宗教2018年电影观后感·第8部《钢琴师》

罗曼·波兰斯基说:“《钢琴家》的要义是超生和期待,它显示了个人的立身力量,当然它们吧显示了音乐的力,展示了音乐是什么扶持斯皮尔曼在战争被存活下来。”

亚里斯多德和亚历山那个

“音乐是外生平之热心肠,求生是他生命的佳作。”战争被人们造成了人及心灵的再打击,可道也吃了人人在下来的信心和勇气,艺术于早晚水准达到安慰了战争在人们心底留下的悲苦与花。

耶路撒冷:三叫圣都 (九)| 风流希腊人

电影《钢琴家》改编于波兰有名的钢琴家维拉德斯洛·斯皮尔曼(Wiladyslaw
Szpilman)的自传《死亡的都市》,由罗曼·波兰斯基执导,该片自一个钢琴家角度来讲述二战时期纳粹政权对犹太民族的暴虐杀戮和压迫,来见方式与战争这两头对于性截然不同之熏陶。本片中地拿方和乱两单主题联系起来,来解读战争中之措施,艺术对于处于战争被之总人口之熏陶,以及双边对于性的震慑。看似是摹写个人的天命,实际是当复出犹太这个中华民族、华沙是城池、波兰之国家在二战中之凄美命运。

亚历山大(Alexander The Great)

希腊王国起于地中海弹丸小国马其顿(Macedonia),亚历山大(Alexander)嗣位时年仅二十,是年吧公元前336年。亚历山大甫继位,即向波斯帝国开战,三年里三败Darius
III(大流士三全世界),迫使波斯帝国向东面退缩。亚历山深既败波斯兵,掉头取埃及,入耶路撒冷,令犹地亚人口捐钱盖资军饷。犹地亚人因为不满波斯人后期的残忍,箪食壶浆迎迓雄师。亚历山怪允许犹地亚承旧制自治,随后马不歇蹄率兵攻占埃及帝国,建亚历山大城,埃及既平,又率兵东向,不数年,横扫波斯,兵至今天之阿富汗与巴基斯坦,欧亚大陆诸国无不称臣。亚历山分外决心融合马其顿同波斯文化,统一治理前所未有的慌帝国,而大业未成,英年早逝,死时年仅32春秋。这员亘古伟人(执政前师从亚里斯多德),在各项就比,而异的是,犹如一条飓风,席卷欧亚大陆,将希腊文明传播及外足迹所暨之地,希腊人数的通过正、宗教(多神教)、体育(裸体竞技)、音乐、文学、语言等等,无一不是当时追崇的时尚,犹地亚口尽管崇拜一神教,但为受希腊知识之震慑和影响。

 

深蓝色为托勒密帝国,黄色呢塞琉古帝国

据说斯皮尔伯格拍《辛德勒的花名册》之前找过罗曼波兰斯基,想吃罗曼来导这部戏,但罗曼拒绝了,他想念写同样管辖属于自己之二战影片,这部钢琴家即是他勃勃雄心的反映。

盖二战为背景,以德国摧残犹太人为导火索,表现一个犹太钢琴家在长齐近13年的仗时期内哪些生活,并坚称下来。1939年德国侵略波兰,身啊犹太人的名牌钢琴艺术家斯皮尔曼在劫难逃,他和亲属共被割裂在叫犹太人准备的隔离区,他的妻儿相继被送及集中营而不行去。他当朋友的辅,开始了连年底折腾逃亡。一各项瘦弱的艺术家的象老鼠象蟑螂一样的逃亡生活,令人寒心,特别是他当叫德国武官殴打时那种无助和慌张和低的谋生本能让丁黯然神伤,不禁为丁感慨万端法西斯暴政对人类文明和身尊严的损害,同时以受丁愕然于生命的坚强。在极端无助的时刻,艺术家的手指也每每地颠簸着,那表示着他的艺术生命,也象征正在人类的愿意!

平均天下 (Seleucid vs. Ptolemy)

亚历山特别既殁,其属下大将(Diadochi)为争夺君位而兵刃相对,混战二十年,两位勇将胜出,将帝国一分为亚:

  1. 东部自叙利亚、小亚细亚,至今天底阿富汗瓜分被
    Seleucos(塞琉古),是也塞琉古帝国(Seleucid
    Empire,其极东边就是葱岭以西的十分宛国,大宛之谓史家或看来Ionians,希腊的爱奥尼亚口,爱奥尼之音与宛同),建还塞琉西亚(Seleucia,今日伊拉克巴格达相邻)。

  2. 希腊乡及埃及帝国则变成Ptolemy
    (托勒密)的领地,是啊托勒密帝国(Ptolemy
    Empire),定都亚历山大城(Alexandria)。

犹地亚预属于托勒密的领地,基本承袭前代,保持自治状态。然而,犹地亚处在欧亚市要冲,两单兄弟帝国很快用产生龃龌。公元前201年,塞琉古君主Antiochus
III(安条克三世)击败托勒密的埃及三军,进驻耶路撒冷。耶城易主,但犹太人自治之方针不改变。

此时,一个新生的强国正于地中海北岸冉冉升起,是为罗马共和国 (Republic of
Roma),已经驱兵逼向地中海西岸同非洲北部,成为塞琉古帝国的劲敌。

Antiochus
III(安条克三大地)因军饷不济,抢劫波斯人时遇刺,继嗣的安条克四世是独无知好可怜的蠢才,四面开弓,史家有称之为“疯仔”(Madman)者。

流居在犹地亚外围的犹太人,无论以巴比伦要在亚历山大城,一如既往,每年按照望耶城圣殿缴纳什同教税(The
Tithe),圣殿成为犹太人财富的聚集地,万目睽睽。“疯仔”战事频繁,军资无度,对圣殿之宝,能无沿涎!

这儿,犹太族因雅祭司(即犹地亚总督)人选问题发出内讧。安条克四世乘机盖直压叛乱为由,领兵进耶城,肆意戮杀,闯入“至圣所”(The
Holy of
Holies),圣殿财宝尽为所劫,以充军饷。非但如此,“疯仔”更令犹太人改奉他本人也天帝,焚烧摩西五经过,禁行礼拜、割损礼,违者服十字钉刑(Crucifixion,耶稣死于此刑,非罗马总人口所创造,实乃希腊人数先有之)……是年呢公元前167年。

犹太人被有祭司Mattathias者,年已经耄耋,手刃塞琉古军官,率五子,入丛林组织武装反抗,犹太人从者若鹜。起义一年,老祭司去世,他的老三子Judah继位,连续三糟糕击败安条克打叙利亚派出来之队伍,前164年还是拿下耶路撒冷,重开圣殿。安条克正率部远征,为安后方计,决定收回禁教令,然而为时已晚,犹太人决定彻底变革,遂产生这后百年之都太族马加比(Maccabees)独立时。

继他叫同样誉为热爱音乐之德国军官发现,得以生存,这同时披露了当音乐作为艺术是没国界的,人类文明本应当是中外人民一道缔造的。

(待续)

前:老三让圣都 (八)| 霸主交嬗

后:老三驱动圣都 (十)| 引狼入室

叙事视角是超人的范围视角,因为她加重了主导叙述的痕,以钢琴师斯皮尔曼的亲身经历展开故事,在他的见识及平等密密麻麻之情怀体验中显得了战争为众人带的体和精神及之侵蚀。

影片采取主人公的私有意见由进行描述,而主的斯皮尔曼钢琴家之地位及他在战火被之切肤之痛经历使影片于观上具有同样种艺术及烟尘之再度构建。

斯皮尔曼离开犹太人隔离区后,四处辗转,他的住所有同架钢琴,却不行弹奏,否则会暴露自己,但乐对他的吸引实在太老,于是他逐步调整好椅凳,坐下来整理了转思路,仿佛要来同样集市真正着实正的音乐会,消瘦的双手悬于琴键上,十依靠翻飞,却非敢沾到黑白的琴键,双目微合,肖邦的乐曲在外心中自然之流,心中之快难以言喻,仿佛这之外记不清了生死未卜的养父母和亲朋好友,忘掉了随时会突袭的秘密警察,忘掉了占领区中一幕幕惨景,只身来到只出精彩音乐的圣地,一时间平的心情可以排解。在德军节节败退的典型上,斯皮尔曼还非长眼的寄居在了同等处于德军休整的破楼里,接着他赶上好喜欢乐曲的德军上校,以同样弯肖邦的升C小调夜曲打动了这个文明的德国军人,从而得到了大之企盼,一曲销魂的夜曲彻底的涤荡了是德国军人的灵魂,也救了少数独人口。

当乱中,你不得不屡次的跌你的在底线,没有主意追求,没有忠贞的柔情,没有兄弟一般的情分,甚至于亲情的渴望,都是那么的遥不可及,有的,只是直一切恐怕,活下来!

五不良演奏

先是蹩脚:斯皮尔曼于电台演奏,那是临战之前最后一涂鸦演奏,一对修长、优雅的艺术家的手,在键盘上大方地起伏、流动,随著电波,穿过凝重的波兰空间,抚慰著那些给紧急之战争使绷紧的心底。修长的指与依依的神气,艺术之光环笼罩在外身旁,不幸电台遭到袭击,他倒是要坚持演奏,直到不得不去;

老二潮:斯皮尔曼以犹太人集居区的多少食堂演奏,只也活着,谋一份糊口的行事;

其三蹩脚:斯皮尔曼藏身之房里,修长的、已经浑浊的手放在键盘上,优美之乐在幻觉中作,一切都是破旧的尴尬的,只有对章程之友爱依旧,战火中的落寞演奏者音乐是外生平之满腔热情,求生是他身的墨宝;

季糟:在瓦砾的房屋遭到以德国军官的眼前,那是使人之灵魂动容之声;斯皮尔曼弹奏肖邦的第一叙事曲时,一束缚月就径直的打斯皮尔曼左的肩上洒下来,那种光象征着同栽崇高;还有雷同约束散光打在德国武官的不俗,而这种光线的拍卖,却让咱们当他像一个方忏悔的罪犯。

第五坏:在电台,战后回升的华沙电台,看到与听到的是日和战争带不移步的事物,是文明之神魄和花。

影视拿以钢琴也载体的方式及乱的冷酷残忍联系在了协同,从东痛心卖掉钢琴,为了由于战火造成的家在之窘况;为了保家庭的在,他在餐馆弹琴;寄住的人家的屋里,由于害怕别人发现,打开钢琴,在琴键上面空弹,只是为着避让纳粹的抓捕;最后逃难到德国旅的一个指挥所,遇到德国上尉,为那弹琴看见艺术之心境和追求,面对残酷的刀兵,屠戮,对于人性善良之期盼,对美好和和平的心仪,以及无能为力消失的美好的巴。


PS:

希特勒为何而指向犹太人赶尽杀绝?

希特勒对犹太人的恨来自于外的人家,他的母和一个犹太钢琴师偷情,这对客的小儿家家生活留下不少阴影;

犹太人头脑精明、占所有世界很怪片段底财物,但却资本家嘴脸十足,为富不仁者屡屡发出之,如那些还太籍操控金融的大鳄,这无异于实,已令广大人数无充满,所以实际欧洲人口对犹太人早已满嘴怨言,只不过最后借希特勒的手解恨;

有关宗教,犹太人不信上帝,还嗜冒犯上帝,而这是德国人数甚至欧洲人数寻找不得之老虎尾巴。


好电影,如宝藏。它为您的能力以及启迪能够给你充分。

下放图自网络与观影截图,感谢原图!

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