哲学告慎言“三使同源”

比于宗教如基督教之“有罪论”,佛教的“轮回修世论”等等,哲学的“虚无主义论”,中国先行秦乐感文化是怎么样一直维系高昂的乐观主义的呢?通过《论语》,让咱并探究传神之“孔颜”之乐。 “三教的觉民于海内外也,理同出于一源,道并行而不相悖。” 《论语·述而》 “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦以其间矣。不义而富有且贵,于本人而浮云。” 《论语·雍也》子曰:“贤哉,回为!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回吗 […]

宗教请慎言“三使同源”

相比叫宗教如基督教的“有罪论”,佛教的“轮回修世论”等等,哲学的“虚无主义论”,中国预秦乐感文化是安一直保持高昂的开朗的呢?通过《论语》,让咱们一块追传神之“孔颜”之乐。 “三叫的觉民于海内外也,理同出于一源,道并行而不相悖。” 《论语·述而》 “饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦以里面矣。不义而丰厚且贵,于自我要浮云。” 《论语·雍也》子曰:“贤哉,回啊!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其 […]