伦理《黑客和画家》读书笔记(一)

保罗·格雷厄姆其人其事

保罗·格雷厄姆有同样拟完整的创业哲学,他的创业公式是:

  1. 搭建原型
  2. 上线运营(别管bug)
  3. 征集报告
  4. 调产品
  5. 成长壮大

“创始人本身比较他的新意更加重要。”

始创成员总数最好不用过三只人

评说:看样子今天游人如织创业公司还要上一个呀。尤其是老祖宗重要性是题目达到,人们经常觉得温馨生一个创意,要是实现出来就是会转世界了,就少一个程序员了。事实是,这是遭第二得病得看啊!更普遍的状态是,你不是内需一个iphone的创意来转世界,而是需要一个乔布斯来改变世界。

译者序

黑客的历史观——“黑客伦理”

  1. 行使电脑与独具有助于了解这世界真相之东西都非应受到其他限制,任何工作还应当亲手尝试
  2. 信息应全套免费
  3. 不信任权威,提倡去中心化
  4. 认清一致叫作黑客的档次相应看他的艺能力,而休是圈他的年还是位置等其余标准
  5. 乃可就此计算机创造美以及措施
  6. 计算机使得在再美好

评价:我欣赏就六修黑客伦理,尤其欣赏第五条,我可为此电脑创造美以及道,因为自爱不释手电脑图形学。而且虚拟的现实性确实更促进我们了解此现实,如同黑客帝国所发布的那样,技术进步到哲学的可观,可能问题历来无在于我们这个世界之精神真相是呀,而是我们来安选择的可能。

于达成同一首稿子《已然之后跟未然之前》中,我们用了越界建筑的例子来说明事前(ex
ante)分析与后(ex
post)分析的见地差异,及其可能带来的法规选择的区别。我们觉得,要督促建筑人特别注意界限,尽可能减少善意或有意的越界建筑的来,具有惩罚性的「强令拆除越界建筑」可能会见使得。

前言

据悉使用的语言不通,程序员往往会被分为不同之派别。人们区分程序员甚至不是看他俩写了呀顺序,而是看他们用了什么语言。所以,声称同样栽语言优于外一样栽语言让认为是不礼貌之作为。但是,没有一个编程语言的设计者会信任“不同语言各发千秋”这种文明的外套话。

品:程序员的鄙视链

懂 Functional Programming 的工程师鄙视老是把设计模式挂在嘴边的工程师,老是把设计模式挂在嘴边的工程师鄙视会说「你这样写就不 OO 了啊」的工程师,会说「你这样写就不 OO 了啊」的工程师鄙视会说「哈?什么物件导向?不是把重复的 code 写成一个 function 就好了吗?」的工程师,会说「哈?什么物件导向?不是把重复的 code 写成一个 function 就好了吗?」的工程师鄙视把同一段 code 到处复制贴上的工程师,把同一段 code 到处复制贴上的工程师鄙视 PM。写静态语言的工程师鄙视写动态语言的工程师。写组合语言的工程师鄙视写 C 语言的工程师,C 语言工程师鄙视 C++ 工程师,C++ 工程师鄙视 Java 和 C# 工程师,Java 工程师和 C# 工程师则互相鄙视,而 C# 工程师又鄙视 Visual Basic 工程师和会把 C# 念成「C 井」的工程师,会把 C# 念成「C 井」的工程师则鄙视认为 HTML 是一种程序语言的设计师。用 Python 3 的工程师鄙视还在用 Python 2 的工程师,用 Python 2 的工程师鄙视遇到 UnicodeEncodeError 的工程师。写 iOS 的工程师鄙视写 Android 的工程师,写 Android 的工程师鄙视写 Windows Phone 的工程师。有 Swift 一年经验的工程师鄙视有 Objective-C 五年经验的工程师,写 Objective-C 的工程师鄙视用 PhoneGap 包装成 native app 的工程师。用 React.js 的工程师鄙视用 AngularJS 的工程师,用 AngularJS 的工程师鄙视用 jQuery 的工程师,用 jQuery 的工程师鄙视用 Vanilla JavaScript 的工程师,用 Vanilla JavaScript 的工程师鄙视 IE 的使用者。会用 debugger 的工程师鄙视用 assert 的工程师,用 assert 的工程师鄙视只会 print () 的工程师;用 console.log () 来 debug 的工程师鄙视用 alert () 来 debug 的工程师。写 Ruby on Rails 的工程师鄙视所有使用其他语言的工程师。什么?你说 Ruby?Ruby 只是 Ruby on Rails 的一套框架,才不是什么程序语言呢!所有的工程师都鄙视 PHP 工程师。

只是,话又说回来,为什么多时刻,根据法规,我们无会见强令拆除越界建筑,反而会要求于越界建筑人(被侵权人)履行容忍义务呢?

先是章节 书呆子为什么未吃欢迎:他们的念头在别的地方

自家后来认识多人,读书之上都为称为“书呆子”。从他们身上我发现,“书呆子”与“高智力”有肯定的正相关关系。而这些人以中学里都是休被欢迎的学员,你越爱读,就逾不让别人的逆,因此“书呆子”和“受欢迎”之间,有同样种植强烈的依连带涉嫌。这样看来,“高智力”似乎导致了而免受欢迎。

...“受欢迎”需要交给巨大的拼命,而开呆子没有意识及当时一点...书傻子不吃欢迎真正的由来,是他们头脑里思念方别的事情。他们之注意力都位居阅读或相世界方面,而休是在衣打扮、开晚会方面。

评论:这同样篇稿子好算在特别爆炸的引进序了。也许当前的情事在改,就恍如谢耳朵被大家好,或者卷福说之那句"Smart
is the new
sexy",但是实际世界仍以会延续是,我们得巨大的拼命来保持自己的张罗关系,尤其是于中原这注重所谓“关系”的社会面临。我莫知底聚餐时如喝酒到呕吐、为了表现好进行毫无意义的突击、讨好上司、参加马拉松还未联系的同室婚礼于一个技术人员的身有何意义。如同文章中干,“任何一样栽艺术,不管是不是主要,如果您想只要又转领域突出,就非得全心全意投入”。好信息是,对于想成为黑客的人口吧,社交中为不为欢迎就是改成了一个好摒弃的挑。下次过年回家七大姑八大姨再回复对您的生存比,迫不及待的给您传授他们那些老的人生经历,热情满满的被你设计结合买房生娃,你虽可鼓起勇气更他们说一样词,"FUCK
OFF"!

民法老师会说,因为当时是「重大利益侵入」。

其次章节 黑客和画家:黑客也是创造者,与画家、建筑师、作家一样

念研究生期间,我无心里一直有同一种很不痛快的感觉到,觉得温馨当差不多套一些辩护,不该期末考试结束还未顶三个礼拜,就把有东西忘得一样干二备,那样真是不得饶恕

今,我意识及温馨磨了。黑客将懂“计算理论”的必要性,与画家为懂颜料化学成分的必要性差不多大。一般的话,在答辩及,你待了解怎么样计算时复杂度和空间复杂度;如果您如写一个解析器,可能还得知道状态机的概念。除此之外,并不需要知道特别多的争辩。这些比画家要铭记的水彩成分少那个多。

评论:Graham的及时篇稿子多少颠覆一般对于程序员的见,也不怕是冰冷的、严谨的、不善谈吐做事合理有序的如出一辙类似人。从机械的角度来说,写程序真的是这样一个进程,冰冷的编辑器,严格的施行顺序,乃至消灭程序中装有Go
To。然而我深信Graham的意见是针对性的,对于确实喜爱编程的人头来说,乐趣在于创造。相对于写一个办公室管理网,统计公司内部每天上下班打卡情况和工资发放,我更思念去描绘一个游玩;而玩耍,就是咱是时之法。

黑客如何才会举行团结爱的业务?我觉得这问题之缓解方式是一个几乎有创作者都懂之法子:找一份养家糊口的“白天干活”。这个词是从音乐家身上来之,他们晚演音乐,所以白天足查找一卖其他干活。更相像的游说,“白天工作”的意是,你出同等卖为挣钱的行事,还有平等客为爱的办事。

黑客就是比如画家,工作起是起思周期的。有时候,你有了一个令人兴奋的初品类,你见面甘愿呢其一样龙工作16独钟头。等了了这一阵,你而且见面看百无论聊赖,对拥有业务都提不从兴趣。

评说:做一个程序员发许多之意,其中的意之一,就是她可以既是是兴趣,又是办事。你绝不白天去修管道然后拿来灵感的诗句写在友好的多少本子及,或者晚上才会表演音乐。即使是为谋生的乏味白天工作,至少也是形容程序,虽然可能是成品经营修修补补脑洞出来的破碎玩意儿。心理周期就同段落简直是神来之笔,我思念每一个热爱写程序还是做的口还见面引起共鸣。

然而这么说实在还无形成。「重大」是独形容词,所以其必然也是对立而言之——「重大利益侵入」,其富含的了是「侵权人的利益多不止被侵权人的裨益」。的确,侵权人有的是千篇一律幢钢筋混凝土做成的房屋,而被侵权人被侵害的只是大凡圈无展现摸不在的土地使用权罢了。相比之下,前者大,后者小。

本着这,经济学的说会是这般的:如果我们强令拆除越界建筑来保安土地所有权人的所有权,就是割舍高价值来保管全低价值,而这般做,没有「效率」,造成了「浪费」。

马上是否要你回顾了紧急避险规则?它的适用规则之一吧是「保全的便宜高于损害的补」。是的,对越界建筑的忍耐力规则与紧急避险规则背后的逻辑其实是一致的:丢车保帅,舍小顾大。将「浪费」减至极致小,把「效率」提到最高。

再有一个例就是是有害赔偿范围着的摧残减轻规则(the duty to mitigate the
damage),它要求受害者就使用必要的方用损失减交最好小,否则造成的扩张部分损失,赔偿义务人不负责任。它的旨在也在促使受害人积极减小「浪费」。可以想像,若法律无夫规定,那么反正多给损失就会见多得赔,受害人将尚未足够的减少损失的动因(注意,这里又是一个之前分析)。

但是,读者也许会发现,这里来一个题目:「浪费」(或叫「损失」/「成本」)是针对谁而言的?

我们所谓的「浪费」,并非对此有同正在当事人而言。对于被越界建筑人吧,要求侵权者拆除建,地归原主,他自己从不损失;对于迫在眉睫避险中之被避险行为伤害的人吧,有管避险的业,于那个好处无分;对于受害人来说,若任由法律上之伤害减轻规则,其是否采用减损措施,也非会见潜移默化到温馨的补益。

也就是说,上谓「浪费」,非于硁硁小人而言之「浪费」,而是用一个又宏伟的见地看下的「浪费」。所谓「宏大」,其实就是是整个社会。

对此一个社会来说,一在土地事小,一座建事大;对于一个社会来说,一丁的财物事小,另一样总人口之人事大;对于一个社会来说,发生损失后要求赔偿不过大凡「摊平损失」,最好之则是常有未出、少发损失。

咱们就可以看出,对越界建筑之忍受、对紧急避险的容忍、损害减轻规则等等这些规则中,不但是法本身在坐全方位社会之视角去押问题,而且它暗中吗在务求我们的国民为如此的见地和怀抱去看题目。它要求我们毫不吃祥和之眼光限于一己一私,而一旦观察于他人,考虑全社会之运行。

英美拟被产生「单一所有人」(the single
owner,或译「单一业主」)的判决规则。它要求大法官当裁判时,考虑「若案涉财物均属于同一人有所,那么此人会什么处理」。举个例子,邻居家的牛顶住了卿的一模一样条羊(在这我们借要即匹牛之价于羊高)。你得选一样枪打大那头牛,也得眼睁睁看在公的羊被顶死,总的她俩必将有一样深。根据「单一所有人」规则,法院的想法会是这般的:如果立即点儿条牲口同属于一个人,他会见怎么取舍?他会选两头当中价值比较高之那一个。已领略牛的价值于羊高,所以您应当举行的凡看正在公的羊被邻居的牛顶死,然后搜索邻居若他赔你的羊。如果您自不行了牛,则你拿需用为邻居进行赔付。在此地,动物之间「谁攻击谁」并无紧要。我们只是单纯地管其作为一如既往之简单项东西进行较,舍弃小的价值,保全大之,这正是一个「单一所有人」会开的,也正是法律对我们提出的要求。

孟德斯鸠(Montesquieu)在该名作《论法的饱满》(The Spirit of
Law)中言「在民法慈母般的眼神中,每个人哪怕凡是一个国家。」试想,慈母看好的男女之间由来争斗,岂不见面使得他们互相友爱,相互谅解?

伦理学里出金律(Golden Rule)、银律(Silver
Rule)之说(*流动)。银律就是「己所未需,勿施于人」。看似质朴,其履行的好是。请圈:

子贡问曰:「有相同道而可终生行之者乎?」

分层曰:「其恕乎!己所不需要,勿施于人。」

——《论语 · 卫灵公第十五》

再看:

子称:「参乎,吾道一以贯之。」

曾子曰:「唯。」

子出,门人问曰:「何谓为?」

曾子曰:「夫子之道,忠恕而就矣。」

——《论语 · 里仁第四》

得视,作为东亚文化代表的孔子之「道」中「一以贯之」的,就是是「恕」,就是同情、同理之内心,也即是「己所未待,勿施于人」。医学者熟稔的希波拉底誓言(Hippocratic
Oath)里之「Do no harm」,表达的是啊是这意思。

巧的凡,作为西方文化象征的《圣经》里,也有一个「一以贯之」的定义:

The entire law is summed up in a single command: “Love your neighbor
as yourself.”

一言以蔽全律法,「爱人如己」。(拙译)

——Galatians 5:14

尽新老约,都含在中间。而此「爱人如己」,即是伦理学里之「金律」。

为此,孔子以及基督,东西方两各类最伟大的思考下,他们各自就此来概括自己之学说的,就是伦理学上之就金银二律。

民法中发出「善良管理人」之谓,要求「对旁人事务与同好事务一样的注意」,可谓「爱人如己」的法度表述。由是观测的,法律对人口的道德要求未可谓无强。

而每当豪门都「损人利己」的黑铁时代,又何以让人践行「爱人如己」的黄金法则?我们不得不坐「制度的容易」补全「人性的易」。怎样就为?用法学的语言来说,是课以义务和权责,用经济学的语言来说,则是表面成本内在化。

「外部成本」,是对于有一个主导来说「感受不顶之资金」,即「不是自个儿的本金的本金」。上面说的拆越界建筑,拆除的基金就是侵权人的本钱,这个资本不欲让侵权人失去还债,所以他「感受不顶」,所以这对于被侵权人来说就是「外部成本」。「内在化」,就是一旦管这「感受不顶之工本」,让他失去感受及,而艺术就是将这本转移一有的到他头上。损害减轻规则中,我们要求无老到减轻义务的遇害者对扩大部分的损失承担责任,即凡拿扩大损失的血本「内在化」或者说「转移」给了受害人。

这样一来,藉由法律,通过调控、分配资产,利用人口之悟性自利属性,我们虽非克转人的德行水平,却巧妙地设众人最后之作为能够相对符合金律之下人人互爱之观:

领队尽心尽力地仍看在业主的财(因为若蒙受损失,他若赔偿);违法为人家带来损失的务,即使可以利己,也非失做(因为稍后也会见给要求赔偿他人之损失);他人造成了损失,人们努力将那个缩减(因为扩大部分非受偿)。若无相其思想,人人都是道义丰碑,都是贤人君子了。但思想又起多重要吗?让大家能这么工作,不就是对人性之恶之良应对,不纵是「制度的爱」吗?

张此间,也许你呢会萌生这样的感动:「外部资金内在化」,其实呢是得立法禁止某种行为经常,可以「一以贯之」的笔触。

通过刑罚,把犯罪之资产「内在」(或称「转嫁」)给囚犯;通过摧残赔偿,把违约、侵权之基金「内在」给行为不端者。

此间我们可以重复加以解释。设计法律规则之人,必须管具有人数还如为「坏人」。这里的「坏」,不是借助道水平,而是借助该拥有「理性人」的性能,会盘算好作为的本钱收益,并基于私利最大化的准则办事。如果你吗都同意这同样假要,就会意识,阻止一个口去举行同宗事唯一真正实用的法,只能是让这档子事「不值得」去举行——也尽管是,做这起事的资金过收入。

从今拟经济分析的观点来拘禁,真正禁止/鼓励某种行为之手法,只能是资金的调剂(利润也是基金的一样种),只能是通过外在成本内在化/内部本外在化,使得资产>收益/成本<收益。

录像《教父》(The Godfather)里,Michael Corleone (Al
Pacino饰)有同句子台词:「It’s not personal. It’s strictly
business.」其实多数现实生活中的人口,不用学了经济,甚至毫无识字,凭借本能就能够深谙「收益而逾成本」的「基本尺度」。

「杀头生意有人开,亏本买卖无人干」,杀头生意有人做,是以风险就是很,但待遇高,高了了高风险;亏本的买卖,预期收入就是已低于成本了,这是从未人甘愿失去干的。经济学将社会被之每个人犹当做精打细算的「生意人」,其合理性从咱中国的立刻句俗话里可是窥见一斑。

正因如此,我们统筹法律规则的基本思路,也不克等闲视之人之当即无异于表征。惩治不端行为,最终是如果让行为不端「无利可图」。难怪古罗马显赫一时法学家郭力尼安会说:

立法时要他们用无恶不作,所立之法才会给他俩诸善奉行。

配图来自网络。

横流:也有人将是「金」「银」二律归为「金律」的星星点点栽表述。即我所谓「金律」为他所谓「金律」之命形式(Directive
form),我所谓「银律」则为他所谓「金律」之警示形式(Cautionary form)。

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