辱母杀人案思考的多少个维度

08 简单生活,天地自宽

这人间的是非多是这样捕风撮影、穿凿附会而来。况乎这人世间又多是疼爱是非的猥琐之人,并无人想去为当事人分辨,当事人自己也愈加说不清道不明。事实上,只要带点脑子去分析,这谣言是非根本不可能创设。

若奕绘只是一个体态臃肿、庸俗油腻的纨绔子弟,顾太清滋生一些“燕婉之求”倒也是可以了解。

若太清只是一个性情风流、品德不端的妖艳贱货,那么在寡居日子不甘寂寞也是理所当然。

可这都不树立。且不论奕绘丰神俊朗,气度雍容,博学多才,只在奋爆发活上与顾太清中度吻合这点,便是可遇不可求的。若您有过如此一个灵魂伴侣,你便会询问,这人间,有过这么一个人,就曾经是西方给的最大幸福了,咋样可能再对旁人青眼相看。

南乡子·咏瑞香

花气霭芳芬,翠幕重帘不染尘。

梦里真香通鼻观,氤氲。

不是嫣然倩女魂。

细蕊缀纷纷,淡粉轻脂最可人。

懒与凡葩争艳冶,清新。

拿到嘉名自冠群。

古人云,文如其人,诗如其人,这荷花一般的清新女人,性格体面清丽,有着很深的礼教观点,追求的是“嘉名自冠群”,咋样能是形似的浪漫贱货之流呢。

恶意诬陷真善美,见高踩底捏软欺。总是抱着最大的恶心去推想旁人,时至后天,人心不依然如此吗?顾太清虽有慧根,但这铺天而来的人情炎凉、流言蜚语,确实曾让淡泊名利自负的他屈辱痛苦。假设你在,就好了。

你走之后,为你活着。顾太清在特困中教养子女,在鄙弃中忍辱偷生。“陋巷数椽屋,何异空谷情;呜呜儿女啼,哀哀摇心旌。几欲殉泉下,此身不敢轻;贱妾岂自惜,为君教儿成。”

曲直只欺软弱之人。顾太清知道自己的余生是干什么而活着,知道这繁华和痛苦一样,终会过去,简单生活,天地自宽。她心思强大,又有慧根,终于删尽繁枝乱叶挺了还原。

20年后,让他受尽屈辱的王佳氏和载钧均已过世,载钧后代凋零殆尽,这帮乱咬舌根的黑白人也已经下落不明。王府不可能没有子嗣,就这么,顾太清带着奕绘的血脉重临王府,颐养天年。又过了20年,顾太清在王府病逝,享年79岁,死后与奕绘合葬。

365天极限挑衅日更营第十八天

       
这几天,吉林冠县的辱母杀人案刷了屏,网上的评头品足沸沸扬扬,绝大部分是谴责判决的,也有为人民法院和公安局辩护的,但较少见到理性、专业的探索。作为一个王法人(但算不上刑事诉讼法专业人员),谈几点个人见解,供我们在研商此事时参考。

06 爱和历史,余生足矣

流水终流逝,落花独飘零。

南谷空谯唱,黄海失渔歌。

生老病死,生命规律。纵使能白头到老的夫妇,也急需面临什么人先走一步的晚年情状。夫妻的相伴,比起世间朋友、孩子的陪同长一些,但终究只是生命的一程,什么人也无能为力预想生命的平息,何人也不了然能陪着对象走多长时间。

40岁,奕绘就因病逝世了。中年丧夫,痛失的不仅仅是情人,仍然挚友,仍旧助教。曾经越美好,此刻便越心伤。顾太清终于领会,流水始终要奔向生命的变幻莫测,落花只能在下方中独立流浪,流水总决定是要先走一步的。

情侣走了,留下一双小男女和毕生的诗文书画。爱一个人,便是爱她的整个。有如前世的易安居士与赵明诚,有如后世的杨绛与钱钟书。灵魂伴侣的相爱,是可以超过生死的。

于是乎,顾太清尽全力教育爱慕这一双小男女,守护整理奕绘留下的稿本。所幸你还为我留下这么些爱和历史,余生足矣。


     
 一、从正当防卫角度,依照本国《商法》20条第一款对正当防卫的概念,为了使别人的人身权利免受正在展开的不法侵害,而利用的平抑不法侵害的一言一行,对地下侵害人造成危害的,属于正当防卫。于欢在自己及其四姨持续碰着限制人身自由和殴打、侮辱的情景下,采取自卫行为,属于正当防卫应属确定无疑。只有疑问的是,是否属于20条第三款规定的不过防卫权情状?按照该款规定,对正值举办行凶、杀人、强奸、绑架以及其他严重危害人身安全的暴力犯罪,采纳防卫行为,造成不法侵害伤害人死亡的,不属于防卫过当,不负刑事责任。我觉得,评价一个表现,我们不可能只看结果,而是要结合当下的具体境况。许多论者在评头论足杜志浩行为时用的是“猥亵”或者“侮辱”。不对!就像甲拿刀照着乙的重大部位捅了一刀,乙侥幸未死,对甲无法定故意伤害罪,而应定杀人(未遂)一样。我们不可以站在此后的意见,说杜志浩仅仅是戏弄或者为了污辱,事实上,在杜志浩脱掉裤子,拿出“工具”放在苏银霞脸上的时候,性质就变了,这一度是强奸行为的始发了,只但是是因为客观意况没有形成而已。面对强奸行为,于欢当然有极致防卫权。另外,很多网友已经涉及了,当时的情形是,对方11民用将母子二人说了算住,在长达一个时辰的岁月内连发侮辱、殴打,双方的实力比较,于欢和其大妈通晓处于弱势。

05 同调同韵 琴瑟和鸣

就如此,西林春变为顾太清,顺利通过宗人府的门户考核,嫁入荣王府成为奕绘的侧福晋。

婚后的生存,衬得这六年的等待是那般值得。小两口夫唱妇随,诗词相和,悠游临泉,生儿育女。妙华夫人亡故后,奕绘不再续娶,将具有的爱都给了顾太清一人,朝昔相处,一心一意。

甜蜜的婚姻是力所能及滋养人的,顾太清从一个遗世独立的冷清美女,变成“待人诚信,无骄矜习气”的温暖佳人。

理想的爱侣也会让一个人成为更好的友善,奕绘教顾太清赋诗写词,日日与他策马同游、读书论道、赏玩艺术珍品,手把手地将他作育成一位比自己还要精粹的诗句我们。志趣相投、灵魂契合、精神共享的五人,共同将婚姻酿成艺术的琼浆。

杨绛曾说过,“我是一位长者,净说些老话。对于一时,我是落伍者,没有什么样良言贡献给当代婚姻。只是在物质至上的一时时尚下,想唤起年轻的朋友,男女结合最最着重的是心境,双方互相通晓的水准。领会深才能相互欣赏、吸引、匡助和鞭策,两情相悦。门当户对及此外,并不重大。”

奕绘与顾太清,一个是皇亲贵胄,一个是阶下囚之后,身份云泥之别。不过当多少个好玩的神魄结合之后,这一切都不首要了。正如奕绘诗集《流水集》、词集《南谷樵唱》与顾太清诗集《落花集》、词集《加勒比海渔歌》,流水落花相依依,南谷南海歌唱声,真真同调同韵,琴瑟和鸣。


       
二、从希望可能性角度,商法上的企盼可能性理论指的是,当时的现实性情境下无法仰望行为人有适法行为之可能性时,对责任人不可归责的辩解。在大陆法系,期待可能性是首要的刑事理论。从此案来看,在当时的田地下,在巡警赶来以前,于欢确实有可归责性,你可以说,你干什么不报警?为何不谋求公权力救济?不过,在巡警到了未利用任何形式又相差的状态下,我以为于欢已经失去了进展适法行为的愿意可能性,其行使的自力救济行为就不享有民法通则上的可归责性,因为法律也不可能强人所难嘛。现在,最高检和江苏省公安厅都发声要考察公安出警行为的合法性,这是一个好的起先。但需要小心的是,千万无法把警察不作为与于欢的表现割裂开来,二者之间是有平素涉及的。

07 逐出家门,受尽屈辱

逆风如解意,容易莫摧残。无奈的是,人生大多数时候刮得都是些不解心意的顶风,尽管是独自飘零的落花也不肯放过。没有水流相托的落花,刹那间便被刮起,掉落在泥淖中。

就在奕绘辞世后的第一百天,顾太清和一双儿女就被奕绘的小姑王佳氏和奕绘与妙华夫人所生的大外甥载钧(已成年)以一个莫须有的罪恶逐出家门。

太古女生无才便是德,如顾太清这般堪比我们的才女,见识社交开明通透,性情品行潇洒脱俗,只有非一般俗人,如奕绘才精晓欣赏兼容和爱慕。断断无法见容于这狭窄的俗世偏见。即便他不争不抢,别人又如何放心得下。有才之人多困于无才之人的诛心之论,古往今来,如同曹孟德忌惮于司马懿的“鹰视狼顾”,宋高宗忌惮于岳将军的功高盖主,皆是这样,纵使一身清白也是纸上谈兵。

屋漏偏逢连夜雨,寡妇门前是非多。受尽家人屈辱之余,顾太清还免不了周边人的妄加估算和捕风捉影的毁谤。

龚自珍有诗:“空山徒倚倦游身,梦见城西阆苑春;一骑传笺朱邸晚,临风递与缟衣人。”诗后还有一句小注:忆宣武门内太平湖之丁香花。造谣者言之凿凿,“春”指的是西林春,就是顾太清,“朱邸”就是王府红墙,“缟衣人”莫不就是尚在为夫守孝身穿白衣的女性啊?王府就在太平湖畔就地。恰好龚自珍与顾太清又有诗句往来,这总体指向的就是顾太清。顾太清与龚自珍有私交!


       
三、从保安伦理价值角度,对亲人的爱是大家社会急需维护的紧要伦理,因而不管古今中外,对按照珍惜家人,甚至是报复伤害亲人作为,社会都是有自然的容忍度的。司法一直就不是,也不应有是彻头彻尾逻辑的演绎,而应该是带有价值判断和好处衡量,应当引领和保障一定的思想意识。本案的处理法官显然犯了教条教条的荒唐,没有设想到司法在保安价值观方面的效率。在英美法系,由于有陪审团的存在,普通群众朴素的情义会左右案子的结果,所以这样直爽与Ford激情相悖的情况就会少很多。记得以前读过一本弥利坚随笔《杀戮时刻》,讲的是在美利坚同盟国南部一个小镇上,一位黑人10岁的女儿被五个白人青年流氓殴打轮奸,放弃荒野。事发后,这三个白人被捕受审却有可能脱罪,女孩的叔伯在人民法院的阶梯上校两个人枪击打死,于是这位四伯也被查扣受审,最终被清一色白人的陪审团裁定无罪。小说中,有一段异常煽情的说服陪审团成员的叙说,摘录一下:“她要他们全部闭上眼睛,听他说话。她告知他们尽量发挥自己的想象力,想象这么些被强暴的小女孩有一头金青色的头发。黑色的大双目,而这两名强暴犯是个黑人;他们把她的底角绑在一棵树上,左脚绑在一根围篱柱上,然后两回又一回地强奸她,并且骂他,只因为他是个白人。她要他们想象那一个小女孩躺在地上要找公公时,这六个黑人却用尖头的牛仔靴猛踢她的嘴巴,打烂她的门牙,弄断她的双颚,并且把她的鼻梁也给踩断了。她要她们想象这五个喝醉酒的黑人把利口酒倒在特别女人的身上。并且在他脸蛋撒尿的情形,然后几人乐得跟个傻瓜一样。接着,她要她们假想这个小女孩是他俩的——外孙女。她告知她们诚实面对自己,并且问她们如果有机会的话,会不会宰了那多少个黑鬼畜牲。她要他们把答案写在一张纸上。之后,他们匿名投票,结果这12私房的答案全是痛宰这五个人渣。陪审团一数投票结果,12比0。”我想,于欢案即使有个陪审团,假设有一个煽情的律师,判决也许会跟现在齐驱并驾。

03 你若芬芳,蝴蝶自来

“你若芬芳,蝴蝶自来。”做好自己,做好眼前的这件事,其他随缘。这样简单的心绪,却不是正常人可以享有。而这么有着大聪明、大勇气的女性,也从没一般男子得以匹配。正如西林春不想比,却“赢得嘉名自冠群”一样,西林春并从未对晚到的姻缘期期艾艾,却终于迎来一份“只羡鸳鸯不羡仙”的美满姻缘。

古时男女有别,在深闺之中教格格们阅读本是一件挺隐蔽的事。但是文人相吸,姻缘天定,该发出的上上下下总归要发出。也许是五遍只闻其声的杂谈吟诵,也许是两遍青石路上只见背影的转身,也许只是一首清风拂来的小词,不问可知,荣王府的贝勒爷奕绘与西林春“相遇”了。

奕绘也是知名的皇室学者,博学多才,尤其擅长诗词。南方有材料,遗世而独立。才子又岂能不心动啊?奕绘对西林春展开了引人注目的追求攻势。又是“彤管琼琚留证据”,时不时送点小红包,又是“眼角传言,眉头寄恨”,你在哪,我的看法就在哪,有时还要“见人佯避,背人携手私语。”,情难自禁时,拉着你的手跟你说几句话可以。与您分别一小会,我都“相思寝寐,梦为胡蝶相聚。”

诸如此类深情,如此良人,好花正堪怜,尽管明知奕绘已有正妻,西林春要么一样沦陷了。婚姻伦理,不同时代正式不一,放在现代,也许以西林春的心性,会制伏情绪,不让自己背上陌生人的恶名。可在当下多少人的真情实意并不存在这样的伦理障碍。相反,奕绘的正妻妙华夫人也很喜欢西林春,西林春也自甘为妾。


       
写下这么些无意影响任什么人,如同标题所述,只是就事论事提供部分心想的维度,当然你也恐怕因此认真考虑、独立判断得出不同的下结论,惟愿对案子的褒贬,从民意审判回归案件本身,回归理性商讨……

01  删去枝叶,坚定初心

新近看看一段很有意思的问答。《雅观的房舍》里吴彦祖问浙江某地一老乡。

问:“你有去过迪拜吧?”答:“没有。最远去过丽水。”

问:“你坐过飞机、火车啊?”答:“没有。”

问:“你有见过大城市、大海啊?”答:“没有。”

问:“想去看看啊?”答:“也没怎么可看的,我这边土生土长的,那里就挺好。”

收集的时候,吴彦祖很咋舌。质朴的农家一辈子出生于斯长于斯,安土重迁,过着面朝黄土背朝天的小日子,享受着知足安稳、简单快乐的生活。而我们这一辈青年人,却连连一山遥望一山高,不可以满意。

本人禁不住想起高校时高校公告栏里密密麻麻的考究、培训小广告,想起机场候机厅里随处可见的成功学小视频,想起路边旅行社LED屏幕上滚动着的街头巷尾风光的标语,想起节日市场里优惠让利人头攒动的情景,想起选秀节目里那条“你的愿意是什么?”的千古梗.......

的确,大家这一代,自以为明白丰盛的学问、先进的看法,胸怀天下、气吞山河,总有太多希望要去追逐、太多景点要去游览。大家期望星空,提着一颗时不我待的心,恨不得生一对风火轮,追逐时间,跨越空间,争先把握生命中每五次得逞的空子。

可是我们究竟不是哪吒,也无法永远是人生赢家。与其在大忙、寻寻觅觅中渐渐陷入、迷失,不如脚踏实地,心无旁骛地抓好眼前唯一的这一件事。人生苦短,烟花会冷,盛宴终散,平凡、简单最终才会是主旋律。等到红极一时落尽,苦难过去,我们的人生删去繁枝乱叶后,最后只要能像那位老乡大叔这样的满意安稳、简单快乐,就很好。

“探得真源何所论,繁枝乱叶尽须删。”人世间的引发、是非,都是繁枝乱叶,让大家一叶障目,丢魂失魄,受困其中,有时甚至会由此走上不归路。所以,在深入人生路上,大家需要不停的去除繁枝乱叶,两遍次为祥和不懈初心。这么些历程,不仅需要大智慧,也需要大勇气。在祥和的人生里,我们总是看不透的,或许,看看诗人顾太清的终身,你会具有启发。


       
在嘈杂的人心之外,也有相似“理性”的声响,如“在并未看过所有凭证资料的情状下,对一个案子的定性与量刑是否正确做出评论,就是耍流氓”云云。好呢,我肯定自身并未观察任何的凭据资料,但本身坚贞不屈认为,每个人都有对一个案子评价的权利,当然我也很鄙视不讲理的盲目宣泄。

04 可以相守,就已丰富

实在的阻力,仍然是西林春的“罪人之后”的竹签。“罪人之后”不得与皇室婚配,这是祖上定下来的婚姻规则,如同现代的近亲无法结婚一样不容挑衅。贝勒爷娶侧福晋,也急需经宗人府查验人口核查的,只有政治清白才能通过。

爱而不行时,也无需急躁。有爱相伴,享受爱情的滋润。与恋人离别,内心也如出一辙自信自足。我的意中人是一位盖世英雄,有一天她会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我。若您来便好,你不来,我也依然是本人。不会因您的爱而改变我的初心。

就不啻后天如此一个中秋节佳节,因闰8月,今年的鹊桥竟能重复架上,人间渴望爱的人儿们可以两度乞巧。女孩们登上高楼,双手合十,祈求良缘,可是究竟能求得多少姻缘呢?愿望里或者祈求佳偶,或者祈求爱人重逢,这世间有这般多的情状需要成全。牛郎织女的传说本来就是虚无的,纵使是真的,一年的感念,也可以盼得白发横生,哪儿有措施成全如此多的爱恋故事啊?

对此爱情之事抱着心仪,却又那么的复明,西林春不会将协调的甜美寄托在一个空洞的故事,更不会因为爱情的一世勤奋,抱怨爱人,给心上人压力。从二十岁等到二十六岁,这六年,不是我们你等到韶华已逝的六年。相反,我感激你,感激你让自己在这青春的六年里,拥有爱情的甜蜜,也兼具爱情的烦乱,这个心思的心得如此真实清晰,令人如醉如狂。

伦理,自我知道您奋力着,这六年你和本人同一,因为爱情而渴望,因为渴望而忧心忡忡。这六年间,我们原本就是从未期待的,所以即使最后没有结果,我也不会怪你。

为此,当你眼神闪烁,心生愧疚的问我,可不得以让我认你的保障顾文星为养父,改姓改名重新做一个人的时候,我未曾动摇,没有难过,没有疑心。名字自然只是一个标记,你做了那么多的拼命,为自身冒着欺瞒宗室的危险,而我只是改名就可知嫁给您,与您相守。我还有哪些可疑虑的。你叫的号为“太素”,我便名叫“太清”吧。


02 身在人世,遗世独立

“清风不识字,何故乱翻书。”这原本是一句颇具文人雅趣的故事集,然而与皇权政治一挂钩,顿时成为莫须有的逆反罪证,将众六个人卷入一场旷日时久、腥风血雨的文字狱中。

说起曹魏文字狱,最闻名的实在胡中藻案。胡中藻是乾隆时期首辅鄂尔泰的弟子,因有“一把心肠论浊清”诗句被认定为逆反,成为文字狱中的冤魂。逆反是大罪,罪及九族。所以即使胡中藻的良师鄂尔泰当时曾经去世,也被乾隆以“公立朋党”冠以罪名,鄂尔泰之侄鄂昌被赐自尽。

家族的兴旺发达需要几代的耕地,可覆灭只在旦夕之间。覆巢之下焉有完卵,昔日的王孙公子、贵妇小姐不仅顿时失去赖以,而且将终身被定为“罪人之后”,不得出席科考,不得与皇室贵族婚配,生活受尽限制。

作为鄂昌的孙女,西林春一出生便是这般一位“罪人之后”。家道衰落,子孙飘零。西林春从小便趁机老人在京城大街小巷漂泊,父母双亡后更为寄人篱下,在江南闽粤之地多有动摇。

西林春虽是一介女流,却才华横溢、遗世独立,性格也是晴朗大气,后晋妇女皆缠足,可她偏不,还时常扮男装出入诗作宴会;虽然受“罪人之后”所累,寄人篱下,年逾二十仍未婚配,受尽冷嘲热讽,也并不自怨自卑。

这么的女性,宛若荷花,内心充实,性格强大,自是“花气霭芬芳,翠幕重帘不染尘”,身在凡间,才气品性却自有一番遗世独立的傲骨芬芳。她也有实际浓烈的情丝,与人相处从不扭捏作态,真诚真性情,近之若“真香通鼻观”,所以并“不是堂堂正正倩女魂”般故作神秘,若即若离。她清丽脱俗,自然洒脱,不喜浓妆艳抹,自恃“淡粉清脂最可人”。她更无心和其别人攀比相争,无论诗情依旧容貌,只追求“清新”,为投机“赢得嘉名”便好了。


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