自己的2017,在土耳其:以梦也马 玩世独行

土漂间隔 旅居沉淀 人生意义何在? 早先常到了东总结之际,就会见琢磨自己平年形成了稍稍目标,看了稍稍本书,去矣略微地方旅行打卡,然后心满意足而总略带矫情地报告要好:这等同年而做得不得了好而还有不足,明年要持续升级打卡目标。 被动的口,以预留羊喻之。说,人生不过养羊,换钱,娶妻,生子,子重新放羊……如此画圈即可,其他无用。 然溯今年,我就算完了了同样起事,但也是自己成就感最要命与更最丰富的平 […]

伦理贾元春:宫门一合深似海,我到底是为家族利益化了扳平发牺牲之棋

元春 前言: 贾元春是贾府里面太高贵的圣母,只要看大观园省亲的排场气势就应知道它是贾府里面一个多么重要之人物了。 读史以精明,读史读人心。读教会史,体味神的善心。 元春十几年经常即曾入宫做女史,二十三四年份加封贤德妃之后才回了贾府省亲。 各队基督教教会史书籍,大部峰都汗牛充栋,然博览不易,往往束之高阁,徒为书笥壮观而已。是故,书越来越多越打略,撮其要,记其实,但顺序良势体,然于重要节点处,则详述之 […]

有关性善恶逻辑起点和审美与过等

关于善恶的逻辑起点,以原罪这个概念呢条例来发话一下,原罪这个说法十分来深义。   说从巴赫,总会连类而和为亨德尔。其实,对于亨德尔,我们累了解得连无多。脱口而出的,除了清唱剧《弥赛亚》里之那无异篇合唱《哈利路亚》之外,其他的即使比较模糊了。 性善恶? 亨德尔 随尼采之说教,生命是同一栽自足的,必然的,永恒之扭转,无善恶可言。   巴氏与亨氏,不少地方一样,都是所谓巴洛克时期的音乐世家;都是由德国; […]

宗教消失的人口

周文矩,生卒年:不详,五代南唐,,江苏省句容市人。 1    去年三月,我像相同匹受伤的小兽一样舔着伤口回到了大的家乡,那个为云安的多少村庄。父亲生前总说他的“根”就于那边,还有他念念不遗忘的屋后菜园以及村前一大片的桑树,在大人之梦乡里,临河街铺里地道的卤猪头肉的清香在大之鼻尖前面飘荡了几十年,依旧不清除。 顿时是自身首先不良回家乡。 小安似乎是亮自己的路。我正于村头下车,一个穿越得脏兮兮的略微男 […]

郭广昌:把困难作为修行的机 |捕手志

深信的力量 骨子里企业营业及个人状态一样,总会产生高高低低的上。我觉着做人、做公司就是相同街修行,有时候,要把各种困难作为你修行的一个空子。 自己个人于青睐的质地是次,看上去和充分柔性,但是它们吧异常坚韧,它无孔不入。水往小处流,但是不见得她从未能力,假以时日,水正是最好有能力的。 诸多物,只要你想掌握了,其实就算这么回事。太根本之莫是艰苦来的下你怎么开,而是平时你怎么开。如果您在未尽如人意的时光 […]