神学家——博尔赫斯

匈奴人夷平花园,践踏圣杯和祭坛,骑在马闯进修道院的图书馆,撕毁他们拘禁无明了的书本,骂骂咧咧地付之一炬,唯恐那些文字里藏在对她们之神——半月形的钢刀——的污辱。他们焚烧羊皮纸和手抄本,但是火堆中央之灰烬里同据《上帝之公民》的第十二窝却安然无恙,书里说的是柏拉图在雅典讲课时宣称,许多世纪下遍事物都见面恢复原状,而他本会当雅典直面同样的听众重新宣讲这无异理论。那依没有烧毁的写被特殊尊重,那个遥远的省区里往往阅读其的人倒忘记了笔者用宣布就无异论只是以更好地辩驳它。

译自一个屌丝文学网站htmlgiant.com

一个世纪之后,阿基莱亚之合乎主教奥雷利亚诺听说多瑙河畔有只新型的"单调"教派(也吃"环形"派)宣称历史是只周,天下无新业,过去产生的全体将来还见面起。在山区,轮子和蛇已经代替了十字架。大家惴惴不安,但听说那位因为同等首论上帝之第七属性之章使知名的胡安·德·帕诺尼亚要出马驳斥如此可恶的异同邪说而同时感觉安慰。

立即首文章的撰稿人给Shane
Jones),看了外的另文章和维基页面,感觉是那种对写有着宗教般热情而可能才华与命运不是雅够的食指,他2009年以一如既往不怎么出版社出版的小说Light
Boxes
(只印了500本)在2010年给企鹅出版社相中再版,算是一个毋庸置疑的开始,但应当是不曾能火起来(看到他跟着的著作以返回小出版社了)。

这些消息,特别是末端同样长条,使奥雷利亚诺感到遗憾。他亮凡是神学方面的不同寻常事物都要冒用一定风险;随后又想,时间循环之说过度突出,过于耸人放闻,因而风险又老。(我们应有害怕的凡那些或同正式混淆的异同邪说。)然而,更使他痛的是胡安·德·帕诺尼亚的干涉——或者说侵犯。两年前,此人就是以废话连篇的《论上帝的第七态或稳定》篡夺了奥雷利亚诺专门研究之课题;如今,时间之题材仿佛为变为了外的小圈子,他如出头来匡正那些环形派的论点,而异动用的或是普罗库斯托的论点,比蛇毒更可怕的排毒药……那天夜里,奥雷利亚诺看了普鲁塔克有关中止神喻的古旧的对话录;看到第二十九截有嘲笑斯多噶派的字,那些禁欲主义者主张世界最为循环,有极的太阳、月亮、太阳神阿波罗、月亮神狄安娜和海神波塞冬。他道这无异发现凡是有利于之主;决定尽快当胡安·德·帕诺尼亚前边,驳斥轮被派的异议邪说。

然自我觉得就从没什么特别莫了的,我爱好这些同漫漫总长走及地下的总人口,正是这样的人头,才能够理起一点不同的物。

有人追女人之爱恋,是以拿它们扔在脑子后,不再去想她;奥雷利亚诺的状况一般,他因而要后来居上了胡安·德·帕诺尼亚,是以停息怨恨,而未是为了整帕诺尼亚。只要着手工作,进行演绎推理,发明一些谩骂的话,运用"否则"、"然而"、"绝对不"等歌词,就好安静,忘掉怨恨。于是,他营造了大气转根错节的句子,设置了广大插入句的障碍,粗枝大叶和语法错误似乎成了蔑视的形式。他管语音重复作为工具。他料想胡安会以优先知道般的肃穆怒斥环形派;为了和胡安不同,他利用了恶作剧的艺术。奥古斯丁曾写道:耶稣是拿不敬神的人数起环形迷宫里引起出来的一模一样长长的笔直的里程;奥雷利亚诺不厌其烦地将那些人比作伊克西翁,比作普罗米修斯底不停增长生又吃鹰啄食的肝脏,比作西西弗斯,比作那个看到个别只太阳的底比斯国王,比作说话结巴,比作鹦鹉学舌,比作镜子,比作回声,比作拉磨的骡子,比作长着些许个比赛的老三段论法。(异教的讽嘲对象还存在,不过降为饰罢了。)如同任何有藏书之人头那么,奥雷利亚诺认为无将具有的修看了总起硌内疚;这会辩论让他拘留了好多犹如以责他忽视的书本。于是,他琢磨了奥里赫内斯的创作《论起源》中之同一段子话,其中否定了坐质量加略人且大会更产生卖方耶稣,否定保罗会在耶路撒冷观看司提反的殉道,还镌刻了西塞罗写的关于柏拉图学说之绪论,其中嘲笑了那些梦见西塞罗及罗马充分用卢库洛谈话时,无数别的卢库洛和别的西塞罗以成千上万如出一辙模型一样的别的世界里说着完全相同的讲话。此外,他搬起普鲁塔克底口舌来攻击单调派,说那种认为当之徒对偶像崇拜者比较上帝之语句更起价之论点,令人束手无策容忍。他埋头看了高空,第十上,有人给他送来平等客胡安·德·帕诺尼亚批驳文章的副本。


文章短得几乎可笑;奥雷利亚诺轻蔑地看看,随后可怕了。第一片段诠释了《希伯来开》第九章结尾之经段,其中说耶稣于创世以来没有多次吃苦,但现于马上晚显现一次,把好献为祭,好除掉罪。第二有援引了《圣经》中不得效法外邦人用多重新的语祷告的教训(《马太福音》六章节七节),以及普林尼创作第七窝里觉得长期的大自然中没简单布置同之面子的那段话。胡安·德·帕诺尼亚宣称漫长的大自然中为没有点儿个相同的灵魂,最不要脸的人犯和基督为外付出的鲜血一样珍贵。帕诺尼亚断言一个人之当作比九重天加在一起还再次,误信这种当消失后会再度出现鲜明过于轻率。时间不克要失去的再生,只能以固化中分享天国的光荣或者遭遇地狱之火的折磨。那篇稿子清晰全面;不像是来源于一个切实可行的丁的手,而是由其他一个口或具有的人口撰写之。

《终极写作建议25久》

奥雷利亚诺感到一种植几是人体的侮辱。他惦记销毁或另行写好之章;随后又带来在未信服的朴心态,一字勿更改地寄托到罗马。几只月后,召开贝尔加莫教务会议时,负责批判单调派错误的神学家却是胡安·德·帕诺尼亚(那也在预料中);他的引经据典而方便的批足以致异端头子欧福博为判定火刑处死。欧福博说:这种事以。前出过,以后还会见出。你们燃起的免是同等积聚火,而是相同幢火的迷宫。如果你们管我这么的口都处以火刑,地球上容纳不产这多火堆,火光烛天,会刺得天使们睁不上马眼睛。接着他喝起来,因为火焰烧至了他随身。

大部之写建议都勾得寡淡无味,一点吧不犀利。我不大清楚为什么会这么,但自怀念立刻有些与文学家们便不乐意写有恐怕会见犯人的杂文有关。似乎太少有人能够经过冷嘲热讽那些满腔热情的初手来唤起公众关注。

车轮在十字架前边倒下了,但是奥雷利亚诺和胡安的潜伏争斗仍于进展。两口身于跟一阵营,希望赢得同的奖励,向与一个冤家开战,但是奥雷利亚诺写的各国一个配都富含强了胡安的骨子里的目的。他们之埋头苦干是无形之。如果那些坦坦荡荡之目翔实可靠,米涅的《先哲研究论文集》所收之奥雷利亚诺的不在少数窝帙一坏也从不干任何一样丁之全名。(至于胡安的编写,只留二十只字。)他们少总人口且未赞成君士坦丁堡次不行教务会议决定的声讨;两丁还打击那些否认圣子天生的阿里奥派;两人口还说明科斯马斯的《基督教地形学》的正统性,那本书声称地球和希伯来人的约柜一样是方形的。不幸的凡,由于地球出了季个比,异端邪说又泛滥成灾。它起源于埃及要亚洲(证词无雷同,布塞特不甘于接受哈纳克的道理),蔓延及左各省,马其顿、迦太基和特里尔都归因于起了庙。仿佛到处都无异;据说不列塔尼亚教区里的十字架共振倒了恢复,塞萨勒亚底主耶稣像已为眼镜所取代。镜子和古希腊银币成了初分裂派的标志。

在过去一个月里,我沟通了诸多女作家(有深出版社的,也起单独出版社的;有功成名就的,也来期望的星;有知名的,也时有发生免知名的;有头痛的自大狂,也起颓废的瘾君子),以及几个有影响力的修,让他们提供自己能够想到的顶真切、最粗暴、最坦率的编建议。我承诺匿名发表他们所写的。下面为公呈上自家这项工作的硕果:

史及,他们发那么些称(镜子派,深渊派,该隐派),但最为人知的凡演员派,这是奥雷利亚诺给他们打的称呼,他们奋勇地用了。在弗里吉亚跟达达尼亚,他们叫称作表象派。胡安·达马斯森诺管他们称之为形式派;那段话被厄斐奥德之申辩也不怕无麻烦知晓了。研究异端邪说的专家们干他们骇人听闻的风俗习惯时无不目瞪口呆。许多艺人派奉行禁欲主义;有部分,例如奥里赫内斯,把自己来成伤残;另一对以伪阴沟里居住;还有的友爱剜掉眼珠;再产生一部分(尼特里亚之纳布科多诺索派)"像牛一样吃起,头发长得像鹰的羽毛"。他们一再由禁欲苦行走向犯罪;某些团体容忍偷盗;另一部分耐谋杀;还有的控制力鸡奸、乱伦及兽奸。这些团伙还是勿敬神的;非但诋毁基督教之上帝,而且诋毁他们自己神殿里秘密的神祗。他们阴谋策划了一部分圣书,如今还已经烟消云散,使博学之士深为惋惜。托马斯·勃朗爵士在1685年左右写道:"时间没有了贪的优派的教义,但从未熄灭抨击他们无敬神的谩骂。"厄斐奥德认为那些"辱骂"(保存在同样据希腊录古籍里)正是那些消失的佛法。假如我们不清楚演员派的世界观,就挺不便了解当下或多或少。

1)想象是一个妙不可言的、真实的人类在朗诵君所描绘的,不是文学史或莎士比亚还是你妈妈还是你的鸡巴或你的龙和黑城同好会。同时,想象你勾勒的上上下下事物还于一个第三者悬停在垃圾桶上的手里拿在。

赫尔墨斯派深奥的书里说,下面的物与方面的如出一辙,上面的物和底下的同;索哈尔说,底层世界是上层世界之反映。演员派歪曲这个概念,作为他们思想之根底。一他们推荐了《马太福音》六回十二节("免我们的帐,如同我们不了人口之帐")和十一节十二节("天国是着力进入的")以便说明地下能影响天上,又引进了《哥林多前开》十三章十二节("我们今天仿佛对在镜子观看,模糊不穷")以便说明我们视底尽皆是伪的。他们或被单调派的熏染,以为有的人数都是个别独做,真人则是于天宇的外一个。他们还觉得我们的作为投下颠倒之映像,我们清醒时,另一个当睡;我们淫乱时,另一个保障贞洁;我们偷盗时,另一个每当慷慨施舍。我们特别去晚,就同其它一个同步而为同,成了他。(那种教义的少数余音还保留在勃洛伊的著作里。)别的演员派当,数字组成的可能性全部不足的时,世界吧尽管寿终正寝了;既然无重新的恐怕,正直的人口应该破除(作出)最不要脸的表现,不受它们玷污未来,从而加快耶稣帝国之莅临。那篇稿子被别的教派反对,他们当世界历史应该以各国一个总人口身上获得成功。极大多数,例如毕达哥拉斯,必须经过反复躯干轮回才会博取灵魂的解脱;另一对多变派"在仅仅局部一不成生命遭受变为狮子、龙、野猪、水、树"。德莫斯特尼斯涉,俄耳甫斯神秘主义派的新门徒必须召开投身淤泥得到净化的礼;多变派的气象相似,从罪恶被谋求净化。他们,例如卡波克拉底斯,懂得任何人"若有半文钱没有还清,你绝对不克自那里出"(《路加福音》十二节五十九节),他们常引用另一经段来诈悔罪的人数:"我来了,是若为人得生,并且得的又丰满"(《约翰福音》十章节十节)。他们还说不举行坏人是魔鬼的失态……演员派编造了形形式式的神话;有的宣扬禁欲主义,有的宣扬放荡,总的是制混乱。贝雷尼斯的扮演者派特奥庞波否定了这些神话;他说每个人都是神为了感知世界而计划的一个官。

2)你的悲苦对其他人没有价值。

奥雷利亚诺教区里之异同分子是那些断言时间不能够耐受重复的人数,而休是那些断言一切行为都以皇上有体现的丁。这种气象于稀少;在呈送罗马阁的平客报告里,奥雷利亚诺为涉及了及时点。接到报的大主教是皇后之忏海神父;谁还知晓这种苛求的岗位不容他分享思辨神学的意趣。他的书记——以前是胡安·德·帕诺尼亚的合作方,现在曾跟的反目——在裁判异端邪说方面向一丝不苟的声誉;奥雷利亚诺加上同样段关于演员派异端的陈述,如同赫努亚与阿基莱亚黑会议上之发言那样。他形容了几乎段落话;正使干全球并无星星独一样之一瞬底重要性论点时,他的笔停住了。他寻找不顶必要之措辞;如果拿新学说的规劝("你想看人眼睛没看罢之事物吗?看看月亮吧。你想放人罢了没有听罢之事物呢?听听鸟为吧。你想摸摸人手没有寻找了之事物吧?摸摸土地吧。我其实说之是上帝正使创世界")照抄下来,未免过度做作,隐喻也极多。他霍然想起一段落二十独字的话,便高兴地勾画了下来;随即以粗不安,觉得如是人家的语句。第二龙,他记起多年前当胡安·德·帕诺尼亚勾勒的《驳斥环形派》的章里展现了。他按了初稿,一点不利。他犹豫不决。更改或者去除那段话,会减弱陈述的力;保留那段话,是抄他所憎恶的人的文章;说明出处,等于是举报。他祈求神助。次日天亮,他的守护天使指点他一个降办法。奥雷利亚诺保留了那段话,但加了一个验证;异端分子为了搅乱信仰使信口雌黄,下面一段话是本世纪同一员来大学问之人头说的,此人来哗众取宠的内心,无引咎自责之完全。后来,担心的、期待的、不可避免的从业归根到底发生了。奥雷利亚诺不得不说有深人是哪个;胡安·德·帕诺尼亚被控散布异端言论。

3)在描绘你那么悲伤的、悔恨的、琐碎之小说之前自杀,而无是于描绘了后。这样那些你认识的人头会见再度眷恋你。

季个月后,阿文蒂诺的一个铁匠由于遭遇艺人派的欺诈而生幻觉,用一个异常铁球镇住他小时候于之肩头,好为儿子之魂飞升。孩子丧了命;这起骇人听闻的罪过促使审理胡安的执法者们采取科学的严格态度。胡安不思量承认错误;一再重复说,否定他的命题就是是应和单调派的发损害之异同邪说。他非懂得(也不思量掌握)如今说单调派就是道就被淡忘的事物。他带在接近老年性的僵硬大量引用自己旧时论争文章里最美妙之语句;法官们向听不前进那些都使他们心醉神迷的口舌。他非但不准备洗刷自己之饰演者派错误思想,反而用力表明他遭遇指控之命题绝对正统。他的数在那些法官之判决,他倒是跟他们怎么样辩起来,并且把他们讥刺了扳平外来,干下了极端酷之傻事。经过三龙三夜的议论,法官们以10月26日判他火刑处死。

4)写你想读的事物。写12春秋的而想读的物。

尽死刑时,奥雷利亚诺在场,因为不这么做顶承认自己产生罪。行刑地点是一个多少家,青翠的顶峰深深打上同清桩子,周围堆积了累累柴束。监官念了法庭的判决书。在中午十二点钟之太阳下,胡安·德·帕诺尼亚脸冲下扑倒以地,像野兽般吼叫。他就此指尖紧扣息土地,但是刽子手把他拖起来,撕掉衣服,绑在耻辱柱上。他头上吃戴了一个抹满硫磺的草冠;身边放了同仍流毒甚广的《驳斥环形派》。前天夜里产喽雨,火烧不昌。胡安·德·帕诺尼亚先用希腊语祷告,后来同时从而同栽听不知道的言语。火焰将吞没他时常,奥雷利亚诺才敢抬眼。炽热的火花停顿一下;奥雷利亚诺第一不好为是终极一不行探望了他所憎恨的人数的脸面。他回想那是某之脸,但忘记究竟是谁之。接着,火焰吞没了那么张脸;后来仅放得喝,仿佛一团叫喊的火。

5)你拿跟其他一个人于一个荒岛度过余生,你俩各自要也对方带来一本书去读。写那本书。

普鲁塔克都提到朱利乌斯·恺撒也庞培的大要痛哭;奥雷利亚诺并不曾为胡安的好要痛哭,但他看自己像是一个治病好了绝症的人数那么茫然而持有失,因为那不治之症已化作外命之同等片段。他以阿基莱亚、以弗所、马其顿过了几乎年。他以帝国蛮荒的边睡、艰难的泽、沉思之沙漠里漫游,希望孤寂能拉他悟他的数。他于毛里塔尼亚的寺院里,在狮子出没的晚,反复考虑对胡安·德·帕塔尼亚的复杂性的控告,无数浅地为宣判辩解。但他无法也外莫须有的控辩解。他在鲁塞迪尔作了一如既往糟糕来一时错乱的传道,题目是《一个深受打入地狱之口身上燃起了光中之就》。在希伯尔尼亚同等幢森林环抱的寺庙茅屋里,一龙破晓时分,他冷不防给雨声惊醒。他回顾以前以罗马的同夜间也曾于同的瀑瀑雨声惊醒。中午齐闪电燃着了四周的小树,奥雷利亚诺像胡安那样丧了指令。

6)怀疑各种建议。自己通过翻阅、写作和生活失去动手明白。

故事的产物无非于隐喻里才会找到,因为背景都换到没有工夫概念的天堂。也许要说奥雷利亚诺同上帝说,上帝对宗教矛盾丝毫不感兴趣,以致把他真是了胡安·德·帕诺尼亚。那件事也许暗示神的思想有点糊涂。更对地说,在西方里,奥雷利亚诺知道对深不可测的神来说,他和胡安·德·帕诺尼亚(正统和异端,憎恨者和吃憎恨者,告发者和事主)构成了跟一个人数。

7)如果有人以了而想说之,请把当下当成一个臭的突发性。你有困难的做事不值一提,因为若开玩笑。绝对不用相信于人关注是若的权。

8)我之著作建议是:继续写!多写,多读。绝对不要相信你写的要命好。总是意识及可又好。为夫感到痛苦。一直记着:你的屎确实会十分讨厌。让各种退稿激励你,而无是坏掉你——退稿一直会产生。倾听和上还好的大手笔。别害怕。就算你毛骨悚然,你还是如去开。不管怎样,别写得俗。无聊绝不会受您走上正轨。记住语言是万紫千红的,所以,画吧。

9)花上一两只月里具有的做时间,用来和爱护的众人通信。给爱人、老朋友和亲近的家庭成员写独特之、长长的、细心的、描述的、分析的信奉,把它们打印出,平邮寄出,每次就寄于一个丁。看看这对准你那种“我欲写作”的想法的熏陶。如果您照样认为您要明白地描绘诗文、小说还是别的什么,那么走起来,去写吧。

10)如果你开看自己正确,这是您倒台了之第一单标志。相信就点。还有:少喝点酒,多刷点牙。

11)这个世界并无在等候你的书。除了您协调,也许还有你妈妈或者配偶,没人会于一点一滴而是不是刻画了了那本书。不管怎样,写了它。

12)不要还和旁人交谈了。

13)绝大多数人数并不需要艺术来了上幸福生活;认识及方式是平等栽新迷思,绝大多数现代方式只是广告和/或嬉戏。你看,不念《白鲸》,你呢能过生活,所以怎么你还相信这世界要你写的写?

14)别写。如果您能歇做,那就算终止。去负责那些以别人而去卧室或办公的高风险;实质性地帮人家。只有在你无法住时才创作。

15)别忘了写作是一律栽逃避和给死的怕的措施。

16)发展相同众多而能坦诚相对的爱侣/同学/情人。通过设定目标、读书会和行文练习来被你保持思想活跃,相互教育。让这些人口成为你的支柱及点。

17)别错过读什么点子硕士。给各个首稿子于个中产阶级式的名,比如“比利(朝圣者)的中场休息长途漫步”、“不更换的豹斑”或“一个关于生命现象的星盘”。别搬去扭腰(New
Disney
York)。比往常越努力的行事,同时转期待会产生回报。别听从任何给你编建议之丁。自己来。

18)别再用什么闪转手法了。你用不好它的。现在你道闪回是一样栽让角色有趣或者可信之法门,但是若的角色应于故事之这就是是幽默之、生动的、热烈的、难忘的,不然你就是搞砸了。谁愿意去听一个他们认为不行枯燥的人头之过往?

19)为在平等沾很的工钱,在同样小合作社之办公室里每周工作40小时。再为未回课堂去令诗歌什么的,除非是错开令体育课或是去督导一寒自助餐厅。余生还举行在您那份办公室工作,允许人类像对待一个发咪咪的垃圾箱一样比你。当他俩盖“这就算是咱家里在家设举行的行”为由而而错过清理休息室饮水机的水槽时,微笑着说:“没问题。”然后,当你五十春时,去与一个以纽约之朗诵会,用而那针对俯的奶扇一个21年度之娘炮,然后,开始勾画点东西。

20)简洁地破处;精读部分尼采,上独高校然后毕业,搬去南城的一个便于公寓;开通个tumblr博客,用它们免费的极简模板之一,开始“喜欢”你那些你发是良好之同伙、或你想上的“小圈子”的帖子。开始“喜欢”、“收藏”、“转发”这些人之帖子,所有这些人口,不停止地这样做两三独月,直到你积累起一拨访量,彼时而博客的最新帖子应该是同等段46秒的视频,拍的凡你独自一人在房里吃着芒果,背景音乐是相同篇现代说唱乐。点击第一单“喜欢”你视频那人之头像,他恐怕是一个初的文学期刊的编排。别打开微软Word或Google文档;简单地刻画一封闭gmail邮件,写下其他你那飘忽不不定的想法或感受,当每个想法要感受了时,分行。如果您在嗑药,写上。如果您在胡吃海塞垃圾食物,或你正在拓展饥饿表演,请包含那些细节。在描写了了16-18只如此的想法还是感受后,给当时篇诗歌唱——从现行开把这种想法还是感受集合称为“诗歌”——起一个无比会引起共鸣的或者极晦涩的题目,把它发给那个喜欢您吃芒果短视频的编辑。当五龙后,你的诗文上时,截个图发到公的tumblr、instagram、facebook和twitter上,它之后的“喜欢”、“收藏”、“转发”之同将证明,甚至可能是用作一个历史记录:发表诗歌是一模一样种植可怕的事。你快将会见于邀与于纽约底一个朗诵会,你失去那里(非常合情之)要费3独钟头。坐火车去,实时发送一些对准周围乘客的讽刺与吐槽微博,最好是提前四独小时至,这样您可以不加控制的当主办者的旅店里一个劲喝及7瓶子蓝带啤酒。快活的镜头最终会显在平段子6瓜分13秒的Vimeo视频里,主要是暴以朗诵会之前与后大家所具有的欢快时,由主办方拍摄、剪辑和刊登,而主办方邀请而是坐您异常优美。

21)写慢一点,发表少一些。

22)我的提议可能是遗失写如就首一样的痴呆的文章,然后以你毫无意义的余生里只专攻小说,你拿会刻画来一致首小说,一篇对的小说。

23)早早地作出牺牲写作的决定,同时相信:虚构文字的实事求是等同于崇拜宗教及某某上帝这些从的实。

24)学习诗歌。所有这些出版的开还是由那些完全无控制图像和语言的人头形容的(这重明确不过了)。学习诗歌将给你很怪的优势。现在启幕吧。

25)杀死你外在的我,从而你所持有的均是形容于纸上的内在世界。

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