伦理技能哲学同 STS 的层:荷兰底 University of Twente

总是取不闹文章的名,也许正若自现中心之感想,五味杂陈也不知该什么表达。。

临荷兰读书博士都同年差不多,深深觉得荷兰虽未是走俏留学地点,但实在是致力「科技与社会研究」(science
and technology studies 或 science, technology and society,简称
STS)的好地方。自恃由这篇稿子,我将聚焦介绍自身所于的院校
University of Twente,以及时读书的领域「技术哲学」(Philosophy of
Technology,简称 PoT),并简要论及 STS 与PoT
 的关系。
提议本文搭配〈来荷兰留学吧:荷兰底博士制度以及报名法〉齐阅读。

自得说自己是几未叫控地哭着看罢了录像的继半段子,前半段还有那部分脸红乃至小小的两难,难以明白Michael和Hanna之间的所谓不伦,但于M夺眶而出的泪开始,我才悲哀地觉察,所谓的情欲戏份不过大凡越来越渲染了悲剧的情调跟悲情的沉沉。。

敝校 2014 才刚好加装的大字 LOGO

自身几难知晓,在H的心扉中,为什么文盲这个题材会比较自由来之更要,我顶今日还是未了解,她底价取向究竟是何等,她底活背景究竟是什么,她为何会那么自由地同M开始,貌似毫无羞愧与伦理观念,她会见非常强势地觉得没有给集中营的人们打开逃生的派系是当然,在它的眼中,生命难道是这么地脆弱和张狂,但是其而那么容易吃开被的内容被感动,会放着M的朗诵哭倒在他的怀中,也会放着歌诗班的曲流泪到不可自抑,我意琢磨不露,她出刚硬如铁的心中吗发出柔软而水之心灵,她是这样一个抵触的统一体。。。

University of Twente 与 PoT

Twente
这其间荷兰高等学校相当年轻(建为 1961
年),虽然以汉语言世界知名度不赛,但于欧洲视为最有潜力的校有。Twente
系所组织以及台湾清华大学(我的学堂)颇为相似,虽为理工与生科为主,但人文社会科系量少质精、学术表现很好;产学合作则接近交通大学,与产业碰密集,学生好受业界欢迎,创业者亦不在少数。我所在的
Twente
哲学系,说起来不绝跟受一般的哲学系——这里每个导师从的哲学研究都和技术或者对有关,无一例外。
连带上分为三个研究群:人类同科技关系的哲学(philosophy
of human-technology relations)、科技伦理(ethics of
technology)、实践着是的哲学(philosophy of science in practice)。 

面前片只研究群属于
PoT,后一个虽然算是对哲学。最后之研究广大我碰比较少,但掌握这群组的负担教
Mieke Boon 以为是「实践着是的哲学学会」(Society for Philosophy of
Science in
Practice)的五只创办人之一,这大概为意味
 Twente 在斯世界十分有见。至于零星只 PoT
群组,近年当列国及影响力非常巨,更被北美尽人皆知技术哲学家 Don Ihde
赞为当代技能哲学的门户(Ihde, 2009: 20)。
当下首先单研究群的承负教
Philip Brey 是荷兰
3TU.Ethics
科技伦理研究为主(注
1)的主席,而就是一个于荷兰政府科技政策太具「话语权」的一个跨校组织;第二单研究群的顶教
Peter-Paul Verbeek(我之业主)是当前「哲学与技能学会」(The Society for
Philosophy and Technology)主席,正在筹划  2015
 年年中叫沈阳举之技能哲学双年会。 

荷兰自然绝不单独发 Twente 在做 PoT 与对哲学,但整体而言,Twente
的研讨队伍太整齐,也和 STS
保持极细心的关系。
眼看足以分成两只规模来拘禁,一个凡集团发展及之,另一个虽然是钻取径上之(注
2)。在社进步地方,Twente 不只有是荷兰极端要技术哲学基本 3TU.Ethics
的倡议单位有,同时也是其他一个刮目相看社会学的红荷兰 STS 跨校组织
WTMC(Graduate
Research School of Science, Technology and Modern
Culture)的创始成员。Twente 几单教师还是片度飞;有的研究生被在
3TU.Ethics 博士学程里(我哉是成员之一),有的虽在 WTMC 的博士学程(注
3)。

哲学系所当的行为科学院,建筑名称是 Cubicus

另外,Twente 以荷兰 STS 的上扬历史扮演了点儿独率先:成立荷兰先是个有着
STS 意义之研讨单位 Center for Studies on Problem of Science and
Society(荷文 De Boerderij),并且安装第一只盖制化的跨越领域硕士学程
Philosophy of Science, Technology and
Society
(PSTS)
,由哲学系和正确、技术和政策研究系(Department of Science,
Technology and Policy Studies)共同主办,算是一个还要重视社会学和哲学的
STS教学取径。根据上述描述,大概不难看出 Twente 在荷兰 STS
发展进程遭到去的重大角色。顺道一提,STS 中极度人熟悉的技巧理论
SCOT(social construction of technology)的开创者 Weibe Bijker 正是在
Twente 获得他的博士学位。

M是一个嫣然的孩子,尤其是乐的上,嘴巴弯成一志特别美好的弧线,对于初涉感情的他,他来得那么的太阳和理解,有矣它们,他一般所有的物还闪烁起来,可是当她不告而别之后,他一般慢慢地长大了,也许慢慢地镇错过矣。。。我其实也懂不了,他明知自己之证词可以被其的身路程后不一致,但是他没那么开,或者是因他羞于让人理解他的过去,她与他的秘闻也。。。。同样清楚不了在稍微下雪上,他缘何起走向她底征途达坚决地扭回了,留下她不安的眼力。。。

PoT 与 STS 的反驳互动

在研取径上,Twente 标志了技能哲学中的经历转化(empirical
turn)
,这个转向实际很酷程度来 STS 的熏陶。Twente 的退休系主任 Hans
Achterhuis(注 4)在主禧年附近编辑了同等本 American Philosophy of
Technology: The Empirical Turn
(先 1997 荷文版,后 2001
英文版),介绍了北美六位 PoT 理论家,其中起三号——Andrew Feenberg、Donna
Haraway、与 Langdon Winner——都是 STS 学界耳熟能详的人。前系主任 Philip
Brey 也于 PoT 的代表性期刊
Techné
刊登一篇名叫吧 Social Constructivism for Philosophers of
Technology(1997)的文章,正式推举诸如 SCOT、ANT (actor-network
theory)、Social Shaping of Technology…等 STS 概念。

往年 PoT 受到海德格(Martin
Heidegger)影响巨大,倾向把科技视为一个整体 ——大写的
Technology(Technology-with-a-capital-T)——来询问科技之原形为何、为科技于起概念。当海德格式的科技观被,科技通常是均等种植负面和压迫的能力,剥夺自然为损伤人性。这种理念也单方向地讨论以及关切科技对社会之影响,却忽视在科技的计划性、制造、与用过程遭到社会所饰角色跟能力。而
STS 对于社会角色的厚,恰好带为 PoT
一定程度的启发和观。简单来说,经学习 STS 研究科技之法以及洞见,PoT
在研究取径上上马与过去有一定之距离与断裂。 

似 STS 通常不给科学和技巧有本质性定义一样,兹 PoT
研究也鲜少从概念技术出发,而是经具体的案例研究来拘禁各种科技(technologies)如何和社会不同部落互动,并从中探问未来「科技-社会」的恐怕问题同发展潜力。
以斯新的取径下,PoT
目前大约可分成两接近:工程导向(engineering-oriented)与社会导向(society-oriented)。前者的研讨对象为工为主,藉由观工程实做(作为同栽社会活动)来探讨「什么是工程(与工程知识)」的题目;后者专注探索科技及社会(主要是使用者)的互相,并经过讨论「什么是丁」与「什么是社会」的问题。

术中介无法消去,只能够端正看待分析

社会导向 PoT 对于技术与社会(使用者)关系的关爱及 STS
非常类似,许多著为还大方引用典型 STS 文献。不过,暨 STS
略发距离的凡,PoT
很少提到要盖某些社会共识要道德准则来支配和预防技能提高,也生少论及所谓的预警条件。
它们的视角比较接近
Bruno Latour 所提出 actor-network theory
的立场:社会面不是解释项,而是用解释项。比如说,Latour
曾经提问,系上佩戴是一个妙驾驶该有的道德行为,但您是盖不堪警示音才系上别的时节,这个道德行为的「道德」到底在哪里——汽车系统电流中之电子,还是你身体神经传导中的电子?对于
Latour 来说,道很多时段是科技之成品,而无是原料。Latour
甚至看,不时抱怨社会群众品德低下和道义沦丧的社会学家实际上为错了可行性:与那个一直讨论人/社会,不如将意见放在物/科技(Latour,
1992)。 

受到 Latour 的启发,PoT
也临时已以社会的谓当科技面前划下警告线、要求科技不行通过雷池一步。
譬如说,PoT
重新以 Michel Foucault(福柯)解读呢艺哲学家,认为 Foucault
并无直接省略直接地反对技术作为规训权力之施展,相反地,这些技能权力实际上是催生当代主导(灵魂)的基本点,换句话说,要不再是「以随机之谓推倒技术及其权力」,而是「如何提高我们跟技能之涉嫌」、甚至「如何使用科技培训自己变成好之关键性」(Dorrestijn,
2012)。对于
PoT(至少社会导向者)来说,人类的重头戏、感知、与走还是通过技术中介(technological
mediation)而形成,纯粹的人类主体并无有(Verbeek, 2011)。

想必前期的感情只能算情欲,那晚的可以称之为爱情么?当他当其坐牢后,坚持为它们翻阅,给它寄予磁带,当它走向图书馆借第一本书,边放边学,当其给他侧歪斜斜地寄托出第一封闭信的时刻,我早已以为这卖美好的情愫而复苏了,无关年龄,无关背景,无关政治,只生十六岁夏天底光明。我强估计了外的胆气,他当着沉重的病逝,我莫知晓他满心的折磨是什么,对于二战斗争的见识与立场么,他无可知经受自己与这样一个以烽火中去罪恶之女儿在一齐,不晓得,我莫明白他可以锲而不舍给其读书,却根本没失去看望了它们,他得无视它们确实的请求给它回信,哪怕几只字之乞求,他可以当多年狱中相见后,不敢紧紧握住她高大的手,他无记得自己当初凡多迷恋眼前即员女士了么,他的畏首畏尾把它们推向了死亡。。。从它接第一转悠磁带的开头,从她也外学学第一独字开始,她余下的性命中不怕单单发异了,可是他拒绝它们了。。。

STS 能够活动得又远

STS 曾经教会 PoT 许多,如今 PoT 或许可以反过来帮 STS
一点疲于奔命。过去数十年来,STS
努力消除科学与技术的神话,成果充分富饶,不只揭露科技进步过程被行动者的补益纠葛,也还对专家跟常民的学问位阶与落差。大体而言,STS的阶段性任务——解构——已经盖形成,未来重大或应当转向新的对象——重构。

众人应该改成怎样的主心骨?我们而起哪些的社会?如果科技及社会两者势必相互结合,那么在一个优良之未来着,我们若为或承诺为科技做些什么?赋予科技这些力量的正当理由又是啊?哪怕
STS 认为民主是决定社会走向底必需程序,STS
也应当使会提供本人的前程情形(scenario)版本。
STS
对于科技社会的「实然」凿斧甚大,如果能搭配 PoT
对于「应然」问题的追问和探索,未来 STS
将能够负担起提供科技社会前进条件及针对的使命——至少我一直如此想正在。

欢迎光临哲学系,有空就来看望吧!

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注释:

  1. 3TU 分别是 University of Twente、Delft University of Technology、与
    Eindhoven University of Technology。
  2. 以下部份主要翻摘自我  2014 年台湾 STS 年会的会议论文,请见 Hung
    (2014)。
  3. 比如 Verbeek 当年底博士论文即是当 WTMC 的经费支持下就。
  4. Hans Achterhuis
    被誉为荷兰过去一百年里最为着重之哲学家(没有有)。基本上,到荷兰任何一样寒书店的哲学(filosofie)书架去看,都能够找到一排
    Achterhuis 底编写(皆以荷兰文写成)。

参考书目:
■ Achterhuis, H. (1997). Van Stoommachine tot Cyborg: Denken over
Techniek in de Nieuwe Wereld. 
Amsterdam, The Netherlands: Ambo.
■ Achterhuis, H. (2001). American Philosophy of Technology: The
Empirical Turn. 
RP Crease, Trans. Bloomington: Indiana University
Press.
■ Brey, P. (1997). Social Constructivism for Philosophers of Technology:
A Shopper's Guide. Techné: Research in Philosophy and Technology,
2(3-4), 56–78.
■ Dorrestijn, S. (2012). The Design of Our Own Lives: Technical
Mediation and Subjectivation After Foucault 
(Doctoral dissertation).
University of Twente, The Netherlands.
■ Hung, C. (2014). Beyond Heideggerian Criticism toward Technology: The
Implications of Dutch Society-Oriented Philosophy of Technology for STS
in Taiwan. Presented at the 2014 Taiwan STS Annual Conference, Hsinchu,
Taiwan.
■ Ihde, D. (2009). Postphenomenology and Technoscience: The Peking
University Lectures. 
New York: State University of New York Press.
■ Latour, B. (1992). Where Are the Missing Masses? The Sociology of a
Few Mundane Artifacts. In W. E. Bijker & J. Law (Eds.), Shaping
Technology/Building Society: Studies in Sociotechnical Change 
(pp.
225–258 ). Cambridge, Mass.: MIT Press.
■ Verbeek, P.-P. (2005). Artifacts and Attachment: A Post-Script
Philosophy of Mediation. In H. Harbers (Ed.), Inside the Politics of
Technology: Agency and Normative in the Co-Production of Technology and
Society 
(pp.125-146). Netherlands: Amsterdam University Press.
■ Verbeek, P.-P. (2011). Moralizing Technology: Understanding and
Designing the Morality of Things. 
Chicago: University of Chicago Press.

自己而起来迷上凯特了,虽然她离泰坦尼克那时已经行将就木了很多,可是她将具有的该有的且演绎的炉火纯青,眼神的坚定不移、飘摇、闪烁、迷离和忧伤,David
Kross真是一个标明的男女,尤其笑起来的时光,但他那么幕哭戏当成赞到爆,伏地魔先生之内敛也蛮是呦。。。

本身怎么看自己每次写到结尾便象是一个小学生的章,乱七八糟。。

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