伦理关于韦伯宗教思想的认识——读书小说

瞧见着又是一年情人节,市面上的巧克力广告满天飞,却并无几分新意。

伦理 1

假设送礼的人无趣、收礼的人无喜,这这样程式化的送礼过程还有什么样意义呢?

人活着,总有和好关心或关注的东西,考试拿高分,工作上赢得成功,学术商讨、商业上开辟一片园地。到终极,那些追求最高,可能是得道、可能是“愿主与你同在”,可能是“极乐世界”,宗教提供了可能,宗教是人类的巅峰关怀,每个民族都有个一个发布友好顶峰关怀的法子,这就是宗教。

既然如此自己刚从莫斯科巧克力沙龙回来,就给我们总计下本届巧克力沙龙上有哪些值得关注的品牌和成品吗。

韦伯可以说是一位探究完善的我们,也很难将她根本归类为社会学家、革命家,或其他什么家。而就韦伯的宗派商讨领域而言,也很难就是纯纯粹粹研讨宗教,当中提到了事半功倍、政治等许多领域。其实这也就必将意味着,我们在读书韦伯的行文的时候,万万不可仅限于其某一部作品就事论事,而是应当将眼界放宽,站在韦伯的满贯学术探究领域去品读,或至少要放在她的某一世界框架内展开领悟。对于宗教思想,同样也亟须要整合韦伯整个宗教领域探究框架进行了解,否则就是管窥蠡测了。对此,在这边特别提议以下前提,作为对韦伯宗教领域商量的小心。

莫斯科巧克力沙龙才举行了四届,规模不算大,多少个展厅而已(尽管如此我或者逛了两天)。但贵在内容丰裕,基本上你叫得知名字的巧克力品牌都插足了,当然大部分或者来自比尔y时及周边国家的品牌。其他地段的公司也更加多了,比如秘鲁、越南社会主义共和国、匈牙利、沙特阿拉伯等。

先是必须领悟韦伯所处的学术探究环境与背景。韦伯其实深深受德意志联邦共和国经济学派的震慑,其全方位学术琢磨逻辑都有着德意志艺术学派的痕迹。正如吉登斯所说:“韦伯最初的著述是具体详尽的历史研商。他根本以德意志联邦共和国法学派的学者们所指出的至极规问题为背景出发,不断推广自己写作的圈子,以探明一般理论性质的题材。史学、农学、教育学、社会学和艺术学素有竞争的传统,韦伯在这一浪潮中凭借众多资源,最终形成了投机的学术观。”
而德意志工学派反对古典学派的虚幻、演绎的自然主义的章程,而主持拔取从历史实际状况出发的切切实实的实证的历史主义的艺术。并且每个民族、国家持有不同的上扬进程,影响及形成不同发展道路的原因在于每个民族拥有不同的民族精神,不存在适用于所有民族的经济规律。这也就造成了韦伯的野史分析特点,在对亚洲资本主义之所以可以兴起做出说明的时候,韦伯大量回顾历史,解释历史事实,并且期待立足于西方社会本身,解释为啥西方率先出现了资本主义,而不是在此外地方。

还要几乎涵盖了独具与巧克力相关的产品:巧克力原料、巧克力机器及模具、巧克力制品、巧克力美容产品、巧克力3D打印、巧克力艺术、巧克力烹饪、巧克力课程……

除外韦伯自身的学问特点外,在知道韦伯的创作时,还应小心她所处的时代背景。其实可以说,马克思、涂尔干还有韦伯三位古典社会学家都处在“前现代性”阶段,所谓“前现代性”,就是上天资本主义新的世界序列趋于形成,世俗化的社会先河建构,世界性的市场、商品和劳力在世界范围的流淌;民族国家的创造,与之相应的现世行政协会和法规连串;思想文化方面,以启蒙主义理性原则建立起来的对社会历史和人自身的反思性认知类别最先创建,

仅对小朋友开放的可可豆课程,比利(比尔y)时就是这么从孩子抓起成为巧克力大国的!

在《宗教与社会风气》的导言开篇就所有提及:“社会学所要商量的并不是宗教现象的原形,而是因宗教而振奋的作为,由此此种行为就是以优异的经历及宗教特有的价值观与目标为其基础。由此,基于宗教意识的有含义行为方是社会学家所应加以研讨的。……探讨的指涉范围仅限于作为现世的一种人类活动的宗派行为:一种依照日常目的、以意义为方向的行事。……社会学家必须从事于精晓宗教行为对于此外领域,诸如伦理的、经济的、政治的或措施等世界的移动之影响,并且领悟确认出各种领域所秉持的各个异质性的市值之间所可能爆发的争论。”
事实上,韦伯在随后宗教领域的阐释中,也确确实实紧要从宗教传统主导下的行为表现出手,分析宗教在现世领域的意思。可以说,韦伯的漫天宗教研商都渗透着“社会学的视角”,他不局限于宗教本身的大义上的探赜索隐,而是尽可能向宗教领域外围延伸,当然这也是想要讲演“宗教”与“经济”关联性的早晚逻辑。

好玩也是大部分亚洲展会的一个特性:它并不限制自己是一个只供集团谈工作的场合,而是一个俨然的记忆日,涵盖吃、喝、学、玩等各个有关活动,吸引了富有对这个主旨感兴趣的人流,是当地人休闲游乐的好去处。

韦伯对资本主义的认识根本分为多个部分:一部分是经过他的经济小说所反映出提供日常产品的以盈利为方向的工业集团;第二片段就是他的宗教作品所突显出的推波助澜资本家建立资本主义工商运行团队的资本主义精神。韦伯的宗派思想首假若第二片段的具体化演讲。

各大名厨及甜点师现场教学

她对宗教的研商重大涉嫌到中国的儒教、印度的印度教与佛教、犹太教、回教与基督新教这五大世界宗教。他的宗派探究的目的在于证实中国、印度等国家为此没有中标的进化出理性的资本主义,其关键原因在于紧缺一种奇特的宗派伦理作为必备的激励力量,而非洲出于展现出其特有的禁欲新教伦理作为精神引力,因而能开拓进取出资本主义。其实,韦伯的宗教思想始终始终是环绕着资本主义那些主题。他对宗教研讨并不是研究宗教现象的真面目,而介于因宗教而刺激的行事,因为那种表现是以新鲜的经历及宗教特有的历史观与对象为根基的。琢磨指涉的限制仅在于作为现世的一种人类活动的宗教行为,重点首在宗教行为对于伦理与经济的熏陶,其次则在于对政治与教育的震慑。

趁着近期健康食物概念深入人心,巧克力界也顺应时髦在做出改变,越来越多的品牌生产无糖无添加的黑巧。友情普及一个常识:巧克力本身并不会引人发胖,糖、奶及添加剂才会。相反,可可成分富含抗氧化物质,天天适量食用有益健康,所以必然要吃黑巧啊(我现在都是直接吃可可豆了,哈哈)。

韦伯在经济部分涉及现代资本主义暴发的6大条件:占有一切的物质生产手段、自由的市场、自由的劳力、合理的技能、可总计的王法、经济生活的商业化。他对社会风气宗教的钻研实际上也是从这6个标准化出发的,最后将要旨点落在印证这一个世界宗教它们是否拥有了现代资本主义下的资本主义的精神与经济伦理。而对六个典型的宗教的论述重倘若从担纲者、社会紧要阶层的宗派立场、教义以及与现世的关联等方面展开的,最后也理清了韦伯在他的著述中所建构的资本主义,是一种西方所特有的的的一种资本主义的项目,这种资本主义是有不同于其他地点的款型与方向。他所建构的是兼备自由劳动的悟性协会之市民经营的资本主义,而不是以部队—政治或者非理性的投机利得为主旋律的资本主义。这种理性的资本主义是以财货市场为方向,以把合理的本钱会计制度作为平日正规的擅自劳动的心劲资本主义公司为先决条件,以故意的禁欲的新教伦理为精神重力的。下边,就分析一下,中国、印度等国家未能发展出理性的资本主义的案由。

最大的惊喜是,自从二〇一八年在巧克力沙龙亮相,Bean to
Bar巧克力品牌2019年发展势头迅猛,我交谈过的品牌中最少有五家强调自己是Bean
to Bar巧克力。ChocoStory巧克力博物馆的实地导览服务中也把Bean to
Bar作为一个至关首要来介绍了。

韦伯认为,资本主义之所以没有在神州暴发,是不够一种十分的心理,特别是根植于中华人的精神里而为官僚阶层与群臣候补者说特别抱持的这种态度,最是阻挠因素。儒教是个适应现世的宗派,完全入世的俗人道德伦理,它的担纲者是具备文书教养且以现世的心劲主义为其性情特点的俸禄阶层。而这官僚阶层其实就是儒教的担纲者阶层。秦始皇统一天下后,中国一向处在一种家产制官僚体制的保管下,行政里的中心集权非常简单,位于最高支配地位的父母官阶层并不个别地占有利得机会,而是以官吏构成的地方团体联合占有。官吏身份团体对官职、权力的垄断会窒息行政的周转,各州省的分离主义,使得帝国焦点财政的理性化以及联合的经济政策无法兑现。货币经济腾飞,但却绝非裁减传统主义,反到强化了传统主义的效能。在都市方面,城市完全处于王室官僚体的功名下,不是自有政治特权的全部,贫乏资本主义理性发展的自主性与统一性。同时由于并无政治军事力量再增长没有精晓认可的样式上的可依赖的法度保障,行会的进化就紧缺与西方能相比的行会制度;官僚序列偏重传统的业内,阻碍了法庭辩解地位提升;血缘社团地点氏族是一级的血统协会,氏族团体强力支撑家计的自给自足,因而限制了市场的开拓进取;在法规方面,在家产制的国度里,是以伦理为主旋律,皇帝具有相对的轻易裁量权,所寻求的是精神的公正,而不是花样法律。最为有名的诸令谕,并不是法律的科班,而是法典化的天伦规范。在华夏,士人是重大的统治阶层,教育资格的测试由政治当局垄断,考试并不测试任何特其余技巧,而在于测试考生的心灵是否沉浸与经典之中,并没有其它算术的操练,思想一向停滞在一定抽象且描述性的情事。在腹心经济领域里,公司的联名垄断削弱了资本主义灵魂所在的心劲总计,市场的擅自就无从说起。同时,韦伯也涉嫌中国的联结帝国也未曾海外的属国关系,也阻挡了炎黄相近于西方清朝、中世纪与近代所共有的资本主义类型地位提升。

比尔(Bill)y时首家推广Bean to Bar的营业所展位

韦伯说到,在孔雀之国,国家的政治和财政手段理性化、贸易与交通皆以接近西方家产制样板形式前进,法律制度的适合程度并不比中古北美洲的法律没有等,近代资本主义之所以没有在印度机动的健壮发展,是因为它是以一种制成品的法门输入的。孔雀之国,是个村子之国,具有无比强固的依照血统主义的身份制,而这种身份制其实就是种姓制度,种姓制度的影响是不可忽略的。种姓制度有所极强的排他性。知识阶层认为世界秩序是不变的。种姓秩序及其与轮回业报说的三结合形成的仪式主义与传统主义的对社会的各种方面都兼备内在约制性。印度的宗派中的存在的禁忌规范对贸易、市场以及其他门类的社会协会共同体关系造成了极端首要的障碍。任何事情的改观、劳动技能的变革都可能造成礼仪上的降格贬等。种姓秩序是传统主义的,在功用上是反理性的,经济伦理与资本主义的经济伦理是截然相反向的,从而也致使了生意伦理是一种独特含义的传统主义而非理性主义的,城市及其市场中度发展,行会与城市居民社团的前行。资本主义发展的肆意劳引力、市场和可统计的法网在这各种姓制度的熏陶下不容许的。如在佛教中,俗人的救赎追求在于现世的报偿,得到财富和信誉,而修道僧则在于来世的报偿。这二者之间就存在则伦理的争论。俗人阶层信徒对名师的宗教人类崇拜、宗教救赎手段的非日常性和非理性以及未考虑到本田的好处考量等也不便民资本主义精神的发生。特别是本地人部分且分外巨大的财物长时间以来很少投入到近代合作社看成资金。在韦伯看来,印度教所创发出的并不是对理性的、经济上的财物累积和看重资本的胸臆,而是给予巫师和司牧者非理性的积聚机会,以及让秘法传授者和以仪式主义或者救世论为主旋律的学问阶层有俸禄可得。

巧克力创建业发展到现在,基本上可以分成五个世界,也就是大家一贯所说的Chocolatier和Chocolate
maker的出入。这六个词翻译为华语都叫“巧克力师”,但在天堂的意义是相当不同的。全世界大部分的巧克力生产者都属于chocolatier:直接从工厂买入巧克力坯再加工成带有自己风格的巧克力成品。而chocolate
maker呢?他们友善选拔可可豆,从头到尾严酷控制每一步加工过程以追求极致口感的巧克力。窃以为可以称之为“巧克力匠人”。

关于现代性民族个性,韦伯归咎出这般局部特点:

咱俩并无法说何人就比何人高一等,现代人对食物的渴求是无穷无尽的,需要综合口感、外观、健康水平等各样目的才能得出结论。chocolatier或许更依赖外观、创意和包裹,更像个美学家;chocolate
maker更注重巧克力本身的口感、健康及买卖伦理,更像个艺人。大家各取所需就是了。

对待自然和社会师貌时,不信教,把本来或社会现象当做是气象本身,而不当作妖魔鬼怪或者神灵的结果。在化解自然问题时,也趋向于使用正确手段,而不诉诸各样法术;也不会用巫魅去通晓社会,或用巫魅手段解决社会问题。

废话不多说了,情人节立时就到了,我们都急着买礼品啊,我就直接上此次巧克力沙龙的品牌推荐呢。

对人之间的私人交情持警惕或敬而远之的姿态,不热情建立按照人情世故、交情、血缘、地缘之上的涉嫌。更擅长建立公共事务当中的通力合作关系,把目的和原则作为高于人情和血脉。

参展商太多,但差不多看过即忘,能让自家回想深刻的并不多。除了我们都早已熟悉的这些大厂商,以下是自身个人至今仍影象深远的十个品牌,各有各的特点。

对道德的坚守,不再仅限于对待熟人,也推广到对待生人。倾向于个人主义,同时厌恶人身依附。

专门表明:以下品牌与自家从未此外功利关联,以下评语也仅表示自己的村办看法。

轻视对政治人员的崇拜,对人性之恶有着认识和自愿;精晓民主与人身自由。

以下品牌按首字母排序:

所有所谓的资本主义精神,也就是把工作或劳动神圣化,艰辛努力、禁欲、蓄财、乐于投资、敢于冒险。

Benoît Nihant

到底见到本尊,略激动!

根源比利(比尔y)时烈日的Benoît
Nihant如同很多其他巧克力师一样,也是一个励志榜样。

她30岁才决定正式踏入巧克力制作的行当,工程师的背景给了她相比较食品分外小心翼翼的姿态,他百般小心地采用所用的各种原材料,尤其擅长使用各个香料。现在以此品牌已经在比尔y时、扶桑这两大巧克力国都有了祥和的一席之地。

比起满天飞的革命爱心,这颗星星雅观多了呢?

从2014年起,他长远意识到五星级的巧克力必须来自于一级的可可豆,于是她走访了多少个出名的可可产区,现在开班生产自己的Bean
to Bar巧克力,所以他明日还叫做自己为Cacaofèvier(可可豆师)。

各大品牌里首先次探望叫做自己为“可可豆师“的

以此品牌不论是团结吃如故送人都有不少不易的选项,力荐!

网址:www.benoitnihant.be

美满的人很少仅满意于所有幸福,因他感觉到有必不可少为她有所的幸福辩护,将之正当化为他所应有的权利。一般而言他会在所属的社会阶层所持的判准中找到这么的正当性,因为正当化所涉嫌的并不只于宗教因素,还牵涉到伦理的、特别是法律方面的考虑。由此,支配阶层不只倾向于独占社会的益处,并且也打算垄断精神上的恩典;其余,为了巩固他们的权杖,他们从事将其外人规制于某种道德行为类型之下,或更平凡视规范于某种生活态度里。

Belvie

请留意背后的single
terroir(单一风土),这是个很棒的概念,强调每片土地都会给食品带来不同的风味

本条品牌是一个惊喜。

Belvie是立陶宛语谐音“美好生活”的意思,这是一位比利(比尔(Bill)y)时人在越交大创的品牌,历史很短,才一年多。但这位此前在土豪之地日本首都生活过十年的创办人Marc完全是随着打造一个一流黑巧品牌的对象去的。

Marc是出生在刚果的比尔(Bill)y时人,他说“种植园植根于自我的血流中”。在北美洲、非洲以及俄罗斯、东京(Tokyo)等四个国家和地段从事外贸多年过后,他在有生之年时拔取回归自己喜爱的种植园,在越南社会主义共和国初步了和谐的巧克力事业。

她也是率先位在越南社会主义共和国创办巧克力事业的比尔(Bill)y时人,被比利(比尔(Bill)y)时多家媒体报道过,也是自个儿熟稔的比利(比尔(Bill)y)时巧克力师朋友在越南社会主义共和国的可可豆供应商。

比利(比尔(Bill)y)时媒体L'Avenir的征集照

他们是完完全全的纯手工Bean to
Bar生产者,强调单一来源,只拔取越南社会主义共和国本地产的上流Trinitario可可豆,用传统的石磨研磨。通过直接与本地小农户交易,他们裁减了中间商的剥削,保养了本土农户的好处以及可可树的种养。

可可豆必须在该地就发酵干燥好

售价并不算高,在Bean to
Bar巧克力界算是中等,味道却是极为充裕的。适合黑巧粉自己吃,送人的话请保管对方也是黑巧粉。他们脚下生产的越南社会主义共和国三个地面的巧克力我都很欢喜,我们可以买来送给我,哈哈!

网址:www.belviechocolate.com

在过去,在世界此外地域,构成人类生活态度最重大因素之一者,乃巫术与宗教的力量,以及奠基于对这多少个能力信仰而来的天伦权利的历史观。

Bostani

Say it with chocholate!

由于这两天品尝了太多巧克力,到这家的时候我早就看到巧克力都想吐了。

尽管都没有品味,但照样要引进,基于五个原因。

一个是他们家的商标产品:极薄的焦糖夹心巧克力令我同行的巧克力师朋友表彰不已,说能将焦糖馅嵌入如此薄的巧克力外壳中,确实是伟人的工艺。因为只有一小片,所以很合乎做办公室零食、中午茶或配咖啡,好吃不腻。

Thin and filled (我称其为“薄而有料”,哈哈)

另一个关键原因是她们家的制品无论是是巧克力如故包装都足以定制。他家的slogan是:Let
your chocolate
talk!你可以将想说的话都印在巧克力上送给对方,表白求婚利器啊,好不佳吃健不正规还根本么?

不论是包装或者巧克力都足以印上名字或一句话哦!

售价当然不低,我再给我们欣赏下几张图,你猜猜这品牌是源于何地的?

当巧克力走上奢侈品路线……

上图中的蝌蚪文已经显露了这实际上是一个源于土豪国沙特阿拉伯的品牌,他们现在早已在中东和北美洲多国有售了。请千万不要让你女对象理解这么些音信,尤其是在比利(比尔(Bill)y)时的男生们,快把下图的联系形式抹去。

网址:www.bostanichocolate.com

终极,至于我们怎么读韦伯,用福山的话当做最后。她写道:“传统价值观不是来自理性,而是来自宗教激发的成立力。它们最终的源头是装有超凡魅力的高贵。而在当代世界,这序列型的显要让位给了官僚-理性的款型,它窒息了人类的精神,造成了她所说的刚毅牢笼,即便它也给世界带来了和平和强盛。在美利坚合众国,对财富的求偶已经扔掉了其宗教和伦理内涵,往往是纯粹的猥琐心情。它在众多方面的演讲都被验证是老大不错的:以理性、科学为底蕴的资本主义已经流传全世界,为世界大部分地点带来了物质上的升华,把它焊进了全球化的铁笼。但宗教和宗教心思并从未死。印度教在印度中产阶级的再生,东正教在战斗民族(Rose)的復苏,宗教在美利坚联邦合众国的不停活跃,都阐明世俗化和理性主义并非一定跟现代化相伴而来。韦伯的《新教伦理和资本主义精神》成功地激发了人们思索文化价值和现代性的关联。但作为对当代资本主义的兴起的历史记述,或者当作社会预测,它不是那么可靠。这本书出版后充满暴力的一个世纪并不短缺超凡魅力的高贵。”

Chocolate Line

Dominique Persoone邪魅狷狂的笑

这家在比利(比尔(Bill)y)时已经分外闻明,我要好也去过蒙特雷店很频繁,但因为她们家创办者Dominique
Persoone过于高调,到处印满他夸张的头像,导致我前面从来对那个品牌未曾怎么好感。

实地创造praline

本次改变了对他家的印象是因为在会场观看了他的现场制作秀,即便他径直在跟主持人说说说,大部分劳动都是一侧的千金完成的,但说到底产品真的是令人惊艳啊。他法语荷语混杂在解释,我也没记住他究竟放了有点种香料,但等志愿者将成品端到自我前边时,首先就是眼睛一亮,这外形及光泽度一看就是世界级产品。当巧克力在我口中渐渐溶入过后,仿佛有一座热带果园在自家口中绽放!

在巧克力中选拔香料是许多家巧克力的商标,但许多产品中的香料是浮于表面的,与巧克力是分离的。Dominique这两块巧克力都完美地将香料融入了巧克力,分不清互相。不论外形依然口感我都给满分。

本来,店里是买不到这么一流的主厨特制款啦,这样看来我去了两天的门票依旧挺值的!

网址:www.thechocolateline.be

2018.1.14包头

ChocoMe

深入华丽复古风

本条来自匈牙利的品牌也是颗冉冉升起的新星,现在一度在全球二十多少个国家有售。

很少人精晓的是,匈牙利巧克力制作本来就十分盛名!

他家我个人最看好的一款,女子一眼就会爱上吗

是因为都是采取的工业巧克力原料,他们家巧克力本身我就不评说了,不输于各大出名就是了。他家能纵横天下的卖点就在于:颜值极高!做礼物的话对方必然会欣赏的。

网址:www.chocome.com

Cosijns

轮转巧克力!

这家的长处是:寿司甜点。

连筷子都是白巧克力

从寿司里面吸取灵感,将巧克力做成如寿司般精致精致的模样,连包装盒一打开都可以成为寿司台哦。假诺请情侣在家里走访,饭后打开这么一盒,逼格满满。

网址:www.cosijnschocolatier.be

Darcis

这多少个源于比利(比尔(Bill)y)时瓦隆区的品牌其实早就很是知名了,他们有友好的巧克力工厂,甚至还有巧克力高校和博物馆。只是众两人仍旧不知情,所以在此推荐一下。

是因为一贯在推广Bean to
Bar优质巧克力,除了正常产品外,Darcis这一次还带来了她们家四款单源黑巧,味道不错。

他们依旧特意摆放了一大块宣传Bean to
Bar及其巧克力大学和博物馆的背景板,这也成为主办方安排的导览中的重点介绍对象。眼看着进一步多的人了然Bean
to Bar了,朕心甚慰啊!

网址:www.darcis.com

Ethiquable

这位然而其组长喔,够低调吧

这是一个推广公平贸易的品牌,巧克力只是他们多多产品中的一个罢了。我推荐它只是因为它不但价格平易近人(和金象一个价钱),健康美味(大多是单源黑巧),而且很容易找到(比利(比尔(Bill)y)时各大家乐福有售),算是入门级产品呢。

本条品牌我老早就吃过,算是性价比相当高的产品。但本次令自己奇怪的是,他们甚至得到过可可豆界的Oscar奖Cocoa
of Excellence,看来还真是很用功在做可可豆的品牌吧。

网址:www.ethiquable.be

New Tree

这是个出自北美的品牌,看名字就了然这也是一家追求可持续发展及公正贸易的小清新企业。

他俩家巧克力的性状也在于香料的接纳。刚才我说过了,用香料的品牌众多。但这家的香水运用简直是只有你意外没有她做不到的。

本人只想提一下末尾这款青柠可乐,真心酸爽,适合夏日食用。

伦理,网址:www.newtree.com

Van Dender

又一个低调华丽的比利(比尔(Bill)y)时品牌。其创办者Herman Van
Dender自幼接受正规甜点师磨炼,在西欧各大糕点、巧克力、冰淇淋赛事上都获过大奖,从二〇〇八年起成为比利(比尔y)时皇家供应商。从2014年起,他们也起头涉足Bean
to Bar巧克力,建立协调的生产线。

这是一个相当倚重社会责任感的品牌,Herman说过一句很闻明的话:Save the
earth…It’s the only planet with chocolate.

本以为这些品牌已经够用闻明,没打算推荐它了。但一个比利(比尔y)时的对象看见我发了一张他们家现场的巧克力照片(上图)强烈要求我从现场给他带回一盒,我才发现到就是在比利(比尔(Bill)y)时这些品牌也是太低调了,需要给它推荐一下。

惊叹下:果然是颜值当道的时期,单凭一张相片就足以下单了……

网址:www.vandender.eu

以上就是此次巧克力沙龙的十大品牌推荐啦,如果您女对象不希罕吃巧克力,还足以设想送以下两种产品:

巧克力美容产品

巧克力3D打印著作

巧克力画作

巧克力服饰(下图来源网络,我一连去了两天都没有中标挤进过秀场内围,差评!)

请我们按照自己的工本量力而行,预祝各位有同伴的情人节快乐,单身的每日快乐,大家下期见!

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