遭际,有多少人在不断重复的“小金鱼”、“裹尸布”上耗费一生,人们在时刻的年轮中不能脱身轮回的流年,使小说蒙上了不足逃避的宿命色彩与魔幻色彩。

曾在初中的时候,读过乔纳森(乔纳森)·斯维夫特的《格列佛(格列佛)游记》,是一篇讽刺长篇随笔,可这时候还读不出作者的意向,只认为是本有意思的书。

什么人说孤独只是孤独者的专利,历史是容易被遗忘的记得,也是便于被忆起的千古,回过头去看历史的时候才发现,炎凉的不然而时政和心绪,还有灵魂深处的恶习和妥协。对于一个小人物来说,一百年够长了,可对此一个孤独者来说,一百年又算怎么吧?

同等,这本《澡盆故事》也是一本讽刺性的随笔,因为年头久远且针对的是顿时教派,所以读起来有些疲惫。

一会以为没意思,一会又很有意思不忍放下。

有点像看泰剧《生活大爆炸》的感觉到,由于个体涉猎范围的限制,对里面的好多话不可以充裕的知晓,然则却感受得到作者的心理。

11.2 打卡,医学,东野圭吾大礼包之十一 侦探俱乐部完结。

11.2 打卡,哲学,东野圭吾大礼包之十二赏心悦目的凶器。

第一本由多少个短篇组成,讲述侦探俱乐部破案过程。

第二本是个中篇,重要写的是四位选手为了掩盖自己的不实记录而错手杀了一位农学专家,却被其培育的“黑蜘蛛”追杀的故事。

这两本仍然东野相比较早期的创作,唯一的分别在于第二本已经掺入了有些社会派的苗子。东野往日也写过一本与运动员有关的鸟人计划,不过那本重点放在了复仇之路上。

11.3 打卡,艺术学,东野圭吾大礼包之十三 布鲁特斯的中枢

东野是个理科技术男,所以在她的书里面平日会遇见主人公为技术型的例证,比如这本的故事爆发地就是一个创设机器人的厂子,布鲁特斯即为机器人的名字。

本条时代的东野的著述还地处试探过程中,读多了觉得没关系可以的,一般般的水平呢。看得出来这几年的她一向在试探、在寻找一个更适合自己的编写模式。

她创建了空姐、侦探、讲师等不等工作类型的栋梁,也用过诙谐搞笑的编写手法,故事暴发地由高校、旅社改变为工厂,插叙倒叙的行文手法也不停转换着使用。下一本打算跳过几年,先看看他的《恶意》

11.3 打卡,医学,东野圭吾大礼包之十四 恶意。

教育工作者和学习者的涉嫌是白手起家在一份错觉上。老师错以为自己可以教学生什么,而学生错以为能从老师这里学到什么。首要的是,维持这份错觉对相互而言都是件幸福的事。因为看清了真面目,反而一点好处都未曾。大家在做的事,然而是教化的扮家园而已。

痛苦的时候要假装快乐是很不便,但喜欢的时候要伪装痛苦却还好办。

令她害怕的不用暴力本身,而是那多少个倒胃口自己的人所散发的负能量,他从来没有想像过,在这大千世界仍旧会有诸如此类的恶心存在。

由此可见我哪怕看她难受。

感悟:

嫉妒是一种很意外的情义,它往往发生在很恩爱的关系中,滋生于一方的自卑之中。

一棵树嫉妒此外一棵树,恨不得变成一把斧头。说的便是如此。

11.04 打卡,人类砍头小史,第一章。

这一个干缩人头,与其说是某种未受外界影响的粗鲁生活形式的遗存,不如说是殖民扩张的经济和有关“野蛮文化”的空想力量的产物。

一个装有干缩人头的人也就是一个有力量的人,在这种程度上,对舒阿尔人来说,猎取人头是一种社会上得以承受的武力格局。

游人们恐怕看到这么些展出,并觉得它们是一个孤寂的粗犷民族的可怕战利品,而她们实在来看的,但是是“西方人痴迷于一个落寞的强行民族”这一传统的人言可畏战利品。

毛利人的纹面,曾经是一件毕生不断前进的精密艺术品,是一个人的奋勇、荣耀和社会身份的确齿注解,目前成了一种装饰,仅仅为了取悦一一要么欺骑一外国消费者而设计。

博物馆是一个秀气的和“令人变得文质彬彬”的机构。它对友好所表示的人,对它所“观照”的人有一种义务,它有权利进行值得爱戴的、富有教化意义的展览。

11.05 打卡,文学,人类砍头小史

Eugene·斯莱奇写道:“激烈的活着之争………侵蚀了文明的假冒伪劣外表,让我们全都变成了野蛮人。”有一种这样的痛感:生活条件造成了某种程度的社会开倒车。人的身子部件成了稀松平日的平常事物,仇敌的遗骸就在这里等着拿到。换句话说,道德景色就像身体景象一样超现实,因为兵员们失去了在国内框定他们活着的兼具正规的社会结构。他被死人所环绕,他们奉命杀人,他们以为自己快要寿终正寝:在这种环境下,用农学家乔纳森·格洛弗的话说人们“逃离了道德身份的牢笼”。他们对周围的环境变得麻木不仁。

11.06 打卡,社科,人们怎么信任一些奇妙的事物

拥有嫌疑精神是一种美德,是对“怀疑论者”一词的本心所做的深厚且含有反思意味的探赜索隐。

随便是从智力仍旧道德的角度来看,人们对怀疑论的需要都来自于帕斯卡勒那一个出名的切口,即人类是“可以考虑的芦苇”。也就是说,人类既高居独一无二的显赫地位,又是那么独特的敏锐性、脆弱。综观地球生命的衍变史,唯有人类抱有思维的特权,这也是物种衍生和变化过程中最好神奇与有效性的一项发现。即使这种思考的特权带有偶然的性能,令人难以预测,可是无论是在人类依旧其余具备物种的衍生和变化过程中,它都予以“现代智人”一种前所未有的巨大力量。

舍默的书从“客观主义运动”开头,分析了创世论和杀戮否定运动中冒出的有些尤其“抽象”的非理性现象,接着分析了过去十字军东征和迷巫狂、撒且崇拜和男女碰到性侵犯等情景。这各种恐怖骇人的形式规模宏大、匪夷所思。

怀疑论所面临的窘况是,不管那多少个活动有多么必要,人们还是认为它只不过是在含沙射影地揭穿人家的欠缺而已。事情远非如此一这在本书中坦白得很精晓。正确合理的揭示方法并不是不加采纳地对任何加以否认,而是提供了审视问题的另一个形式,即利用适合道德规范的悟性来审视问题,这才是人类所具有的最强大的批判工具。

11.7 打卡,社科,《人们为啥信任一些怪异的事物

怀疑主义的发源要追溯到古希腊和柏拉图学派。苏格拉底的妙语“我所精通的就是本身不解”,也可让我们精通到怀疑主义的动感。

1952年,马丁(马丁)·加德纳(Gardner)的经文之作《科学名义下的风尚和不当》问世,标志着怀疑主义已最先提高变成一门专业的不利。其后40年,加德纳(加德纳)·博格斯(格斯)又刊出了众多的小说与专著,如《科学:善、恶与伪》,《新时代:边缘观看者札记》,《在平阔的另一头》,从而建立起怀疑主义的形式。20世纪70年间和80年份,魔术师詹姆斯成立出“让人诧异”的传奇人物兰地,兰地在群众媒体(《今夜影片》)的产出极大地打动了人们的情感世界,怀疑主义也透过开首渗透到流行文化中去。国学家保尔·库尔兹在米利坚及世界各地成立了几十个怀疑主义团体由其承受出版的各个杂志如《怀疑论者》在国内外均有批发。近来,一个自称为怀疑论者的社团正在兴旺兴起,那中间囊括数学家、工程师、物法学家、律师、教师、老师以及其他来自文化阶层的人。他们开展正确探究,按时举办月会和年会,向公众及媒介解释那么些明明的优异现象。

毋庸置疑商量中,所有的事实都具有临时性,易令人提议疑义。由此,怀疑主义只是携带得出临时性结论的一种艺术。

在自身的定义里,怀疑论者是指这个能用证据来证实某些某些理念正确与否的人。

不错是怀疑主义,是用来讲述和解释观望或推断到的光景的方法论,不管这情景发生在过去或者前日,意在建立一套经得起检验的知识系统。

综上所述,演绎,观察,验证—科学思想中所需因素

Darwin:尊重别人观点、挑衅权威;关注反面证据;引用旁人作品。

11.8 打卡,社科,砍头小史70%

倘诺说,科学并不可能让一颗被拿下的食指起死回生那么,这正是美学家的能力之所在。艺术可以兑现大家富有最黑暗的兴奋,通过在死后授予那个处在地狱边缘的精灵以生命,不管结果也许是咋样。

11.8 打卡,社科,人们为什么信任一些新奇的事

皮尔西格争持:科学原理与死神都设有于人的想想里面,既然这样,都不应该信。

没错翻译家把这二种看法分别名叫:内在主义者和外在主义者。内在主义者倾向于钻研科学的内在运行原理,而不考虑其所处的社会文化背景,如各类不同观念的腾飞转移、各类假设、理论体系和规律以及它们中间的逻辑关系。外在主义者是在宗教、政治、经济和意识领域等的大文化背景下啄磨科学的前行;着重考虑这一个要素对科学理念、倘若、理论和规律等内在因素的震慑。

11.09 打卡 文学,变身

大脑替换会带来什么样震慑?

轮换了10%,替换了30%,50%居然99%会不会有例外?是不是象征会日趋变成其它一个人?
东野圭吾写了一个有关于换脑变身的故事,生性懦弱的十足为了救一个小女孩而中枪,损伤了一部分大脑,医师将犯人的大脑展开轮换,手术之后纯一渐渐无法分清自己是何人,一点点错过原有的投机。这本书文笔很柔美,语言连贯性较强。

10.10 打卡,文学,肠子。

德意志联邦共和国人说:“人的思维就是幸灾乐祸。”我们最大的喜悦就是看看我们羡慕的人饱受侵蚀。这是最纯粹的满面红光。就像看到一辆礼车转错了弯开进单行道时所萌生的这种洋洋得意的痛感。

他说:地球只然则是一架大机械。一间大创建厂间工厂。这就是您了不起的答案。

如若无法怪罪于怎么着人都话,我们说话也撑不下去了。

私家暮光( Civil T '
wilight,日没时间与阳光主旨在地平线一下六度间之段薄明时间。与日出间的时间则称之为“民用暮光”系依据户外正常干活所需最低天空照明度之类似时间而选定,随纬度及季节而有相当变化。

11.11 打卡,经济学,一句顶一万句

如讲到“有朋自远方来,不亦天涯论坛”,徒儿们认为远道来了情人,孔圣人欣欣自得,而老汪说欢乐个啥呀,恰恰是圣人伤了心,假若身边有朋友,心里的话都完了,远道来个人,不是添堵吗?恰恰是身边没朋友,才把这些远道来的人当朋友吧;这个远道来的人、是不是情侣,还两说着啊;只不过借着这话儿,拐着弯骂人罢了。徒儿们都说孔仲尼不是东西,老江一个人难过地涌动了泪水。由于两岸互不懂,学生们的熄灭和转移异常频繁。十里八乡,各种村庄都有老汪的学员。或叔侄同窗,或兄弟数人,几年下来,倒显得老汪桃李满天下。

11.12 打卡,教育学,一句顶一万句

拖拉机正在地面等着,两盏大灯,照出二里远。

四人从地这头耕到地这头又从地这头耕到地这头。

方圆一片漆黑,拖拉机白天是种粮,现在成了犁黑。后面的黑,像白天身后的泥土一样,在两盞大灯的炫耀下,翻向两边。即使黑越犁越多,但犁掉一部分,就少一些。

曹青娥怕黑,但有大灯在犁黑,旁边又有侯宝山坐着,她看前方,一言不发。

11.13 打卡,教育学,万物有灵且美。

“严冬的白雪已不复见,远方的云层中迹透出了多少的阳光。我闭上眼睛,听到太自然中的天籁,那里融合了忧患、愤怒与爱。

这是羊群的声息,也是青春的声息”

这本书读起来很朴实的感觉,温暖,柔软。

自我躺在青青的草原上,懒洋洋地半合着双眼,偷偷地打量着蔚蓝的天空。我认为这是恣情浪费你的感动的优异时刻。你可以细致地精晓和风扫过汗毛的感觉到,也得以沉醉在一切没有的虚无之中。

那种自我分享的措施一向都是本身生活的一部分。这时,我暂时步出了性命的洪流,像一艘偷偷靠岸游玩的小船,让祥和与这滚滚的世俗之流完全脱离了关乎。

11.14 打卡 管哲学,万物有灵且美完结。

以此道理我水远不会忘记:疾病之所以会带给动物(甚或人类)死亡,往往是因为其痛苦与害怕已经先吞蚀了患者的生存意志。由此,只要你能除却它的切肤之痛或惧怕,奇迹时常会暴发。也许这种说法是不合乎理性的,可是我确实在现实生活中窥见了这么的例证。

作者吉姆·哈利(Harry)是一位兽医,这本书记录了他救治动物的故事。语言干净简单,心境真挚,很平易近人的一本书。

11.15 打卡,法学,岛上书店。

来啊,亲爱的,且让我们来相爱,趁你本人尚在凡间。

单身生活的难处,在于无论弄出咋样的烂摊子,都只好自己清理。不,独自生活的真正难点在于没人在乎你是否心烦意乱。

人生合上是一本书,打开是大惑不解的世界。

11.16 打卡,文学,岛上书店,完结。

“没有人会漫无目的地旅行,那一个迷路者是意在迷路。”

“因为从心底害怕自己不值得被爱,大家独来独往。但是就是因为独来独往,才让大家觉得自己不值得被爱。有一天,你不清楚是何等时候,你会驾车上路,有一天,你不知情是啥时候,你会遇上他(她)。你会被爱,因为你今生先是次真正不再孤独。你会采用不再孤寂下去。”

书店,在我的回忆里,从来都是一个温暖如春的存在。

孩提喜好去新华书店看书,店员很和气,允许我们小孩拿个小马扎,坐在角落里。

在很长一段时间里,书店是本人周末最喜爱去的地点,吃了午餐骑上单车,能收看关门。

书里头有其它一个世界,比自己存在着的那些,更大,更多姿多彩,更有意趣,也更易于接近。

长大后,我的最爱便是泡教室。

红木的长条桌,挨着窗户,肚子上放着一个热水袋,倚在厚厚的外衣上捧一本诗集。周遭都是哗哗的翻书声,万籁俱寂。

前天,我爱好家里看书。

躺在沙发上,把脚垫高,煮一杯茶,抱着自己喜爱的kindle。猫会蜷缩在脚底,喜欢的人在边际打着游戏。

并未人是一座孤岛,没有人。

11.17 打卡,历史,天国之秋。

她深信,与外边世界的接触将摧毁旧秩序,因为“腐烂必然随之发生,就像另外细心保留在密封棺材里的木乃伊,一旦与室外空气接触,就必会腐烂一样”。

那么些古国不想让外界一眼就看透,或许也不想让外界看到他们逐步衰微之文雅的衰败,至少就中国来说是这般,而我辈不请自来,以并非总是最平和的做法,打掉了她们依仗隐藏自己的屏蔽。

设若有人问我们怎么采用自己的火候,而我们不得不答以从我们所发现或成立的断壁残垣中取利益塞满口袋,那么我们自己的良心和人类的判定都不会放过我们。

11.18 打卡,历史,天国之秋第四章完结。

当今,英帝国人似乎终于明白精晓太平叛军,了然他们是何许的人:该文作者说道,“太平净土不是神话”,而是实实在在掌有权力的人。十年来他们有起有落,有时在亚洲人眼中似乎就要创造帝国,有时几乎遭人遗忘,而十年后的前天,他们挺立在我们后面,下辖子民数千万;统有中国最精华的地段相继带给我们品茗之乐的茶和使我们的衣物更为多彩多姿的丝的产地,控制大运河和莱茵河;在中原帝国的旧城建立王朝,从而威吓东京(Tokyo)的异族王朝。近日他俩实实在在是神州国内,且就现阶段所知,是非洲东部滨海地区最有力的政权。

面纱可以说已经掀开。

11.19 打卡,工学,廊桥遗梦。

离火太近。我同样小股旅行者一起从东方来。

可能救我者和可能卖我者不停的嘁嘁喳喳声。

护身符,护身符,请把玄机告诉自己。

掌舵手,掌舵手,请您送自己回家转。

赤身裸体躺在黄色鯨鱼游水处,

她祝福她如冒汽的列车驶离春天的车站。

在我变成人此前,我是一支箭

次第很久往日。

Too close to the fire

i came from the east with a small band of travelers

the constant chirping of those who would save me and those who would
sell me

talisman Talisman show me your secrets

helmsman helmsman turn me for home

lying naked where blue whales swim

She wished him steaming trains that left from winter stations

before i became a man,i was an arrow

——long time ago

次日要探究了,打个摘抄卡。

11.20 打卡 历史 天国之秋 第一部完结。

贝亚托不是首先个在华夏内哄的杀戮中见到某种美感的人。额尔金勋爵的书记描述了一八五八年他在爱达荷河沿目睹的一场追击战:“人的身体在战场上来往奔窜一一典范挥舞和抬枪射击一一大家重炮的轰隆声—一乡下人成群跑过吊桥进城避难,挑着重担蹒跚而行,赶着身前的牛前进一一他们房子起火的浓烟升上无云的天空—这所有共同构成一幅令人注目良久的画面。而这镜头展现于前方时,想必使最冰冷无情之人,心都为之澈动,血都为之沸腾。”当时她满面红光想道:“同时感受到最大量的审美快感和兽性快感,那种事实在少有。”

11.21 打卡 天国之秋 第离骚截止。

“但他遗憾的不是毁掉圆明园一事对中华的熏陶,而是遗憾于毁掉一样美妙的东西。批评她的这个人,就连雨果(Hugo),也是那样的想法;他们惊呼可耻,不是为了中华的损失,而是为了艺术损失。”

“马齿虚度,颓然遂成老人”—曾国藩

11.22 打卡 散文 青灯(北岛)

冯尔代于一九四一年离开香港(Hong Kong)前去菲Nick斯,临行前曾受乔冠华嘱托。到瓜达拉哈拉后,他对左翼戏剧影业帮衬很大,并捐助这么些进步的知识分子。到了迟暮之年,记者在采访中间及这么些历史。“有些事到死也不可以讲。”他沉默了半天,又说:“我做的事都是党让自身做的,一些党内的事是不得以公开的。做得语无伦次是本身能力有限,是本身的义务,不过一起头都是党交给我的行事。我只可以讲到此停止。”黄宗英逗着问他:“总能透点风吧。”他断然地说:“连爱人也不可能讲。”也许在前几日的人们看来这种事是可笑的,半个多世纪过去了,连国家档案局的材料都解密了,仍是可以有什么样秘密可言?我想冯三伯说的不是此外,而是他在青年时代对革命的应允:土为知己者死。

11.23 打卡,文学,青灯。

她活着过,爱过,信仰过,失落过,写过,译过,干过几件盛事。如这厮生,足矣。我回想她这孤独的赤足。它们是为了在大地上行动的,是透过行走来书写的,是由此书写来诉说的,是由此诉说来聆听的。是的,听大地风声。

即便您是条船,漂泊就是您的造化,可别靠岸。

11.24 打卡,工学,青灯完结。

一个智利作家告诉自己,一九七三年军事政变爆发后,墨西哥总理派专机到智利来接聂鲁达,但她谢绝了,他要死在友好的土地上。荷枪实弹的土兵在他家花园掘地三尺寻找武器。聂鲁达对她们说:你们在这里能找到的唯一武器,就是文字。

这世界上总有一些对快餐文化反感的读者,不可能让他们在书架这边白白等待。

11.25 打卡 军事学,《裂舌》和《春季·烟火·我的尸体》。

正午用餐的时候把这两本没看完的结了个尾。在此以前开了个头,后来看天国之秋就暂且搁下了。

原先这两本是和《肠子》一起起来的,还有一本《红死魔》,是某个书单所列。

黑暗系的书,似乎总是这种调调。污秽的遗骸,扭曲的心灵,过激的表现,犯罪、欲望和快感似乎总是绑定在一起的,相互纠缠,因而生彼。

一部分时候自己也不清楚看这一个书的含义何在,也许没有意思才是最大的意义吗。

11.26 打卡,农学,法医秦明之尸语者

看了十多少个案例,忍不住感慨,生活百态,很多犯罪都是一时震撼,情急之下。想想其中原因,忍不住唏嘘。

11.27
打卡,管教育学,法医秦明之尸语者完结。秦明写东西干净利落没有废话,读起来很有快感,只是看完一堆真实命案之后,心里面七上八下,胃里边翻山倒海。

11.28 打卡,教育学,无声的证词完结

总而言之,唉。

宗教,11.29
打卡,工学,法医秦明之第十一根手指,第五案停止。连看了三四天,心里面有些五味杂陈。如今可比火的电视机剧《法医秦明》就是改编自第三部,不过看得出来,很多情节都装有变动。仍旧认为蛮赞的,著作脉络清晰,全文干脆利落没有废话,读下来酣畅淋漓,就像是法医套内脏时这样连成一气。

11.30
打卡,艺术学,十一根手指完结。在看完三部随后,了解怎么第三部会改变成电视剧了。一二部的文风偏向于记录式,每个故事的记录简言意骇,不过也因此没有什么剧情性。拍出来的感觉偏向于犯罪心思,第三部全本由同一个案件串联而成,故事性更强些。看秦明的书和看蔡骏一级的,最大的感受,前者因为明白是现实改写,注意力放在了案件背后的脾气与欲望上,后者则更敬重故事性和创作模式等。

               

                         

 

 

   

                                                     

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