技能文学与 STS 的交汇:荷兰王国的 University of Twente

连天取不出作品的名字,也许恰如我明天心里的感想,五味杂陈也不知应该怎么表达。。

赶来荷兰王国攻读硕士已经一年多,深深觉得荷兰固然不是走俏留学地方,但实在是从事「科技(science and technology)与社会切磋」(science
and technology studies 或 science, technology and society,简称
STS)的好地点。藉由那篇文章,我将聚焦介绍自身所在的高校University of Twente,以及当前攻读的领域「技术教育学」(Philosophy of
Technology,简称 PoT),并简要论及 STS 与PoT
 的关联。
提出本文搭配〈来荷兰王国留学吧:荷兰王国的博士制度与申请格局〉同步阅读。

我可以说自己是大概不受控地哭着看完了影片的后半段,前半段还有那么一些脸红乃至小小的难堪,难以精通迈克尔和Hanna之间的所谓不伦,但从M夺眶而出的泪水发轫,我才痛心地窥见,所谓的情欲戏份可是是越发渲染了喜剧的色彩与悲情的辎重。。

敝校 2014 才刚加装的大字 LOGO

本身大约难以知晓,在H的心迹中,为何文盲那个难题会比自由来的更关键,我到今天照例不精晓,她的价值取向究竟是哪些,她的活着背景究竟是什么样,她干什么会那么随意地与M初阶,貌似毫无羞愧与伦理观念,她会那么些强势地认为没有给集中营的人们打开逃生的门是当然,在她的眼中,生命难道是这么地脆弱与张狂,可是她又那么简单被书中的情节给感动,会听着M的朗诵哭倒在她的怀中,也会听着唱诗班的歌曲流泪到不得自抑,我一心探究不透,她有刚硬如铁的心也有绵软如水的心,她是那般一个顶牛的统一体。。。

University of Twente 与 PoT

Twente
那间荷兰大学一定年轻(建于 1961
年),纵然在华语世界出名度不高,但被南美洲视为最有潜力的母校之一。Twente
系所社团和浙江南开大学(我的学府)颇为相似,虽以理工与生科为主,但人文社会科系量少质精、学术表现很好;产学合营则接近农林学院,与产业接触密集,学生很受业界欢迎,创业者亦不在少数。我所在的
Twente
哲学系
,说起来不太同于一般的农学系——那里每个老师从事的理学商量都跟技术或不利有关,无一例外。
系上分为多个切磋群:人类与科学技术关系的艺术学(philosophy
of human-technology relations)、科技(science and technology)伦理(ethics of
technology)、实践中正确的军事学(philosophy of science in practice)。 

前七个啄磨群属于
PoT,后一个则算是不错法学。最终那一个探究群我接触较少,但明白那个群组的担当教师Mieke Boon 同时也是「实践中科学的历史学学会」(Society for Philosophy of
Science in
Practice
)的四个创办者之一,这大概也意味
 Twente 在这些世界颇有表现。至于四个 PoT
群组,近年在列国上影响力甚巨,更被北美老牌技术国学家 Don Ihde
赞为当代技能法学的门户(Ihde, 2009: 20)。
现阶段第四个研究群的负担教授Philip Brey 是荷兰王国
3TU.Ethics
科技(science and technology)伦理啄磨中央(注
1)的召集人,而那是一个对此荷兰王国政坛科学技术政策极具「话语权」的一个跨校协会;首个切磋群的负责教师Peter-Paul Verbeek(我的总经理娘)是眼下「艺术学与技能学会」(The Society for
Philosophy and Technology)主席,正在筹划  2015
 年年中于苏州举的技术理学双年会。 

荷兰王国当然绝不唯有 Twente 在做 PoT 与科学工学,但全部而言,Twente
的钻研阵容最为整齐,也与 STS
保持最细心的关联。
那足以分为四个规模来看,一个是团伙发展上的,另一个则是探究取径上的(注
2)。在公司升高方面,Twente 不只是荷兰最根本技术法学基本 3TU.Ethics
的发起单位之一,同时也是另一个讲究社会学的大名鼎鼎荷兰 STS 跨校协会
WTMC(Graduate
Research School of Science, Technology and Modern
Culture)的创制成员。Twente 多少个助教都是两边跑;有的大学生被放在
3TU.Ethics 学士学程里(我也是成员之一),有的则投入 WTMC 的硕士学程(注
3)。

文学系所在的一举一动科大学,建筑名称是 Cubicus

另外,Twente 在荷兰王国 STS 的发展历史扮演了多个率先:创建荷兰王国首个颇具
STS 意义的探究单位 Center for Studies on Problem of Science and
Society(荷文 De Boerderij),并且安装首个建制化的跨领域博士学程
Philosophy of Science, Technology and
Society

(PSTS)
,由法学系和正确、技术与策略研讨系(Department of Science,
Technology and Policy Studies)共同主持,算是一个同时重视社会学与军事学的
STS教学取径。根据上述描述,大致不难看出 Twente 在荷兰王国 STS
发展进程中饰演的最主要角色。顺路一提,STS 中极其人熟识的技术理论
SCOT(social construction of technology)的创办人 Weibe Bijker 正是在
Twente 获得他的博士学位。

M是一个堂堂正正的孩子,越发是笑的时候,嘴巴弯成一道很美好的弧线,对于初涉心绪的她,他出示那么的阳光与了解,有了她,他一般所有的事物都闪耀起来,然则当他不告而别之后,他一般逐渐地长大了,也许渐渐地老去了。。。我实在也精晓不了,他明知自己的证词可以让他的性命路程从此不均等,不过她从不那么做,或者是因为他羞于令人知情他的过去,她与她的暧昧么。。。。同样清楚不了在多少下雪天,他为何从走向她的道路上坚决地回转头了,留下他不安的眼力。。。

PoT 与 STS 的辩解互动

在探讨取径上,Twente 标志了技能理学中的经验转化(empirical
turn)
,那么些转向实际很大程度来自 STS 的熏陶。Twente 的退休系CEO Hans
Achterhuis(注 4)在千禧年附近编辑了一本 American Philosophy of
Technology: The Empirical Turn
(先 1997 荷文版,后 2001
英文版),介绍了北美六位 PoT 理论家,其中有三位——Andrew Feenberg、DonnaHaraway、与 Langdon Winner——都是 STS 学界耳熟能详的人物。前系COO PhilipBrey 也在 PoT 的代表性期刊
Techné
刊登一篇名为 Social Constructivism for Philosophers of
Technology(1997)的稿子,正式推举诸如 SCOT、ANT (actor-network
theory)、Social Shaping of Technology…等 STS 概念。

昔日 PoT 受到海德格(马丁Heidegger)影响巨大,倾向把科学技术视为一个整体 ——大写的
Technology(Technology-with-a-capital-T)——来打探科学技术的本色为啥、为科技(science and technology)给出定义。在海德格式的科学和技术观中,科学技术平常是一种负面与压迫的能力,剥夺自然也风险人性。那种理念亦单方向地谈论与关心科学技术对于社会的震慑,却不经意在科技(science and technology)的规划、创设、与使用进程中社会所扮演角色与能力。而
STS 对于社会角色的讲究,恰好带给 PoT
一定水平的启示与看法。不难的话,通过学习 STS 商量科技(science and technology)的章程和洞见,PoT
在研商取径上上马与过去发出一定的离开与断裂。 

有如 STS 寻常不给予科学和技巧某个本质性定义一样,现行 PoT
商讨也鲜少从概念技术出发,而是经过具体的案例商讨来看各类科学和技术(technologies)如何与社会不一样部落互动,并从中探问未来「科技(science and technology)-社会」的也许难题与发展潜力。
在这些新的取径下,PoT
近日光景能够分成两类:工程导向(engineering-oriented)与社会导向(society-oriented)。前者的切磋对象以工程为主,藉由观望工程实做(作为一种社会活动)来钻探「什么是工程(与工程知识)」的难题;后者专注探索科学技术与社会(首假如使用者)的互动,并透过商讨「什么是人」与「什么是社会」的难点。

技巧中介不可能消去,只可以端正看待分析

社会导向 PoT 对于技术与社会(使用者)关系的关爱与 STS
万分接近,许多小说也都大方引用典型 STS 文献。但是,与 STS
略有差距的是,PoT
很少提到要以某些社会共识或者道德准则来控制与防备技术发展,也很少论及所谓的预警条件。
它的落脚点相比较相近
Bruno Latour 所提出 actor-network theory
的立足点:社会范围不是演说项,而是待解释项。比如,Latour
曾经提问,系上安全带是一个优秀驾驶应该有所的道德行为,但您是因为不堪警示音才系上安全带的时候,那一个道德行为的「道德」到底在何地——小车系统电流中的电子,还是你身体神经传导中的电子?对于
Latour 来说,道德很多时候是科学和技术的制品,而不是原料。Latour
甚至以为,不时抱怨社会群众品德低下与道义沦丧的社会学家实际上搞错了可行性:与其直接研商人/社会,不如将意见放在物/科技(science and technology)(Latour,
1992)。 

受到 Latour 的启发,PoT
也暂时平息以社会之名在科学和技术面前划下警告线、须要科学技术不行通过雷池一步。
诸如,PoT
重新将 Michel Foucault(福柯)解读为技术文学家,认为 Foucault
并不间接省略直接地不予技术作为规训权力的施展,相反地,这几个技能权力实际上是催生当代重头戏(灵魂)的重大,换句话说,重在不再是「以自由之名推倒技术及其权力」,而是「怎么样发展大家与技术的关系」、甚至「怎样运用科技(science and technology)培训自己变成美好的侧重点」(Dorrestijn,
2012)。对于
PoT(至少社会导向者)来说,人类的本位、感知、与行动都是透过技术中介(technological
mediation)而形成,纯粹的人类主体并不存在(Verbeek, 2011)。

莫不中期的心绪只好算情欲,那前期的可以叫做爱情么?当她在她坐牢后,百折不回为他翻阅,给他寄磁带,当她走向体育场馆借第一本书,边听边学,当他给他歪歪斜斜地寄出第一封信的时候,我一度以为那份美好的情愫又苏醒了,毫不相关年龄,无关背景,非亲非故政治,只有十六岁冬日的美好。我高估了她的胆气,他背负着沉重的驾鹤归西,我不领会他内心的折磨是如何,对于二战斗争的见识与立场么,他不能承受自己与那样一个在战火中扮演罪恶的女士在一起,不驾驭,我不清楚她能够锲而不舍给她翻阅,却常有不曾去探望过她,他可以漠视他确实的乞求给他回信,哪怕多少个字的呼吁,他可以在多年狱中相见后,不敢牢牢握住他高大的双手,他不记得自己这时是何其迷恋眼前那位妇女了么,他的怯懦把她推向了回老家。。。从他收到第一盘磁带的开首,从她为她学学第二个字早先,她余下的生命中就只有她了,可是她拒绝她了。。。

STS 可以走得更远

STS 曾经教会 PoT 许多,近年来 PoT 或许可以反过来帮 STS
一点忙。过去数十年来,STS
努力消除科学与技术的神话,成果充足丰盛,不只揭破科技(science and technology)进步进度中行动者的功利纠纷,也再也看待专家与常民的文化位阶与落差。大体而言,STS的阶段性职责——解构——已经大概形成,将来任重先生而道远或许应该转向新的目的——重构。

人们应当改成如何的基本点?大家要有何的社会?倘诺科学技术与社会两者势必互相结合,那么在一个杰出的前途中,大家要让或应让科学和技术做些什么?赋予科技(science and technology)那几个能力的正当理由又是怎么着?就算STS 认为民主是控制社会走向的不可或缺程序,STS
也理应要能提供自家的前景景色(scenario)版本。
STS
对于科学技术社会的「实然」凿斧甚深,即使可以搭配 PoT
对于「应然」难题的诘问与探讨,未来 STS
将能担负起提供科学和技术社会升高规范与针对的职分——至少我一贯这么期待着。

欢迎光临管理学系,有空就来看望啊!

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注释:

  1. 3TU 分别是 University of Twente、Delft University of Technology、与
    Eindhoven University of Technology。
  2. 以下部份首要翻摘自我  2014 年安徽 STS 年会的议会随想,请见 Hung
    (2014)
  3. 比如 Verbeek 当年的博士杂文即是在 WTMC 的经费协助下已毕。
  4. Hans Achterhuis
    被誉为荷兰谢世一百年间最重点的国学家(没有之一)。基本上,到荷兰王国其他一家书店的教育学(filosofie)书架去看,都能找到一排
    Achterhuis 的著述(都以荷兰王国文写成)。

参考书目:
■ Achterhuis, H. (1997). Van Stoommachine tot Cyborg: Denken over
Techniek in de Nieuwe Wereld. 
Amsterdam, The Netherlands: Ambo.
■ Achterhuis, H. (2001). American Philosophy of Technology: The
Empirical Turn. 
RP Crease, Trans. Bloomington: Indiana University
Press.
■ Brey, P. (1997). Social Constructivism for Philosophers of Technology:
A Shopper's Guide. Techné: Research in Philosophy and Technology,
2(3-4), 56–78.
■ Dorrestijn, S. (2012). The Design of Our Own Lives: Technical
Mediation and Subjectivation After Foucault 
(Doctoral dissertation).
University of Twente, The Netherlands.
■ Hung, C. (2014). Beyond Heideggerian Criticism toward Technology: The
Implications of Dutch Society-Oriented Philosophy of Technology for STS
in Taiwan. Presented at the 2014 Taiwan STS Annual Conference, Hsinchu,
Taiwan.
■ Ihde, D. (2009). Postphenomenology and Technoscience: The Peking
University Lectures. 
New York: State University of New York Press.
■ Latour, B. (1992). Where Are the Missing Masses? The Sociology of a
Few Mundane Artifacts. In W. E. Bijker & J. Law (Eds.), Shaping
Technology/Building Society: Studies in Sociotechnical Change 
(pp.
225–258 ). Cambridge, Mass.: MIT Press.
■ Verbeek, P.-P. (2005). Artifacts and Attachment: A Post-Script
Philosophy of Mediation. In H. Harbers (Ed.), Inside the Politics of
Technology: Agency and Normative in the Co-Production of Technology and
Society 
(pp.125-146). Netherlands: Amsterdam University Press.
■ Verbeek, P.-P. (2011). Moralizing Technology: Understanding and
Designing the Morality of Things. 
Chicago: University of Chicago Press.

我又起来迷上凯特了,尽管她离泰坦尼克那时已行将就木了累累,不过他把所有的该有的都演绎的炉火纯青,眼神的坚毅、飘摇、闪烁、迷离和难熬,戴维Kross真是一个标明的儿女,更加笑起来的时候,但她那幕哭戏真是赞到爆,伏地魔先生的内敛也很不利啊。。。

自家怎么觉得我老是写到最终就类似一个小学生的稿子,一塌糊涂。。

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